導(dǎo)語：馬克思世界歷史觀發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

國內(nèi)對(duì)全球化的討論正在深入。這一討論一直存在不少熱點(diǎn)和分歧。不同意見的討論與商榷，對(duì)理論研究大有裨益。應(yīng)用馬克思的“世界歷史”觀來詮釋全球化的內(nèi)涵，考察經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，有助于深化全球化的討論。

一、馬克思的“世界歷史”觀與經(jīng)濟(jì)全球化的基本特征

經(jīng)濟(jì)全球化的基本特點(diǎn)一般有兩層含義：人類不斷打破地域、民族、制度、文化障礙進(jìn)行交往的進(jìn)程；各國經(jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體的進(jìn)程與趨勢(shì)。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，“拓展了世界市場(chǎng)，揭開了全球化進(jìn)程的序幕”，全球化進(jìn)程應(yīng)與資本主義進(jìn)程“屬于同一過程”，因?yàn)閮烧哂兄皶r(shí)間上的契合性與歷史的同步性”。(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程究竟在何時(shí)啟動(dòng)，爭(zhēng)論不少。其實(shí)，這應(yīng)依據(jù)客觀的歷史與經(jīng)濟(jì)全球化基本特征的出現(xiàn)而定。如果我們從世界文明史的進(jìn)展及以上經(jīng)濟(jì)全球化的第一層定義出發(fā)，那么很容易得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并不與資本主義進(jìn)程同步。因?yàn)樵谑澜缥拿魇返倪M(jìn)程中，各民族打破地域、民族、制度、文化障礙，進(jìn)行交往，并不是始自15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)。早在資本主義產(chǎn)生之前，不同民族之間就采取各種方式相互交往。不同民族之間相互交往，既包括和平方式，例如，不同民族間的產(chǎn)品貿(mào)易、外交和文化交往；也包括戰(zhàn)爭(zhēng)方式，如掠奪、侵略和征服。馬克思曾指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式”，應(yīng)“被看作是歷史的動(dòng)力”。

如果從以上經(jīng)濟(jì)全球化的第二層定義出發(fā)，以各國經(jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體作為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的啟動(dòng)標(biāo)志，那么同樣可以得出經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程與資本主義進(jìn)程不同步的結(jié)論。因?yàn)楦鲊?jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體，只有到資本主義世界市場(chǎng)形成時(shí)才有可能。而統(tǒng)一的商品、勞動(dòng)力、資本的世界市場(chǎng)，直到工業(yè)革命進(jìn)入高潮之時(shí)的19世紀(jì)中葉才形成。既然資本主義世界市場(chǎng)直到19世紀(jì)中葉才形成，這時(shí)各國經(jīng)濟(jì)才初步形成全球有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)全球化才有可能啟動(dòng)，那么，15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)“揭開了全球化進(jìn)程的序幕”的論點(diǎn)，就難以自圓其說。

馬克思的“世界歷史”觀內(nèi)容十分豐富，貫穿在眾多的專著中。但在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等代表性著作中有較集中的論述。如果我們完整閱讀這些文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思主要是在論及大工業(yè)的歷史作用時(shí)，提出其“世界歷史”觀的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中論及機(jī)器大工業(yè)的偉大歷史作用時(shí)強(qiáng)調(diào)，是它引起廣泛的社會(huì)分工與商品交換，促成了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，從而把一切民族與國家聯(lián)成一體，是“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑恳粋€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊酝匀唤?jīng)濟(jì)形成的閉關(guān)自守狀態(tài)”。(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)值得注意的是，馬克思的這段話的主語“它”，應(yīng)是機(jī)器大工業(yè)!但是，國內(nèi)有的學(xué)者卻認(rèn)為，從馬克思的“世界歷史”觀，可得出資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史”的結(jié)論，因此，“世界歷史”進(jìn)程與資本主義進(jìn)程相同，也與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程等同。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)

這種理解與以上《德意志意識(shí)形態(tài)》的引文的意思以及全文內(nèi)容的原意并不相符，因?yàn)橘Y本主義進(jìn)程，并不能與機(jī)器大工業(yè)等同，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)在機(jī)器大工業(yè)發(fā)生前，已有兩三百年的歷史。根據(jù)馬克思的“世界歷史”觀，不是資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史”，而是18世紀(jì)后期的工業(yè)革命啟動(dòng)了“世界歷史”。但是直到19世紀(jì)中期工業(yè)革命進(jìn)入高潮時(shí)，“世界歷史”發(fā)展了，世界市場(chǎng)初步形成了，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程才啟動(dòng)?？梢?，馬克思關(guān)于由機(jī)器大工業(yè)啟動(dòng)的“世界歷史”進(jìn)程與資本主義進(jìn)程以及全球化進(jìn)程并不重合。總之，應(yīng)依據(jù)世界文明史，以馬克思的“世界歷史”觀為指導(dǎo)，理順資本主義進(jìn)程、“世界歷史”進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程三者之間的關(guān)系，為全球化問題的討論夯實(shí)基礎(chǔ)。

就全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與制度安排而言，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程一般可以分為三個(gè)階段：

第一階段。19世紀(jì)中期，工業(yè)化進(jìn)入高潮，世界市場(chǎng)初步形成，經(jīng)濟(jì)全球化開始啟動(dòng)。這一階段的主要特征是商品、勞動(dòng)力和資本的全球性流動(dòng)。西方少數(shù)工業(yè)化國家完全依賴世界市場(chǎng)，大多數(shù)非工業(yè)化國家并不完全依賴世界市場(chǎng)，不少國家仍處于自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中。因此，這一階段的經(jīng)濟(jì)全球化程度較低。

第二階段。二戰(zhàn)以后，新科技革命將工業(yè)化進(jìn)程引向新高潮，五六十年代資本主義生產(chǎn)力進(jìn)入“黃金發(fā)展”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化的程度提高，不但制度安排基本完成，包括國際金融及國際貿(mào)易機(jī)構(gòu)與體制建立并完善，而且經(jīng)濟(jì)全球化的物質(zhì)載體已具備，跨國公司大量涌現(xiàn)。但是東西方冷戰(zhàn)與“兩個(gè)平行市場(chǎng)”的存在，使這一階段的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受阻，因此，完全意義上的經(jīng)濟(jì)全球化并沒有出現(xiàn)，充其量只出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“半球化”現(xiàn)象。

第三階段。20世紀(jì)70年代后期開始，新科技革命進(jìn)入信息革命時(shí)代，工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型。出現(xiàn)了全球的制度創(chuàng)新與擴(kuò)散，以及跨國公司的更大規(guī)模的滲透，企業(yè)經(jīng)營國際化程度普遍提高，新自由主義思潮盛行，資本的國際流動(dòng)借助因特網(wǎng)而速度空前、規(guī)模巨大，經(jīng)濟(jì)全球化程度空前提高。由于非洲撒哈拉沙漠以南地區(qū)及亞洲一些國家仍處在經(jīng)濟(jì)全球化的“邊緣狀態(tài)”，因此，至今完全意義上的經(jīng)濟(jì)全球化仍沒有實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程仍然很漫長(zhǎng)。

二、經(jīng)濟(jì)全球化、“世界歷史”與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，是全球化討論中的一個(gè)熱點(diǎn)。有的國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，“‘世界歷史’或全球化”，“是社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”，(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)“是社會(huì)主義理論產(chǎn)生與實(shí)踐展開的條件”，“其發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”，“并包攝社會(huì)主義價(jià)值原則”。(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)其基本論據(jù)是：

(1)世界歷史形成，為馬克思的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的創(chuàng)立提供了條件；

(2)資本主義的“負(fù)面效應(yīng)”與“世界歷史的進(jìn)步性”，將落后國家推向社會(huì)主義；

(3)由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，其內(nèi)在的矛盾與危機(jī)必將導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命。經(jīng)濟(jì)全球化沒有消解這些矛盾，也不能改變其滅亡的命運(yùn)，但是資本主義可以“在全球化中轉(zhuǎn)移自身矛盾，由此延緩它的存在?！倍吧鐣?huì)主義則將以其歷史邏輯的力量，最終取得全球的勝利”。(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)

(4)資本主義機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)將把各國無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)在一起，使無產(chǎn)階級(jí)革命“具有全球性性質(zhì)”。馬克思說過，“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國家的革命”，“它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！?注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)因此，由馬克思“世界歷史”觀，可得出社會(huì)主義必勝的結(jié)論。

以上的觀點(diǎn)與推論是否站得住腳，值得逐一推敲；同時(shí)有必要認(rèn)真核對(duì)一下，其中引用的馬克思的有關(guān)論述是否準(zhǔn)確，其基本理論依據(jù)是否準(zhǔn)確無誤。

首先，科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，固然離不開經(jīng)典作家對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的批判。但是，20世紀(jì)的世界歷史表明，資本主義主導(dǎo)著世界體系和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，大多數(shù)落后國家盡管深受資本主義剝削與壓迫之苦，但在二戰(zhàn)后還是選擇了資本主義道路。

歷史昭示，落后國家要在資本主義主導(dǎo)的世界體系中選擇社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，往往需要某些相應(yīng)的國際條件和一定的國內(nèi)社會(huì)條件。當(dāng)國際資本主義處于空前危機(jī)而國內(nèi)社會(huì)處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)，例如，帝國主義陷入兩次世界大戰(zhàn)時(shí)，落后國家選擇社會(huì)主義道路，才有可能取得重大成功或突破的機(jī)會(huì)。一戰(zhàn)中，出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)，二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。在通常狀況下，僅僅依靠資本主義的“負(fù)面效應(yīng)”與“世界歷史的進(jìn)步性”，并不可能將落后國家推向社會(huì)主義。在21世紀(jì)更是如此。戰(zhàn)后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)很多，其中，一些落后國家在一定的內(nèi)外歷史條件下，盡管跨越了“卡夫丁峽谷”，走上社會(huì)主義道路，但是普遍忽視了對(duì)資本主義文明的揚(yáng)棄與利用，過度強(qiáng)調(diào)與資本主義制度及意識(shí)形態(tài)劃清界限，排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完全否認(rèn)了對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義體制改革的必要性和緊迫性，結(jié)果付出沉重的代價(jià)。蘇東劇變的慘痛教訓(xùn)令人深思。其次，資本主義既然在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，延緩生存期，那么如何理解全球化是“社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”的結(jié)論?如何推導(dǎo)出全球化“發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)的論點(diǎn)?顯然這一推論過于簡(jiǎn)單牽強(qiáng)。

第三，僅僅用社會(huì)主義自身的“歷史邏輯的力量”這一抽象的概念，得出社會(huì)主義“最終取得全球的勝利”的結(jié)論，尚不具有充分的說服力。(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)

社會(huì)主義自身的“歷史邏輯的力量”是什么?必須加以明確的闡述。國內(nèi)有的學(xué)者，引用馬克思、恩格斯關(guān)于“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國家的革命”，“它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所”的論點(diǎn)，以證明經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的結(jié)論，其實(shí)并不恰當(dāng)。因?yàn)檫@兩句話出自馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》與恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》，而這段論述的基本論點(diǎn)，卻是恩格斯晚年鄭重聲明放棄的過時(shí)論點(diǎn)。

在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯在回答單個(gè)國家能否發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命的問題時(shí)，說：“不能”，“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命，……共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國家，會(huì)完全改變并大大加速它們?cè)瓉淼陌l(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！?/p>

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中也有同樣含義的話：機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)會(huì)擴(kuò)大交往，“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘立即’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)才可能是經(jīng)驗(yàn)的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的交往的普遍發(fā)展為前提的?！?/p>

值得注意的是，這兩篇文章都是馬恩在1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前寫的。當(dāng)時(shí)他們?cè)O(shè)想，機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)已將所有“文明國家”的經(jīng)濟(jì)聯(lián)成一體，同時(shí)造就了相同的社會(huì)階級(jí)狀況：無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。世界市場(chǎng)已把這些國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，并消滅了他們的地域性特征，一旦資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，就可能使所有工業(yè)國的無產(chǎn)階級(jí)同時(shí)行動(dòng)起來，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)爆發(fā)世界性的無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義革命的目標(biāo)。馬克思的“世界歷史”觀，曾與此論點(diǎn)相關(guān)。但是，1848年資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)以后的事實(shí)卻與馬恩的這一判斷并不一樣。1895年恩格斯臨終前，根據(jù)資本主義與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新情況，在《＜法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)＞一書導(dǎo)言》中鄭重宣布，放棄半個(gè)世紀(jì)前的“所有‘文明國家’同時(shí)爆發(fā)革命”的論點(diǎn)。他認(rèn)為，“歷史清楚的表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！百Y本主義大工業(yè)”在1848年還是有很大的擴(kuò)展能力”，因此“要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來達(dá)到社會(huì)改造是多么不可能的事情”。22年后，俄國“十月革命”的勝利，用事實(shí)證明了1848年前馬恩關(guān)于發(fā)達(dá)工業(yè)國無產(chǎn)階級(jí)“同時(shí)革命”的判斷有誤，恩格斯晚年的糾正是明智的。

今天，當(dāng)人們?cè)谶\(yùn)用馬克思的“世界歷史”觀研究經(jīng)濟(jì)全球化問題時(shí)，如果不能全面理解該理論的內(nèi)涵，僅僅斷章取義地引用其中的某些論據(jù)，甚至是被馬恩晚年糾正的論點(diǎn)，由此所得出的結(jié)論，就可能有失偏頗，并且可能有違馬恩相關(guān)論述的基本立場(chǎng)。

三、全面客觀地對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的雙重效應(yīng)

對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍”作用，人們已達(dá)成共識(shí)。它既使全球經(jīng)濟(jì)的要素配置更合理、成本更低、效率更高，也使南北差距日益擴(kuò)大。應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國家處于優(yōu)勢(shì)地位，發(fā)展中國家處于劣勢(shì)地位。這是歷史造成的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，無法回避的經(jīng)濟(jì)全球化潮流是否僅眷顧發(fā)達(dá)國家，給它們帶去的都是機(jī)遇，卻將挑戰(zhàn)都留給了發(fā)展中國家?國內(nèi)有些學(xué)者對(duì)此似乎給予了肯定的回答。他們認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的發(fā)達(dá)國家能借助經(jīng)濟(jì)全球化“維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)安全”(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)。而處于劣勢(shì)地位的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和安全不但遭到“一定的威脅”，而且“如果聽任經(jīng)濟(jì)自由化的擺布，就會(huì)深受其害”。(注：夏兆龍《反全球化是全球化的一部分》，載于2002年1月24日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》。)事實(shí)究竟如何?如果我們?nèi)婵陀^地看待經(jīng)濟(jì)全球化的雙重效應(yīng)，那么就應(yīng)承認(rèn)，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)遭到削弱，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和安全也遭到跨國公司、資本和勞動(dòng)力全球流通的“一定的威脅”。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)處置不當(dāng)，發(fā)展中國家會(huì)遭災(zāi)，發(fā)達(dá)國家也“會(huì)深受其害”。就具體國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，全球化的“雙刃劍”效應(yīng)，應(yīng)理解為對(duì)任何參與者在帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)給以機(jī)會(huì)，在給以機(jī)會(huì)的同時(shí)伴隨風(fēng)險(xiǎn)。能否趨利避害，駕馭這種雙重效應(yīng)，取決于各國政府的應(yīng)對(duì)政策。

其實(shí)，當(dāng)全球南北差距擴(kuò)大時(shí)，發(fā)達(dá)國家內(nèi)的貧富差距也在擴(kuò)大。據(jù)英國國家統(tǒng)計(jì)局2000年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，基尼系數(shù)從1995—1996年的0.33，擴(kuò)大到1996—1997年的0.34，再到1998—1999年的0.35，貧富差距在拉大。

當(dāng)發(fā)展中國家面臨經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)時(shí)，發(fā)達(dá)國家也面臨巨大壓力。90年代以來日本經(jīng)濟(jì)連續(xù)十余年疲軟，國內(nèi)失業(yè)情況加劇。歐盟同樣面臨兩位數(shù)的失業(yè)率。美國普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授亨利·費(fèi)伯預(yù)測(cè)，未來三年內(nèi)，美國有近25%的失業(yè)者難以找到工作，近75%的人在找到新工作前被迫忍受沒有任何收入的生活。其實(shí)，正是發(fā)達(dá)國家面臨的巨大壓力，使其成為世界反全球化活動(dòng)的策源地與中心，折射出發(fā)達(dá)國家在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)遇到的挑戰(zhàn)與困惑。90年代以來的世界反全球化活動(dòng)，主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國家。發(fā)達(dá)國家反全球化活動(dòng)的主要參加者是那些受全球化沖擊較大的產(chǎn)業(yè)部門和弱勢(shì)群體組織，如工會(huì)與農(nóng)會(huì)。美國的勞聯(lián)和產(chǎn)聯(lián)是大鬧1999年西雅圖世貿(mào)組織部長(zhǎng)會(huì)議的主角；法國的“農(nóng)民聯(lián)盟”則是2001年11月巴黎反全球化示威游行的主要參加者。此外，還有主張加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)掌控的新國家主義者、極左和極右勢(shì)力分子、無政府主義者和環(huán)境保護(hù)主義者等。這些反全球化的組織和活動(dòng)，主要并不是為了捍衛(wèi)發(fā)展中國家的利益，而是為維護(hù)自身的權(quán)益。墨西哥前總統(tǒng)塞迪略在2000年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上發(fā)言時(shí)曾指出，“最近形成了一個(gè)奇特的聯(lián)盟。極左派、極右派、環(huán)境保護(hù)組織、發(fā)達(dá)國家的工會(huì)和自封的文明社會(huì)代表為了一個(gè)共同的目標(biāo)聚集在一起，這個(gè)目標(biāo)就是不讓發(fā)展中國家人民獲得發(fā)展。”(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國特色社會(huì)主義》，載于《中國社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)

盡管不少第三世界領(lǐng)導(dǎo)人也批評(píng)全球化，但是他們并不是全盤抵制全球化，而是要求公平有序的全球化，參加者都能公平分享全球化的果實(shí)，參與全球化游戲規(guī)則的制定與修改，避免發(fā)達(dá)國家獨(dú)占全球化“紅利”，而自己被邊緣化。

東亞與其他一些發(fā)展中國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，正是在積極參與全球化的進(jìn)程中，發(fā)展中國家才可能趁勢(shì)發(fā)展起來，成為新興國家。中國社會(huì)主義的巨大發(fā)展與改革開放20多年的建設(shè)成就舉世矚目，更證明了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家雖有風(fēng)險(xiǎn)，但也是機(jī)遇。亞非一些日趨落后貧困的發(fā)展中國家的事實(shí)也說明，如果發(fā)展中國家因?yàn)榕旅帮L(fēng)險(xiǎn)而游離于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之外，如果不能積極應(yīng)對(duì)與參與，也就意味著喪失與放棄發(fā)展機(jī)會(huì)，就有被邊緣化和淘汰出局的危險(xiǎn)。社會(huì)主義國家如果排斥經(jīng)濟(jì)全球化，也可能重蹈蘇聯(lián)崩潰的覆轍。

對(duì)待經(jīng)濟(jì)自由化的態(tài)度與對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化一樣，排斥經(jīng)濟(jì)自由化必然抵制經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)自由化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。發(fā)展中國家要發(fā)展只有積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，并適應(yīng)經(jīng)濟(jì)自由化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，只有接受挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，才能求得發(fā)展。東亞國家，尤其是中國的實(shí)踐，已證明了這一點(diǎn)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化雙重作用的評(píng)價(jià)必須客觀，避免情緒化而有失偏頗。

四、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系，是全球化問題研究中的另一個(gè)大課題。

國內(nèi)有些學(xué)者在肯定全球化“是社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”，“其發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”，“并包攝社會(huì)主義價(jià)值原則”的同時(shí)，也不無憂慮地認(rèn)為，“全球化為資本主義勢(shì)力顛覆、瓦解、演變社會(huì)主義提供了某些有利條件”，帝國主義對(duì)社會(huì)主義中國的“遏制以至和平顛覆的目的與主張，將在全球化進(jìn)程中得到強(qiáng)化”。(注：《鄧小平文選》第3卷第320頁。)

毫無疑問，在一個(gè)半世紀(jì)多的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，已有數(shù)百年歷史的資本主義社會(huì)形態(tài)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并主導(dǎo)這一進(jìn)程；社會(huì)主義形態(tài)作為只有不到一百年歷史的新生事物，仍處在相對(duì)的劣勢(shì)地位。必須指出，由于歷史文化與政治理念的差異，發(fā)達(dá)資本主義國家至今仍有一批死抱冷戰(zhàn)思維不放的人士，他們對(duì)社會(huì)主義制度持?jǐn)骋晳B(tài)度。冷戰(zhàn)雖已結(jié)束十幾年，但“帝國主義肯定想要社會(huì)主義國家變質(zhì)”的戰(zhàn)略意圖并沒有改變(注：《鄧小平文選》第3卷第320頁。)，對(duì)此我們不能掉以輕心。

同時(shí)，改革開放，尤其是“入世”以后，中國已向國際社會(huì)作出相應(yīng)承諾，正在從組織建構(gòu)與管理制度上與WTO接軌，在更大程度上融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系問題上，我們應(yīng)采取與時(shí)俱進(jìn)的理性態(tài)度。

首先，應(yīng)承認(rèn)國際社會(huì)中“資強(qiáng)社弱”的客觀態(tài)勢(shì)。其次，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)“兩制”之間意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度對(duì)立的一面，而應(yīng)充分利用不同制度之間日趨密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與俱榮俱損的特點(diǎn)，抓住機(jī)會(huì)加快發(fā)展自己。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。必須看到，在全球經(jīng)濟(jì)中，中國最主要的貿(mào)易伙伴恰恰是美、歐、日等發(fā)達(dá)資本主義國家，對(duì)它們的出口，占我國出口貿(mào)易量的75%。其中，中美兩國貿(mào)易猶為重要。美國是中國最大的投資國與貿(mào)易伙伴，中國是美國的第四大貿(mào)易伙伴。美國經(jīng)濟(jì)景氣，亞洲經(jīng)濟(jì)尤其是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件就寬松，發(fā)展就相對(duì)順暢。“9·11事件”以后，美國經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，中國的出口狀況馬上由睛轉(zhuǎn)陰，出口立即轉(zhuǎn)為負(fù)增長(zhǎng)。在一定意義上，“兩制”的經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)狀況將決定雙方綜合國力的對(duì)比狀況，反之亦然，雙方綜合國力的對(duì)比狀況將最終影響“兩制”的競(jìng)賽結(jié)局。在和平發(fā)展時(shí)期，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，盡快壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)力，應(yīng)是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。只有有了強(qiáng)大的綜合國力，社會(huì)主義的大旗才能抵抗更大的狂風(fēng)暴雨的襲擊。對(duì)西方一些仍抱有冷戰(zhàn)思維的人士的“和平演變”企圖，我們必須保持高度警惕；與此同時(shí)，我們自己也不能囿于冷戰(zhàn)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)的思維慣性不能自拔。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，隨著時(shí)代主題與世界格局的轉(zhuǎn)換，意識(shí)形態(tài)與政治制度因素在國際關(guān)系中的地位已下降，經(jīng)濟(jì)與科技因素成為主導(dǎo)因素。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系，更多地已不再表現(xiàn)為冷戰(zhàn)時(shí)期那種你死我活的“零和”關(guān)系。處于相對(duì)劣勢(shì)的社會(huì)主義制度，現(xiàn)時(shí)并無能力也無可能取代強(qiáng)勢(shì)的資本主義制度。因此，社會(huì)主義力量應(yīng)在圖存自強(qiáng)的目標(biāo)下，積極推動(dòng)相互間的競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系，以求共存雙贏的局面，這是處于劣勢(shì)的社會(huì)主義力量最現(xiàn)實(shí)與理智的戰(zhàn)略選擇。