導(dǎo)語(yǔ)：馬克思、恩格斯、列寧怎樣在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【正文】

馬克思主義經(jīng)典作家總是根據(jù)實(shí)踐的變化和斗爭(zhēng)的需要，不斷豐富和發(fā)展自己的理論。深入學(xué)習(xí)和研究他們的理論創(chuàng)新活動(dòng)及其取得的成果，對(duì)我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地解決當(dāng)前面臨的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，具有十分重要的意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》各版序言提供了馬克思主義理論是不斷發(fā)展的極好范例

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》出版。在以后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言。他們認(rèn)為：“《宣言》是一個(gè)歷史文件，我們已沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改?！钡?，他們根據(jù)歷史條件的變化和研究的深入，在序言中對(duì)《宣言》中一些地方加以說(shuō)明、訂正或補(bǔ)充，使之更加完善。

1872年，馬克思、恩格斯在德文版序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！蓖瑫r(shí)又指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的?！?/p>

1882年，馬克思、恩格斯在俄文版序言中指出：自《宣言》發(fā)表30余年來(lái)，歐美資本主義國(guó)家出現(xiàn)了新的情況：“正是歐洲移民，使北美能夠進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國(guó)能夠以巨大的力量和規(guī)模開(kāi)發(fā)其豐富的工業(yè)資源，以至于很快就會(huì)摧毀西歐特別是英國(guó)迄今為止的工業(yè)壟斷地位?！瘪R克思、恩格斯已注意到資本主義的發(fā)展是不平衡的。這篇序言還分析了俄國(guó)存在的大半土地仍歸農(nóng)民公共占有的“俄國(guó)公社”的特殊國(guó)情，并提出了在俄國(guó)能否從這種原始土地公共占有形式“直接過(guò)渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義的公共占有形式”的問(wèn)題。

1883年德文版序言是恩格斯寫的，這時(shí)馬克思已經(jīng)去世。這篇序言指出，“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。恩格斯在1888年英文版中對(duì)此進(jìn)一步作了說(shuō)明，指出“這是指有文字記載的全部歷史?！边@對(duì)《宣言》原文中“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”的命題，是一個(gè)重要的修訂和補(bǔ)充。

總之，在馬克思、恩格斯看來(lái)，《宣言》作為歷史文獻(xiàn)，雖然沒(méi)有修改它的權(quán)利，但應(yīng)根據(jù)客觀實(shí)踐的發(fā)展而不斷檢驗(yàn)、完善和發(fā)展它的某些思想觀點(diǎn)?！缎浴返母髌蜓允邱R克思、恩格斯堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己理論學(xué)說(shuō)的有力證明。

二、恩格斯晚年對(duì)歷史唯物主義的發(fā)展

1884年，恩格斯寫了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書，是他用唯物史觀來(lái)闡述摩爾根關(guān)于古代社會(huì)的研究成果的杰作，在很多地方參考了馬克思《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書摘要》的批語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了馬克思打算寫一部類似著作的夙愿，填補(bǔ)了歷史唯物主義研究的一個(gè)空白。1886年，恩格斯寫了《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書，進(jìn)一步發(fā)揮和豐富了《德意志意識(shí)形態(tài)》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》等著作中關(guān)于歷史唯物主義的基本原理。

特別是恩格斯晚年在致約·布洛赫（1890年9月21日—22日）、康·施米特（1890年10月27日）、瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）等人的關(guān)于歷史唯物主義的諸多信件中，批判了當(dāng)時(shí)把馬克思主義曲解為形而上學(xué)的“機(jī)械決定論”和“經(jīng)濟(jì)決定論”的傾向。恩格斯指出，他和馬克思在創(chuàng)立歷史唯物主義理論的時(shí)候，正值黑格爾派解體、唯心主義盛行。為了斗爭(zhēng)的需要，在物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系中，他們更多的時(shí)候強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，而對(duì)精神對(duì)物質(zhì)、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用則闡述得不夠。恩格斯認(rèn)為，必須全面闡述社會(huì)基本矛盾的相互關(guān)系，以便全面正確地把握它們。

他指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無(wú)論馬克思或我都從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第4卷第695-696頁(yè)）“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果?！保ㄍ?，第732頁(yè)）“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！保ㄍ?，第697頁(yè)）

恩格斯還作自我批評(píng)道：“青年們有時(shí)過(guò)分看重經(jīng)濟(jì)方面，這有一部分是馬克思和我應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的。我們?cè)诜瘩g我們的論敵時(shí)，常常不得不強(qiáng)調(diào)被他們否認(rèn)的主要原則，并且不是始終都有時(shí)間、地點(diǎn)和機(jī)會(huì)來(lái)給其他參與相互作用的因素以應(yīng)有的重視。但是，只要問(wèn)題一關(guān)系到描述某個(gè)歷史時(shí)期，即關(guān)系到實(shí)際的應(yīng)用，那情況就不同了，這里就不容許有任何錯(cuò)誤了?！保ㄍ希?98頁(yè)）恩格斯晚年寫的關(guān)于歷史唯物主義的信，對(duì)于幫助人們?nèi)嬲_地理解歷史唯物主義作出了重要貢獻(xiàn)。

三、始終注意觀察和研究資本主義的新變化

馬克思、恩格斯畢生都十分重視揭示資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思在《資本論》中從剖析作為資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——商品開(kāi)始，進(jìn)而揭示了資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)性同生產(chǎn)資料的私人占有之間矛盾的不可克服性，指明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

馬克思、恩格斯并沒(méi)有停留在已有結(jié)論上，而是對(duì)資本主義社會(huì)不斷進(jìn)行觀察，注意研究它的每一重大新變化。例如，隨著資本主義的發(fā)展，出現(xiàn)了股份公司。馬克思敏銳而深刻地研究了這一新現(xiàn)象，指出“那種本身建立在社會(huì)的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的社會(huì)集中為前提的資本，在這里直接取得了社會(huì)資本（即那些直接聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的資本）的形式，而與私人資本相對(duì)立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會(huì)企業(yè)，而與私人企業(yè)相對(duì)立。這是作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第2卷第516頁(yè)）然而，“這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)；因此，這種轉(zhuǎn)化并沒(méi)有克服財(cái)富作為社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)和作為私人財(cái)富的性質(zhì)之間的對(duì)立，而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對(duì)立?！保ㄍ希?20頁(yè)）

馬克思還注意到并分析了資本主義條件下出現(xiàn)的工人合作工廠的意義，指出這是“在舊形式內(nèi)對(duì)舊形式打開(kāi)的第一個(gè)缺口，雖然它在自己的實(shí)際組織中，當(dāng)然到處都再生產(chǎn)出并且必然會(huì)再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點(diǎn)。但是，資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚(yáng)棄”?！斑@種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)形式的一定的發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會(huì)自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來(lái)。沒(méi)有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的工廠制度，合作工廠就不可能發(fā)展起來(lái)；同樣，沒(méi)有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的信用制度，合作工廠也不可能發(fā)展起來(lái)。信用制度是資本主義的私人企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義的股份公司的主要基礎(chǔ)，同樣，它又是按或大或小的國(guó)家規(guī)模逐漸擴(kuò)大合作企業(yè)的手段。資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠一樣，應(yīng)當(dāng)被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過(guò)渡形式?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第2卷第520頁(yè)）

恩格斯還看到，股份公司的大量出現(xiàn)，由單個(gè)企業(yè)家所經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)愈來(lái)愈成為一種例外。由股份公司經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)：“那里不僅沒(méi)有了私人生產(chǎn)，而且也沒(méi)有了無(wú)計(jì)劃性。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第408頁(yè)）

對(duì)資本主義的命運(yùn)，恩格斯晚年重新思考他和馬克思早期作出的結(jié)論。他在1892年寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》德文第二版序言、1895年為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書寫的導(dǎo)言以及其他文獻(xiàn)中認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》揭示的資本主義發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)沒(méi)有錯(cuò)，但對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的潛力估計(jì)不足。“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度；歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)革命自1848年起席卷了整個(gè)歐洲大陸，在法國(guó)、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國(guó)初次真正確立了大工業(yè)，并且把德國(guó)變成了一個(gè)真正第一流的工業(yè)國(guó)，——這一切都是在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)生的，因此這個(gè)基礎(chǔ)在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第22卷第597-598頁(yè)）恩格斯認(rèn)為，他在1845年出版的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書所描寫的情況，至少就英國(guó)而言，現(xiàn)在在很多方面都已成為過(guò)去。資本主義產(chǎn)生了一些“新的精神”，“商業(yè)道德”發(fā)展到了一定水平，資產(chǎn)階級(jí)采取了一系列“改良措施”。他說(shuō)：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一……就是：資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，它就越不能采用作為它早期階段的特征的那些小的哄騙和欺詐手段?！@些狡猾手腕在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費(fèi)時(shí)間和辛勞。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第419頁(yè)）恩格斯還說(shuō)，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中，“我把工業(yè)大危機(jī)的周期算成了5年。這個(gè)關(guān)于周期長(zhǎng)短的結(jié)論，顯然是從1825年到1842年間的事變進(jìn)程中得出來(lái)的。但是1842年到1868年的工業(yè)歷史證明，實(shí)際周期是10年，中間危機(jī)只具有次要的性質(zhì)，而且在1842年以后日趨消失。從1868年起情況又改變了”。（同上，第424頁(yè)）恩格斯在1888年9月底寫的《美國(guó)旅行印象》中，對(duì)美國(guó)人的務(wù)實(shí)進(jìn)取精神給予了積極的評(píng)價(jià)，對(duì)美國(guó)這一后起的資本主義國(guó)家進(jìn)行了分析和思索。（《馬克思恩格斯全集》第1版第21卷第534-536頁(yè)）

四、根據(jù)歷史條件的變化確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)策略

馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件、道路、方法、手段、策略等的看法，是隨著歷史條件和實(shí)踐的變化而不斷發(fā)展的。公務(wù)員之家版權(quán)所有

1872年9月8日，馬克思在第一國(guó)際海牙代表大會(huì)的演說(shuō)中指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個(gè)新的勞動(dòng)組織：他們?nèi)绻辉敢庀褫p視和摒棄政治的早期基督徒那樣，永遠(yuǎn)失去自己在塵世的天國(guó)，就應(yīng)該推翻維護(hù)舊制度的舊政治。但是，我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。”（《馬克思恩格斯全集》第1版第18卷第179頁(yè)）

恩格斯晚年十分關(guān)注并更多地研究了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的新方法新策略。他于1895年寫成的《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》，集中闡述了他的看法。他說(shuō)，在1848年以后的很長(zhǎng)時(shí)間里，他和馬克思不僅對(duì)“資本主義發(fā)展的潛力”認(rèn)識(shí)不足，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的條件、方法的認(rèn)識(shí)“也有缺陷”。“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第4卷第510頁(yè)）“實(shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去?！保ㄍ?，第521頁(yè)）恩格斯十分注意對(duì)當(dāng)時(shí)在德國(guó)新出現(xiàn)的以普選權(quán)為核心的斗爭(zhēng)策略的研究。他認(rèn)為利用普選權(quán)是德國(guó)工人送給“世界各國(guó)同志一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器”。馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)方式上，雖然總的來(lái)說(shuō)強(qiáng)調(diào)走暴力革命的道路，但是他們從來(lái)不拒絕在可能的條件下作用和平的手段，重要的是要視具體歷史條件而定。

馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，資本具有國(guó)際的性質(zhì)，因此，各國(guó)無(wú)產(chǎn)者應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，共同進(jìn)行社會(huì)主義革命。1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“大工業(yè)使所有文明國(guó)家的社會(huì)發(fā)展大致相同，以致在所有這些國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都成了社會(huì)上兩個(gè)起決定作用的階級(jí)，它們之間的斗爭(zhēng)成了當(dāng)前的主要斗爭(zhēng)。因此，共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命，……”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第241頁(yè)）19世紀(jì)70年代，馬克思在分析巴黎公社的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為它失敗的原因之一是由于“在一切主要中心，如柏林、馬德里以及其他地方，沒(méi)有同時(shí)爆發(fā)同巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的高水平相適應(yīng)的偉大的革命運(yùn)動(dòng)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第18卷第180頁(yè)）

列寧在對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律進(jìn)入深入研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史條件，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的可能性問(wèn)題。1915年，他在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。”（《列寧選集》第3版第2卷第554頁(yè)）1917年，他在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文中又指出：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家?！保ㄍ?，第722頁(yè)）在這一理論的指導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命取得了勝利。

五、列寧提出的新經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展

1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)主義，即“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品：用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第303頁(yè)）在馬克思看來(lái)，未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，已經(jīng)消滅了商品貨幣。

列寧最初也是持這種觀點(diǎn)的，認(rèn)為“社會(huì)主義要求消滅貨幣的權(quán)力、資本的權(quán)力，消滅一切生產(chǎn)資料私有制，消滅商品經(jīng)濟(jì)?！保ā读袑幦返?版第12卷第75頁(yè)）

按照上述思想，列寧在1917至1920年初步提出了社會(huì)主義建設(shè)計(jì)劃，并付諸實(shí)踐。這主要表現(xiàn)為沒(méi)收地主的土地，廢除土地私有制，將大銀行、大工業(yè)收歸國(guó)有，實(shí)行工人監(jiān)督和勞動(dòng)義務(wù)制，組織工人對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行最廣泛的、遍及各地和包羅萬(wàn)象的計(jì)算和監(jiān)督，把全部國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)變成一個(gè)使千百萬(wàn)人都遵照一個(gè)計(jì)劃工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)體。實(shí)行糧食壟斷，嚴(yán)禁自由貿(mào)易，農(nóng)民將遵照余糧收集制交出國(guó)家所需數(shù)量的糧食，國(guó)家則把這些糧食分配給各個(gè)工廠，認(rèn)為這就是實(shí)行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配了。這顯然超越了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平，所以在實(shí)踐中沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。

不久，由于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和外國(guó)武裝干涉，一些主要產(chǎn)糧區(qū)處于干涉者和白匪的控制之下，全國(guó)陷入令人“痛苦已極的饑荒”。蘇維埃政權(quán)迫不得已建立了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”體制，在全國(guó)范圍內(nèi)用有計(jì)劃有組織的產(chǎn)品分配來(lái)代替貿(mào)易，把全體居民組織到生產(chǎn)消費(fèi)公社中，統(tǒng)一分配一切必需品。當(dāng)時(shí)，許多收歸國(guó)有的企業(yè)處于停產(chǎn)和半停產(chǎn)狀態(tài)，管理混亂，不少地方農(nóng)民不滿。

面對(duì)這種情況，列寧對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策及時(shí)作了反思。他說(shuō)：“我們計(jì)劃（說(shuō)我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較確切）用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了?！保ā读袑幦返?版第42卷第176頁(yè)）“我們?cè)谶@方面犯了很多錯(cuò)誤，走得太遠(yuǎn)了：我們?cè)谏虡I(yè)國(guó)有化和工業(yè)國(guó)有化方面，在禁止地方流轉(zhuǎn)方面走得太遠(yuǎn)了”，“有些事情做得過(guò)火了”。試圖完全禁止、堵塞一切私人交換的發(fā)展，即商業(yè)的發(fā)展，“就是在干蠢事，就是自殺。”（《列寧選集》第3版第4卷第450、464、504頁(yè)）于是，1921年3月，俄共舉行黨的第十次代表大會(huì)，一致通過(guò)了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的決議》。列寧作了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的報(bào)告》和《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的報(bào)告的總結(jié)發(fā)言》，具體地闡述了實(shí)行政策改變，以實(shí)物稅代替余糧收集制的必要性，規(guī)定了新經(jīng)濟(jì)政策的基本方針。列寧的思路總的來(lái)說(shuō)是這樣的：國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了經(jīng)濟(jì)破壞，其中受害最深的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而要改善工人的生活狀況，就需要有糧食和燃料。而要增加糧食和燃料就非得改善農(nóng)民的生活狀況，提高他們的生產(chǎn)力不可。所以，問(wèn)題的解決應(yīng)該從農(nóng)民方面開(kāi)始，認(rèn)真改變糧食政策。允許農(nóng)民在交完糧食稅之后把余糧拿到市場(chǎng)上自由買賣，以交換自己所需的商品，而不是像先前那樣國(guó)家把農(nóng)民的余糧強(qiáng)行拿走。

在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)期，列寧提出了許多帶有根本性的深刻思想。他說(shuō)：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。”（《列寧全集》第2版第43卷第367頁(yè)）他深刻認(rèn)識(shí)到，“在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過(guò)一系列特殊的過(guò)渡辦法”，企圖憑藉國(guó)家政權(quán)實(shí)行直接過(guò)渡是不行的。（《列寧選集》第3版第4卷第444頁(yè)）