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根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，高校思想政治理論課程體系有了新的調(diào)整。《意見》提出新的課程設(shè)置方案，其中，“馬克思主義基本原理”課包含了原來的“馬克思主義哲學(xué)原理”和“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”兩門課的內(nèi)容，還包括科學(xué)社會主義的有關(guān)內(nèi)容。這種調(diào)整，把馬克思主義三個(gè)組成部分作為一個(gè)整體，這樣可以在本科教學(xué)中使學(xué)生了解馬克思主義基本原理體系的整個(gè)內(nèi)涵，有利于讓學(xué)生把握馬克思主義基本原理的整體性、全面性、綜合性；能夠?yàn)閷W(xué)生全面掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法和科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，提高理論思維水平和綜合能力，更好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢、學(xué)以致用，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

目前，教育部組織編寫的《馬克思主義基本原理概論》教材剛剛出版，各高校正在陸續(xù)組織開設(shè)“馬克思主義基本原理”課程。因此，如何使“馬克思主義基本原理”課教學(xué)取得更好的效果；如何結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)“馬克思主義基本原理”課的吸引力和實(shí)效性，這是我們必須研究的問題。這種研究對于充分發(fā)揮“馬克思主義基本原理”課教學(xué)的育人功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義的精髓是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，而不是僵死的教條。馬克思主義在當(dāng)今的發(fā)展也是緊密聯(lián)系社會主義社會實(shí)踐的。“馬克思主義基本原理”課的教學(xué)應(yīng)該反映最新的思想成果和社會實(shí)踐，而最新的思想成果和社會實(shí)踐中也必然包含著當(dāng)今學(xué)生的思想問題、學(xué)生關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題。馬克思主義基本原理課的教學(xué)只有站在時(shí)代前沿，針對社會實(shí)踐、針對學(xué)生的思想實(shí)際，注重教學(xué)的當(dāng)代性，才有它的生命力和吸引力。

一、在馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)中，必須突出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

在講授“馬克思主義基本原理”課哲學(xué)部分時(shí)，必須突出馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立、完善和發(fā)展都是在不斷的批判和反思中完成的。馬克思主義哲學(xué)的批判精神是指用一種辯證否定的態(tài)度來達(dá)到在實(shí)踐中不斷破舊立新、以新質(zhì)代替舊質(zhì)的勇氣和行為，這是一個(gè)不斷突破既定現(xiàn)實(shí)而不斷創(chuàng)新、不斷升華的過程。批判精神是浸透在馬克思主義哲學(xué)里的顯著品質(zhì)和精神精髓。

當(dāng)代性是馬克思主義哲學(xué)的顯著特征。馬克思在從事哲學(xué)研究之初，就對自己將要創(chuàng)立的哲學(xué)有一個(gè)明確的定位。他說：“哲學(xué)家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。（1）“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”（2）人類社會的實(shí)踐和時(shí)代是具體的、開放的和發(fā)展的。把握時(shí)代、反映時(shí)代，不僅使馬克思主義哲學(xué)具有了開放性和時(shí)代性，還使它具有了國際性，即“哲學(xué)對于其他一定體系來說，不再是一定的體系，而正在變成世界的一般哲學(xué)，即變成當(dāng)代世界的哲學(xué)?！保?）正因?yàn)槿绱?，馬克思主義哲學(xué)從不把自己看是終極的真理、不變的教條，而是承認(rèn)自己是行動的指南、科學(xué)的方法。只有這樣，馬克思主義哲學(xué)才能與各民族的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能以自己理論的一般性與各民族實(shí)踐和理論的民族性、特殊性相結(jié)合，在那里生根、結(jié)出豐碩成果。

創(chuàng)新性是馬克思主義哲學(xué)活的靈魂?！稗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。（4）馬克思主義的精髓是解放思想、事實(shí)求是、與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新性要求必須緊密聯(lián)系當(dāng)代社會實(shí)踐，解決當(dāng)代社會實(shí)踐中的新矛盾、新問題。創(chuàng)新性就是用批判的、否定的眼光看待事物和現(xiàn)實(shí)，注重創(chuàng)造新的事物，這為馬克思主義哲學(xué)伴隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷前進(jìn)提供了源泉和動力。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，關(guān)鍵要對馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和基本立場觀點(diǎn)進(jìn)行深刻把握。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解為什么馬克思主義哲學(xué)會對人類社會產(chǎn)生巨大的影響，就是因?yàn)轳R克思是從人類社會的具體實(shí)踐出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，提出社會實(shí)踐中存在著的現(xiàn)實(shí)問題，并在探索、分析、認(rèn)識、解決這些問題的過程中，建立了自己的思想體系?？梢哉f，沒有問題意識，就沒有理論上的聚焦；沒有理論聚焦，就不可能形成對某些問題的深刻認(rèn)識。強(qiáng)化問題意識，說到底就是要加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和研究。問題不是頭腦中隨意產(chǎn)生的，也不是少數(shù)人突發(fā)奇想煽動起來的，而是由現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐喚起的。正是現(xiàn)實(shí)生活中某些問題與矛盾的凸現(xiàn)，使相關(guān)問題的意識日益強(qiáng)化。真正的問題意識總是關(guān)于時(shí)展重要問題的意識，是源于社會生活實(shí)踐的意識。所以，馬克思主義哲學(xué)原理的教學(xué)不能僅僅就書本而書本、就理論而理論，而是要在教學(xué)中深刻揭示理論問題研究與社會實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。使學(xué)生認(rèn)識到，近年來，正是由于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化、社會現(xiàn)代化、全球生態(tài)危機(jī)、社會主義發(fā)展命運(yùn)以及知識經(jīng)濟(jì)等問題日益突出，使得人們對于馬克思的現(xiàn)代性理論、人的全面發(fā)展理論等等成為理論研究的重點(diǎn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生透徹地理解馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)是“與時(shí)俱進(jìn)”。馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，最重要的是必須處理好“源”和“流”的關(guān)系。所謂“源”，就是現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐；所謂“流”就是馬克思主義哲學(xué)思想的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展總是在已有的思想前提下進(jìn)行的。這就要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，全面掌握馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。但是，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新最終不是產(chǎn)生于“流”，而是產(chǎn)生與“源”，即產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的社會發(fā)展實(shí)踐。在馬克思主義發(fā)展史上，理論之所以能夠出現(xiàn)一次次創(chuàng)新，主要原因不在于創(chuàng)新者對原有理論作了何種新的解釋，而在于面對新的時(shí)代、新的實(shí)踐進(jìn)行了新的探索、新的思考，提出了新的思想和觀點(diǎn)。中國化的馬克思主義——思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想正是這樣。因此，正確處理“源”和“流”的關(guān)系是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

在“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中，關(guān)注當(dāng)今時(shí)代的重大現(xiàn)實(shí)問題，突出教學(xué)的當(dāng)代性、時(shí)代性，才能使學(xué)生真正認(rèn)識到，馬克思主義最有生命力、影響力的東西，不是他得出的某些具體的結(jié)論，而是那種把時(shí)代性問題真正引入理論研究的實(shí)踐精神和探索精神。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識，關(guān)注時(shí)代特點(diǎn)，善于把所學(xué)的理論和社會實(shí)際結(jié)合起來，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐和在實(shí)踐中探索理論的自覺性，提高綜合能力。二、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，必須突出馬克思關(guān)注時(shí)代特征，立足社會現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)勞動者經(jīng)濟(jì)利益的精神特質(zhì)。

在講授“馬克思主義基本原理”課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時(shí)，要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)辯證思維的方法，突出馬克思關(guān)注時(shí)代特征，立足社會現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)勞動者經(jīng)濟(jì)利益的精神特質(zhì)。

和以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生之日起，就具有了自己鮮明的階級特點(diǎn)，那就是服務(wù)于工人階級和勞動者，具體而言，就是為勞動者的經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)，說明和論證工人階級和勞動者實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)利益的合理性。馬克思從來不諱言經(jīng)濟(jì)利益。他說：“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)”。他認(rèn)為工人階級和勞動者有權(quán)為自己的經(jīng)濟(jì)利益而奮斗。馬克思從社會現(xiàn)實(shí)入手，把哲學(xué)批判與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判結(jié)合起來。他認(rèn)識到對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找?！顿Y本論》的批判，從根本上超越了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，達(dá)到了最深刻的高度，它揭示了資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮并逐步衰亡的歷史過程和規(guī)律。揭示出，在資本主義社會，資本家憑借其資本，無償?shù)卣加辛斯と怂鶆?chuàng)造的剩余價(jià)值，因此，工人階級為了捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，只有推翻資本主義制度，建立起能夠?qū)崿F(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)制度——社會主義和共產(chǎn)主義制度。馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本的目的是為了維護(hù)勞動者的經(jīng)濟(jì)利益，馬克思認(rèn)為，這一利益在資本主義制度下是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有建立共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)制度才有可能實(shí)現(xiàn)。

在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到，維護(hù)勞動者的經(jīng)濟(jì)利益，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)所決定的，也是這一學(xué)科的鮮明特色。馬克思對資本主義社會現(xiàn)實(shí)的研究不是停留在社會表面現(xiàn)象，而是深入到社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，批判矛頭直接指向社會深層結(jié)構(gòu)，為徹底改變世界指明了方向。大量社會實(shí)踐表明，在社會主義社會，尤其是在社會主義初級階段，勞動者的經(jīng)濟(jì)利益不會自然而然地得到實(shí)現(xiàn)，仍然需要爭取才能得到，因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會主義部分把勞動者經(jīng)濟(jì)利益作為核心問題、重大問題加以深入研究，是完全必要的。社會主義社會的建立為保護(hù)勞動者經(jīng)濟(jì)利益提供了可能性，但社會主義本身還有一個(gè)發(fā)展過程。在這一過程中，還存在著許多影響甚至損害勞動者經(jīng)濟(jì)利益的多種因素，因此，要把實(shí)現(xiàn)勞動者經(jīng)濟(jì)利益的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，還需要創(chuàng)造一定的社會條件，還需要采取一定的措施。所以，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，研究當(dāng)今社會存在的重大問題，并在教學(xué)中突出這一點(diǎn)，能夠增強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力和影響力。

一個(gè)學(xué)科，它的生命力和影響力取決于它對社會所做出的貢獻(xiàn)，取決于它能否解決社會問題和發(fā)揮作用。如果馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠解決社會中最重大的現(xiàn)實(shí)問題，能為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，它的學(xué)術(shù)地位就高，作用就越大，影響也就越深遠(yuǎn)，也就有了強(qiáng)大的生命力和影響力。因此，在對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理進(jìn)行闡述時(shí)，既要堅(jiān)持集中闡述馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法，同時(shí)又要運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法對資本主義發(fā)展的新現(xiàn)象和新變化進(jìn)行研究，力求提出新觀點(diǎn)和新理論，使“馬克思主義基本原理”課的教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加具有鮮明的時(shí)代感。

三、在科學(xué)社會主義教學(xué)中，必須突出社會主義的本質(zhì)，體現(xiàn)人類社會發(fā)展的規(guī)律性。

科學(xué)社會主義是馬克思主義三個(gè)組成部分之一，它與馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)共同構(gòu)成馬克思主義基本框架。以前本科生政治理論課中沒有這部分內(nèi)容。這部分在馬克思主義理論體系中處于結(jié)論和落腳點(diǎn)的地位，是非常重要的。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，對于使學(xué)生全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義基本原理，是不可缺少的，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。馬克思主義包含極為豐富的內(nèi)容，但馬克思主義闡明這么多道理究竟是要做什么呢？一句話，就是要搞社會主義，要追求共產(chǎn)主義。這就是畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了馬克思主義的根本宗旨。

在教學(xué)中，要通過科學(xué)社會主義基本理論的講述，使學(xué)生深入了解社會主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程，把握社會主義的基本特征，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家率先取得革命勝利的歷史合理性和進(jìn)行社會主義建設(shè)的長期艱巨性；進(jìn)而進(jìn)一步深刻理解共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長期性，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。與此同時(shí)，在科學(xué)社會主義部分的教學(xué)過程中，一定要緊密結(jié)合當(dāng)代社會主義實(shí)踐，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上、從當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中去把握：社會主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的；社會主義是在自我發(fā)展和完善中不斷走向輝煌。

“歷史不過是追求自己目的的人的活動而已”（5）人們在創(chuàng)造歷史的活動中不斷地把自己的目的、內(nèi)在需要對象化，表現(xiàn)人類活動的目的性和創(chuàng)造本質(zhì)。利益是人類社會生活的主題，也是人類活動的動因和價(jià)值目標(biāo)。我國目前正處在現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，也是經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的重要階段，在這個(gè)發(fā)展的重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系。一方面要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。另一方面必須加快解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)展不夠全面的問題，如生態(tài)環(huán)境、醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、社會公平等方面的問題。因此，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，發(fā)展為了人民，以人民利益作為發(fā)展的最終目的。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾的根本利益，是共產(chǎn)黨人在推進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的歷史活動中必須確立并堅(jiān)持的價(jià)值目標(biāo)。只有那些體現(xiàn)人民群眾的利益，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為價(jià)值目標(biāo)的歷史活動，才能真正把千百萬人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、能動性發(fā)動起來，并把他們吸引到推進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的歷史活動中來?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。這集中體現(xiàn)了我們黨貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，進(jìn)一步揭示了我們黨在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中所必須堅(jiān)持的價(jià)值原則。

追求人的徹底解放，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中展望未來共產(chǎn)主義時(shí)，曾提出這樣一種思想：共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！蔽磥砩鐣恰耙悦總€(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式?！保?）馬克思強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展與人的發(fā)展具有內(nèi)在一致性。馬克思認(rèn)為，作為歷史活動主體的人的發(fā)展，是衡量社會發(fā)展的基本尺度。但是馬克思主要為人的發(fā)展和社會發(fā)展指出了基本方向和主要原則，并沒有具體論述發(fā)展的措施及方法。我們黨在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要以人為本，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，充分依靠人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，同時(shí)又把滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)和文化需要，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史主體地位的思想，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是對馬克思關(guān)于人和社會發(fā)展思想的重大發(fā)展，也是我們黨發(fā)展觀的本質(zhì)性的躍進(jìn)。

發(fā)展的實(shí)踐豐富著發(fā)展的理論，發(fā)展的理論指導(dǎo)著發(fā)展的實(shí)踐。我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新時(shí)期、新階段，面臨著新的實(shí)踐、新的矛盾，我們在馬克思主義基本原理課教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到：馬克思主要最重要的理論品質(zhì)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我們學(xué)習(xí)馬克思基本原理，就是要立足于中國改革開放的實(shí)際，立足于中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識當(dāng)今世界的變化及其趨勢，堅(jiān)定信念，為中國特色社會主義的共同理想而奮斗。

注釋：

(1)(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第120、121頁

（3）《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年第75頁

（4）《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995第112頁

（5）《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1974年第118頁

（6）《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1974年第94頁