導(dǎo)語：創(chuàng)造性思維在環(huán)境藝術(shù)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

聯(lián)想需要依靠考察、記憶、實(shí)踐及交流為基礎(chǔ)。聯(lián)想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基地分析和設(shè)計構(gòu)思階段運(yùn)用最多。設(shè)計師明確基本設(shè)計目標(biāo)后，通過實(shí)地踏查和對場地及環(huán)境的親身體驗(yàn)，細(xì)心感悟，情感交流，將場地在腦海和情感中建立初步印象，同時基于此，結(jié)合設(shè)計目標(biāo)、當(dāng)?shù)厝宋奶卣鳌⑽幕滋N(yùn)、周圍環(huán)境等等展開豐富的聯(lián)想，羅列與設(shè)計主題相關(guān)的各種可能的設(shè)計趨向，找到盡可能多的設(shè)計切入點(diǎn)，為初步的設(shè)計構(gòu)思打下基礎(chǔ)。這一過程還包含相似案例資料的收集分析。在設(shè)計的形式感、色彩、材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)計風(fēng)格取向等多個層面對已有的縣類似的案例加以研究、整理、分析，得到有用的參考和借鑒。豐富的聯(lián)想是設(shè)計中產(chǎn)生靈感的火花的前提。美國著名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大師海爾普林設(shè)計的羅斯福紀(jì)念公園，由羅斯?？偨y(tǒng)的生平為切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛聯(lián)想，用四個主要空間及其過渡空間來表達(dá)“為體驗(yàn)而設(shè)計”的構(gòu)思，這四個空間既是對羅斯?？偨y(tǒng)長達(dá)12年任期的敘述，也是對四個自由；就業(yè)自由、宗教信仰自由、宗教信仰自由和免于恐懼自由的紀(jì)念。想象是在頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過程，具有形象性、概括性和幻想性等特點(diǎn)。豐富的想象力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師最基本的素質(zhì)之一?？梢哉f想象穿插在整個方案的形成過程中。設(shè)計者應(yīng)將各種想法形象的呈現(xiàn)于腦海和圖紙上，這樣有助于更好的進(jìn)行方案的推敲與表達(dá)。也正是通過大膽的想象，很多設(shè)計師才設(shè)計出具有新意的作品，甚至營造出乎意料的動人效果。SWA設(shè)計事務(wù)所的方案設(shè)計師哈格瑞夫斯設(shè)計的萬圣節(jié)廣場，大膽利用鏡面墻等設(shè)計要素創(chuàng)造出一個令人感到意外，有點(diǎn)夢幻色彩的世界，它的不可思議的幾何形狀和材料創(chuàng)造了一個神秘與變形的世界。靈感的產(chǎn)生看似偶然，實(shí)則是要建立在平時多看、多畫、多思考、多實(shí)踐的深厚積累的基礎(chǔ)上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中往往遇到令人頭痛的多種問題，如現(xiàn)狀與理想的矛盾，形式美的問題，空間的組合與過渡問題，形式與功能的統(tǒng)一問題等，這些問題須經(jīng)過設(shè)計者冥思苦想，等待“靈感”的閃現(xiàn)。在這一過程中，設(shè)計者可讓思想跳出圈外，轉(zhuǎn)移思考對象，通過不受約束的潛意識思考，來產(chǎn)生解決問題的創(chuàng)造性思想。這樣往往能夠充分發(fā)揮右腦的思維功能，并擺脫習(xí)慣性思維和已有的思維定勢，使思路在潛意識中得到重新整理和調(diào)整。這時，頭腦中的各種知識信息和潛意識觀念不斷的進(jìn)行自由建構(gòu)和組合，一旦思路接通，就會出現(xiàn)豁然開朗的局面，即潛意識思維成果在意識中呈現(xiàn)出來，最終獲得了解決問題的創(chuàng)造性思想。許多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的產(chǎn)生都得益于該階段的靈感閃現(xiàn)。當(dāng)然這是需要充分的自覺思考造成的處于高度激發(fā)狀態(tài)的心理場作為前提的。將多種設(shè)計元素，有時甚至是看似不相關(guān)的元素進(jìn)行大膽組合，常會產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計流行的混搭并不會產(chǎn)生不和諧的感覺，反而能夠使造型、色彩、質(zhì)感等等更加豐富。巴塞羅那的北站公園在設(shè)計時創(chuàng)造性的將雕塑藝術(shù)和陶藝納入思維中去，進(jìn)行了很好的組合，是雕塑與環(huán)境藝術(shù)、主題思想與藝術(shù)形式多方面同意與融合的結(jié)晶。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不乏將一種景觀要素通過抽象和變形移植進(jìn)另一種風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)中的作法。尤其是日本的枯山水庭園，通過將自然要素高度進(jìn)行抽象和移植，在小尺度中創(chuàng)造出一片廣闊的有著禪宗意味的境界。

廣泛的知識積累有助于拓寬思路，激發(fā)靈感。設(shè)計工作者必須全面提高自身修養(yǎng)，多學(xué)，多看，多思。對設(shè)計師來說，只要努力刻苦，一般都能達(dá)到“再造”的水平，而“創(chuàng)造”卻只垂青于有造詣、思維敏捷、善于創(chuàng)新的人，而這一能力的提升則需要不斷的進(jìn)行資料的搜集、知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，尤其需要親自深入生活和自然中去用心去體驗(yàn)和感悟。經(jīng)常畫速寫是積累素材的一個有效辦法。設(shè)計師必須具備用筆尖思考，用圖形說話的能力。如今，很多設(shè)計者太過依賴電腦軟件的運(yùn)用，常在設(shè)計之初就運(yùn)用軟件繪圖，這樣很容易限制設(shè)計思維的發(fā)揮。相對于軟件來說，手繪還是最自由的，最有創(chuàng)造性的，最能夠直接的表現(xiàn)腦子的想法，因此，手頭功夫是每個設(shè)計師必須具備的，應(yīng)該加以強(qiáng)化。平時的各種積累是設(shè)計師靈感的重要源泉，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的頭腦。一些設(shè)計師總是隨身攜帶紙筆將自己感興趣的題材和內(nèi)心感受用圖文記錄下來，厚積薄發(fā)。在設(shè)計過程中，首先要在大腦中形成靈感閃現(xiàn)的誘發(fā)勢態(tài)，將自己的興趣、注意力、思維和情感全部集中在創(chuàng)造目標(biāo)上，使思維進(jìn)入一觸即發(fā)的飽和狀態(tài)。其次要善于科學(xué)用腦，張弛結(jié)合。第三要提高機(jī)遇的發(fā)生概率，善于把平日積累與創(chuàng)造目標(biāo)聯(lián)系起來，獲得啟發(fā)。第四要善于及時捕捉和發(fā)現(xiàn)靈感閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火花。靈感一般只是給設(shè)計者提供一種解決問題的觀念或思路，要把這種觀念或思路變成創(chuàng)造性的完整方案，還需要大量艱苦的發(fā)展完善工作。因而在靈感閃現(xiàn)后應(yīng)趁熱打鐵，獲得創(chuàng)造的成功。有時候，面對同一個場地，我們可以試著多做幾套方案，而后進(jìn)行比較，優(yōu)中選優(yōu)，取長補(bǔ)短，在這一過程中，常會產(chǎn)生大量新的想法和靈感，我們可以隨時將其運(yùn)用到設(shè)計中。這一過程還應(yīng)多征求他人的意見，注重和他人進(jìn)行交流，這些人可以是業(yè)內(nèi)人士，也可以是普通人。集思廣益可以更好的促進(jìn)我們的創(chuàng)造性思維，使我們的設(shè)計更具有創(chuàng)新。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，而有意識的運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行設(shè)計是使我們的設(shè)計作品取得成功的關(guān)鍵。我們平時應(yīng)注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性，而在面對設(shè)計實(shí)踐時，能夠綜合運(yùn)用多種創(chuàng)造性的思維方式，使設(shè)計作品美觀、實(shí)用、新穎，并經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。

本文作者：李抒音工作單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院