導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：從中外音樂(lè)發(fā)展的歷程來(lái)看,音樂(lè)文化始終貫穿著“百花齊放，推陳出新”的發(fā)展主線，當(dāng)今方興未艾的中國(guó)新民樂(lè)思潮亦是如此。新民樂(lè)思潮促使我們要運(yùn)用21世紀(jì)新的思維方式，從美學(xué)的高度、心理學(xué)的深度、社會(huì)學(xué)的廣度，對(duì)其進(jìn)行客觀辯證的審視與扶持，運(yùn)用科學(xué)態(tài)度加以完善。音樂(lè)藝術(shù)只有擁有廣闊的生活空間，才能真正植根于廣大民眾的沃土之中，才能生生不息地萌發(fā)出藝術(shù)新芽。

關(guān)鍵詞：新民樂(lè)思潮思維方式創(chuàng)新

在當(dāng)今音樂(lè)舞臺(tái)上，新民樂(lè)思潮如急風(fēng)暴雨來(lái)的如此迅猛，對(duì)此，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，如何客觀、全面、理性地對(duì)待新民樂(lè)思潮，筆者以為應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的角度分析與評(píng)價(jià)?？v觀人類(lèi)文化史中的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展軌跡，從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表演形式和音樂(lè)美學(xué)內(nèi)涵上看，都始終貫穿著一條百花齊放、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的音樂(lè)發(fā)展主線。

在西方音樂(lè)發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過(guò)三次重大的“新音樂(lè)”時(shí)期。第一次是文藝復(fù)興時(shí)期的“新藝術(shù)”，諸如“蘭地諾終止式”和“裝飾的三和弦”等，這種音樂(lè)面貌完全有別于中世紀(jì)的“古藝術(shù)”，可謂是西方人文主義時(shí)期的人性復(fù)蘇和理性覺(jué)醒的成果；第二次“新音樂(lè)”是17世紀(jì)的意大利歌劇和巴洛克器樂(lè)形式，諸如奏鳴曲、協(xié)奏曲、組曲和序曲等，它們的風(fēng)格又明顯有別于文藝復(fù)興時(shí)的新藝術(shù)潮流；第三次是20世紀(jì)打破傳統(tǒng)調(diào)性體系的“新音樂(lè)”，諸如序列主義音樂(lè)、微分音主義音樂(lè)、未來(lái)主義音樂(lè)，具體音樂(lè)和電子音樂(lè)等，這是真正獨(dú)立意義上的“新音樂(lè)”，是工業(yè)革命與科技進(jìn)步伴隨藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。西方音樂(lè)史中這三次“新音樂(lè)”的變革與發(fā)展，均時(shí)隔300年左右，這似乎不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。歷史上某一時(shí)段點(diǎn)上的“新”在時(shí)代車(chē)輪的滾動(dòng)中，在歷史長(zhǎng)河的波濤中均會(huì)隨著時(shí)間的前移而成為“舊”或“古”，經(jīng)過(guò)歲月浪花的嚴(yán)峻沖刷，當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的新音樂(lè)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鹘y(tǒng)音樂(lè)”積淀的一部分，這是歷史的自然邏輯規(guī)律。歷史進(jìn)程中的時(shí)代文化背景造就了一代音樂(lè)家，然而，也正是由于優(yōu)秀音樂(lè)家們的不甘心臣服于傳統(tǒng)常規(guī)思維模式并力圖銳意革新而激發(fā)出的新成果，才匯集成為一個(gè)新的音樂(lè)思潮，才有可能對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)推動(dòng)力。

在中國(guó)音樂(lè)的藝術(shù)發(fā)展歷程中，新的音樂(lè)形式與內(nèi)容也同樣出現(xiàn)了豐富多彩、絢麗迷人的景象。盛唐時(shí)代的燕樂(lè)、大曲、法曲、坐部伎等音樂(lè)文化景觀，猶如她的經(jīng)濟(jì)一樣繁榮，曾受到全世界關(guān)注。在民族民間音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的京劇，今天也已成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的國(guó)粹。20世紀(jì)初以宣傳科學(xué)精神、呼喚富國(guó)強(qiáng)兵的“學(xué)堂樂(lè)歌”，可謂中國(guó)的新式歌曲，曾在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈共鳴。20世紀(jì)30年代以“國(guó)立音專(zhuān)”為中心的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家借鑒西洋作曲技法，吸取民族音調(diào)創(chuàng)作的一批藝術(shù)歌曲，今天也已成為中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)比賽曲目中的經(jīng)典。在40年代年的延安“魯藝”文化運(yùn)動(dòng)中，綜合民間歌劇和西洋歌劇形式，創(chuàng)造出的民族新歌劇，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的先進(jìn)代表。琵琶傳統(tǒng)名曲《夕陽(yáng)簫鼓》，在20世紀(jì)初，被上海大同樂(lè)會(huì)改編為民樂(lè)合奏，出現(xiàn)了古曲新編的再創(chuàng)造表演，啟迪了音樂(lè)人的創(chuàng)新意識(shí)，這一切可稱(chēng)為現(xiàn)代“新民樂(lè)”的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

新中國(guó)成立以來(lái)，彭修文先生的民族管弦樂(lè)曲的創(chuàng)作與表演實(shí)踐，是中國(guó)民族管弦樂(lè)步入交響性音樂(lè)的標(biāo)志。作為當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作實(shí)踐引發(fā)了民族管弦樂(lè)器法和配器法教材的新作問(wèn)世，出現(xiàn)了大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的民族管弦樂(lè)法作曲課教學(xué)，更可貴的是，由此又激發(fā)了人們對(duì)中國(guó)民樂(lè)發(fā)展方向和價(jià)值觀的再度審視與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。彭修文的現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)，“喚起了大眾的民族自尊心和自信心，其意義絕不僅限于音樂(lè)事業(yè)本身”。近年來(lái)，中華樂(lè)壇出現(xiàn)了一些中小型室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，諸如女子十二樂(lè)坊、北京的“五朵金花”等，都展示了中華民樂(lè)百花齊放的繁榮局面。她們的藝術(shù)創(chuàng)造與表演，使傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出全新的生命力，讓現(xiàn)代音樂(lè)聽(tīng)眾“從熟悉的樂(lè)聲中聽(tīng)出了陌生，從陌生中得到了審美感悟”。“民族音樂(lè)不是一味的傳統(tǒng)，更不是墨守成規(guī)，雖然不會(huì)割斷本國(guó)的歷史文化，但作為一個(gè)永久性的東西，也會(huì)隨著國(guó)家的發(fā)展而向前發(fā)展”。

世界音樂(lè)文化的歷史發(fā)展規(guī)律表明，傳統(tǒng)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中，總是伴著新形式與新內(nèi)容的文化變革向前沿承發(fā)展?！靶隆本褪莿?chuàng)新，就是革新，就是改革，它是一切藝術(shù)之樹(shù)常青的根本。音樂(lè)藝術(shù)本身就是一種非語(yǔ)義的情感藝術(shù)，她最擅長(zhǎng)于表達(dá)人類(lèi)的豐富情感。音樂(lè)藝術(shù)生活中的“新”，猶如人類(lèi)生活中的新鮮空氣，宛若人類(lèi)生存中的青山碧水和藍(lán)天白云。在中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的今天，民族音樂(lè)的創(chuàng)作與表演，出現(xiàn)了一股新民樂(lè)思潮，這顯然也體現(xiàn)出一定的歷史發(fā)展必然性。這股新民樂(lè)思潮來(lái)勢(shì)迅猛，不論“傳統(tǒng)音樂(lè)耳朵”對(duì)她持何種態(tài)度，已經(jīng)激發(fā)起人們以更為積極主動(dòng)的姿態(tài)去引導(dǎo)其健康發(fā)展的音樂(lè)熱情。

有人說(shuō)，新民樂(lè)僅僅是傳統(tǒng)音樂(lè)的某種翻版，只是音樂(lè)舞臺(tái)上的曇花一現(xiàn)，并不具有永久的生命力。但是翻版不是盜版，恰恰正是這種“翻版”蘊(yùn)含有一定含金量的創(chuàng)新動(dòng)因，而創(chuàng)新動(dòng)機(jī)又正是新民樂(lè)的靈魂，是她賦予了新民樂(lè)的藝術(shù)生命。首先，新民樂(lè)在音樂(lè)表演形式上已完全打破了常規(guī)的舞臺(tái)模式。豐富多彩的表演形式，給人以耳目一新的感覺(jué)。二胡站著拉，揚(yáng)琴站著彈，邊舞邊奏，青春煥發(fā)；舞臺(tái)起落移動(dòng)，電腦燈光變化無(wú)窮七彩紛呈，視聽(tīng)結(jié)合天衣無(wú)縫猶如引人步入仙境。

其次，在樂(lè)器的的組合上、在音樂(lè)與舞蹈的協(xié)作中、在器樂(lè)與聲樂(lè)的藝術(shù)融合中，均追求中西合璧且交相輝映的效果。二胡與薩克斯的對(duì)歌吟唱，琵琶、古箏、揚(yáng)琴與電聲樂(lè)隊(duì)的繁弦高歌，人聲與器聲的剛?cè)岵?jì)，在傳統(tǒng)思維與現(xiàn)念的碰撞中激發(fā)而生的奇妙組合，都展現(xiàn)了音樂(lè)語(yǔ)言所獨(dú)有的人類(lèi)共通性的特質(zhì)。

再次，在民族傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)匯的基礎(chǔ)上使用爵士語(yǔ)言、桑巴節(jié)奏、搖滾唱腔，在中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)風(fēng)格的重疊分合、縱橫貫通中充分體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)寬泛性，有力地證明了音樂(lè)的民族性與世界性是可以在一定程度上成為相對(duì)統(tǒng)一的有機(jī)體，而絕非是完全對(duì)立和不可交融的。

新民樂(lè)作為一種新穎而通俗的民族音樂(lè)演繹形式，從誕生的第一天起就在廣大青年愛(ài)樂(lè)者群體中受到熱烈歡迎，這也完全符合音樂(lè)的社會(huì)情理性。一方面不容忽視的是目前民族音樂(lè)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)尚不容樂(lè)觀，有人士認(rèn)為是處在低迷之中；另一方面作為代表時(shí)代進(jìn)步要求且又充滿青春活力的青年愛(ài)樂(lè)者群體，早就一直在探求民族音樂(lè)新的發(fā)展之路。因此，新民樂(lè)思潮的興起與迅猛發(fā)展也就不足為怪了。

當(dāng)然，新民樂(lè)是緊隨新世紀(jì)而誕生的，現(xiàn)今依然是個(gè)欲強(qiáng)行學(xué)步的稚童。如何在古曲新唱和現(xiàn)代原創(chuàng)中克服音樂(lè)語(yǔ)匯生硬堆砌、音樂(lè)表演膚淺模仿、音樂(lè)演奏過(guò)度炫技等弊端，在自身發(fā)展的理性追求中得到日臻完善，不定期需要在時(shí)間的磨礪中逐漸走向藝術(shù)的成熟。但作為新生事物所獨(dú)有的強(qiáng)盛藝術(shù)生命力恰是推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在雅典奧運(yùn)會(huì)激動(dòng)人心的閉幕式上，代表下屆奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)中國(guó)獨(dú)具民族風(fēng)采的8分鐘音樂(lè)舞蹈節(jié)目表演，讓我們?cè)俅慰吹搅诵旅駱?lè)充滿青春活動(dòng)力的倩影，這是在全世界面前展示的中國(guó)藝術(shù)，也是中華民樂(lè)的民族性和世界性能夠融為一體并行不悖的象征。

縱觀中西音樂(lè)文化發(fā)展的歷史規(guī)律，不同的時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)順應(yīng)社會(huì)需求并超越自身文化情境的新音樂(lè)思潮，也正是這些敢于沖擊現(xiàn)狀的音樂(lè)弄潮者，才能率先走出困惑而攀上藝術(shù)的制高點(diǎn)，從而推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步。今天的中國(guó)新民樂(lè)思潮現(xiàn)象，既豐富了群眾藝術(shù)生活，又激活了民族音樂(lè)創(chuàng)作中的新思維與新追求。它必將引發(fā)音樂(lè)界諸多方面的革新與創(chuàng)造。

新民樂(lè)思潮在新時(shí)代的閃亮登場(chǎng)，為中華民樂(lè)爭(zhēng)取了音樂(lè)聽(tīng)眾，吸引著更多的“潛在聽(tīng)眾”的“未來(lái)聽(tīng)眾”走進(jìn)民樂(lè)去體驗(yàn)民樂(lè)和認(rèn)識(shí)民樂(lè)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的樂(lè)聲，如20世紀(jì)70年代流行的笛子《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》和二胡曲《喜送公糧》等樂(lè)曲。曾經(jīng)培養(yǎng)了大批聽(tīng)眾，又啟發(fā)了一些器樂(lè)愛(ài)好者走上了專(zhuān)業(yè)道路。沒(méi)有聽(tīng)眾的音樂(lè)就沒(méi)有生命力。新民樂(lè)的“潛在聽(tīng)眾”和“未來(lái)聽(tīng)眾”，隨著興趣的提升和樂(lè)思的升華，就有可能成為傳統(tǒng)民樂(lè)的忠誠(chéng)者或傳承人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新民樂(lè)也將承擔(dān)著音樂(lè)教育的引導(dǎo)與啟蒙角色。

新民樂(lè)在新時(shí)期的新潮表演，為民樂(lè)風(fēng)格的再度創(chuàng)造提供了更加廣闊開(kāi)放的藝術(shù)空間。新民樂(lè)是對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)揚(yáng)廣大，它富有創(chuàng)造性的音樂(lè)演繹，使觀眾直接領(lǐng)略到了同曲異奏的藝術(shù)風(fēng)采，感受到不同的審美效果。20世紀(jì)的“現(xiàn)代民樂(lè)”是“歐化”改良的結(jié)果，在其幾十年的發(fā)展中，通過(guò)把傳統(tǒng)曲目整理為可供現(xiàn)代舞臺(tái)演出的作品，才積累保留了一定數(shù)量的民樂(lè)曲目，如民樂(lè)合奏《春江花月夜》等。新民樂(lè)的健康發(fā)展與日趨完善，也會(huì)培養(yǎng)出自身的聽(tīng)眾群體，使民歌新唱和民樂(lè)新篇烙印于受眾心靈。傳統(tǒng)民樂(lè)、現(xiàn)代民樂(lè)（民族管弦樂(lè)隊(duì)和室內(nèi)樂(lè)隊(duì)）與新民樂(lè)形成當(dāng)代三足鼎立般的音樂(lè)文化景觀屹立于中華樂(lè)壇，必將增添中華民族的自豪感與自信心。

她帶著傳統(tǒng)音樂(lè)文化的溫馨，必將走向藝術(shù)的成熟！