導(dǎo)語：當(dāng)代公共藝術(shù)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：文章以中國當(dāng)代公共藝術(shù)的發(fā)展為基本語境，從政治、經(jīng)濟(jì)、城市、人文精神等幾個(gè)層面探尋中國當(dāng)代公共藝術(shù)的概念和發(fā)生。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)當(dāng)代城市化

公共藝術(shù)較大規(guī)模的實(shí)施和基本概念的形成來自于20世紀(jì)60年代初期的美國，以美國國家藝術(shù)基金會(huì)（NationalEndowmentfortheArt,NEA）實(shí)行公共藝術(shù)計(jì)劃（Artsinpublicplaceprogram），并直接贊助公共藝術(shù)為標(biāo)志。

1.國家政治和經(jīng)濟(jì)文化漸趨開放的大環(huán)境以及國際間文化藝術(shù)的引進(jìn)和民間文化的往來是中國當(dāng)代公共藝術(shù)發(fā)生的要因之一

中國社會(huì)的開放性和包容性是國家政治和文化漸趨開放的最直接的結(jié)果，大眾個(gè)人的發(fā)展在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中得到前所未有的釋放和解析，個(gè)人的自由和權(quán)利是社會(huì)開放性的第一訴求，使得公共藝術(shù)的發(fā)展和傳播在公共社會(huì)領(lǐng)域成為了可能。

公民個(gè)人身份與價(jià)值的顯現(xiàn)不再完全以單位性質(zhì)及其行政職位來賦予，個(gè)人自由流動(dòng)的機(jī)會(huì)成本降低，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多元化、國際化使得具有相對獨(dú)立意識(shí)和社會(huì)公共意識(shí)的市民社會(huì)得以逐漸的成長，這里的市民社會(huì)主要以中小私營業(yè)主、知識(shí)分子及其他職業(yè)者為主體所形成的社會(huì)群體及相關(guān)的機(jī)制。正因?yàn)檫@類群體的形成使得市民對社會(huì)公共領(lǐng)域事務(wù)的參與意識(shí)和主體意識(shí)有了較大的提高，對政府的公共行為的監(jiān)督和評定的權(quán)利有所增大。同時(shí)，這也是公共藝術(shù)及其文化形態(tài)得以安身立命的重要社會(huì)背景。

在當(dāng)今信息時(shí)代，各國家的社會(huì)文化生活在公眾的層面來說具有相當(dāng)?shù)倪B帶性。因此，各國家和地區(qū)文化藝術(shù)的引進(jìn)和輸出，民間文化的往來也是時(shí)展到該階段的明顯特征，在這一特征的統(tǒng)領(lǐng)下，社會(huì)文化領(lǐng)域的交流也就成為了必然，這也是中國當(dāng)代公共藝術(shù)發(fā)生的主要因素。

2.中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮是中國當(dāng)代公共藝術(shù)及其文化觀念發(fā)展的直接動(dòng)力

中國經(jīng)濟(jì)，尤其是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面是在經(jīng)濟(jì)增長量上有著高速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)增長過程中，人民大眾的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，人民日益增長的生活需要由原來的對于物質(zhì)的滿足逐漸地、部分地轉(zhuǎn)移到一定的精神生活需要，參與公共事務(wù)，參入到公眾社會(huì)生活中成為市民大眾生活的一部分，這對公共藝術(shù)在當(dāng)代中國的發(fā)展提出了歷史的必然要求。另一方面，中國城市經(jīng)濟(jì)在數(shù)據(jù)性的量變的同時(shí)，區(qū)別于以往歷史時(shí)期的顯著特征是在形式上。20世紀(jì)90年代以來，中國各大主要城市和東南沿海經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的地區(qū)，城市的基礎(chǔ)設(shè)施，各類商業(yè)、文化娛樂、房地產(chǎn)業(yè)和各類社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，較以往時(shí)期都有著成倍或幾十倍的增長，同時(shí)也導(dǎo)致了城市公共建筑和公共設(shè)施的增加，城市廣場、街道、綠地的大量增加為中國當(dāng)代公共藝術(shù)的發(fā)生提供了平臺(tái)和保障。

在中國改革開放以來具有開創(chuàng)性及經(jīng)典意義的北京首都國際機(jī)場大型壁畫群；上海浦東的《東方之光——日晷》景觀雕塑，展現(xiàn)著新時(shí)期上海經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的日新月異；《深圳人的一天》系列城市雕塑，反映了特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新時(shí)期勞動(dòng)者的生活；青島新區(qū)五四廣場上的《五月的風(fēng)》成為青島新區(qū)具有地標(biāo)意義的標(biāo)志物。這些現(xiàn)象的發(fā)生一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接作用，另外也體現(xiàn)了社會(huì)大眾的經(jīng)濟(jì)生活需求以一定的媒材為依托進(jìn)而反映到社會(huì)中去，這也是中國當(dāng)代公共藝術(shù)反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

3.中國城市化進(jìn)程蘊(yùn)育了公共藝術(shù)的登場

城市是公共藝術(shù)發(fā)生的基本母體。中國城市化進(jìn)程的加速一方面是中國改革開放以后采取了一系列推動(dòng)中國城市化進(jìn)程的舉措，比如，取消農(nóng)村，積極鼓勵(lì)非公有經(jīng)濟(jì)，引入市場經(jīng)濟(jì)體制，推行分權(quán)管理，加強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和流通領(lǐng)域的發(fā)展建設(shè)，開放農(nóng)副產(chǎn)品市場和私營企業(yè)的對外貿(mào)易，加快城市基本設(shè)施建設(shè)和市民住房建設(shè)的步伐等。世界一體化的大背景是推動(dòng)我國城市化進(jìn)程的催化劑，我國的城市化進(jìn)程是伴隨著世界城市一體化、經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程發(fā)展起來的，國際間的經(jīng)濟(jì)、文化往來必然要求我國要建立起同等的能與世界范圍的主流現(xiàn)象對話的城市平臺(tái)。城市規(guī)模的擴(kuò)大，為吸收外來文化建立了場域的可能。

中國城市尤其是超大城市在這樣的刺激下，無論在城市規(guī)模、城市化程度來說都得到了空前發(fā)展，城市化進(jìn)程的加速一方面為我們帶來了發(fā)展的機(jī)遇，另外，隨著城市化進(jìn)程的加速一些問題也隨之顯現(xiàn)出來。農(nóng)村人口不斷地流向城市，使得城市的承載任務(wù)變得更加艱巨，隨著城市里人口的增加，關(guān)系到市民大眾生活的基礎(chǔ)設(shè)施亟待完善，一方面是在維護(hù)機(jī)制上的完善；另一方面是在功能創(chuàng)造上的完善，具有藝術(shù)性的和裝點(diǎn)色彩的公共設(shè)施不斷地出現(xiàn)，這為公共藝術(shù)在中國城市的緣起提供了社會(huì)的廣為需求。在中國城市化進(jìn)程中，城市在不斷發(fā)展的同時(shí)卻忽視了對其自身特色的營造，造成一些城市的建設(shè)千篇一律，脫離了本地區(qū)的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。源于此，不少城市開始通過組織建設(shè)具有公共性質(zhì)的地標(biāo)性建筑、雕塑、主題公園等來解決這樣的問題，大部分作品能夠起到提升城市品位，宣傳城市文化特色的城市宣言的作用，但也存在一部分城市標(biāo)志或雕塑作品膚淺，流于形式的現(xiàn)象。例如，系有飄帶的古代美女式樣的雕塑，在一些城市的公園、主題廣場的利用率極高。

城市特色的展現(xiàn)需要正確的引導(dǎo)，也需要以市民大眾的需要為代言人的公共機(jī)構(gòu)的介入和整個(gè)社會(huì)共同探討，這也正體現(xiàn)了公共性的城市文化的需要，然后才是公共藝術(shù)作品的選擇和利用。

在城市規(guī)模不斷加大的同時(shí)，人與人之間的交流也或多或少地被鋼筋混凝土所阻礙和隔離著，因此，公共藝術(shù)擔(dān)負(fù)的對于營造人與人交流的情感空間的使命也就顯現(xiàn)出來。公共藝術(shù)的價(jià)值指向是以大眾情感的陶冶為基本內(nèi)容，它關(guān)注大眾內(nèi)心世界的變化，在物質(zhì)世界極度發(fā)展如此的今天，公共藝術(shù)的這一重要取向顯得更加明確和主動(dòng)。公共藝術(shù)的引入為城市空間建立人類情感交流提供了卓有實(shí)效的平臺(tái)，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為營造市民大眾的情感交流的空間提供了保障。在當(dāng)代中國公共藝術(shù)發(fā)生的母體中（城市空間），人與人的交流在公共空間藝術(shù)作品的作用下成為了可能，越來越多的人希望這種飽含情感的空間參與到大眾的生活，這是中國當(dāng)代公共藝術(shù)登場的精神需求。

4.中國當(dāng)代公共藝術(shù)的出場得益于以藝術(shù)及設(shè)計(jì)教育為中心的一些大學(xué)及相關(guān)學(xué)術(shù)界、知識(shí)界的推動(dòng)

隨著科技興國戰(zhàn)略的提出，中國高等教育得到了空前的發(fā)展，高校規(guī)模、運(yùn)行方式、培養(yǎng)目標(biāo)也顯現(xiàn)出多層次、系統(tǒng)性的特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年全國共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2273所，同比上年增加37所，普通高等學(xué)校1792所，同比上年增長61所。其中本科院校701所，高職（?？疲┰盒?091所，成人高等學(xué)校481所，全國具有培養(yǎng)研究生單位766個(gè)，其中高等學(xué)校450所，科研機(jī)構(gòu)316個(gè)。高等教育的不斷發(fā)展，使得社會(huì)大眾的文化素質(zhì)得到了大幅度的提高，為公共藝術(shù)的登場提供了可接受的條件。

在高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，各種藝術(shù)類、設(shè)計(jì)類院校和專業(yè)也得到很大程度的發(fā)展。中國的設(shè)計(jì)類、藝術(shù)類人才不斷增加，與之有關(guān)的行業(yè)也如雨后春筍般的發(fā)展開來，與公共藝術(shù)有關(guān)的理論著作、各類活動(dòng)和論壇也相繼增多。比如，關(guān)于“自由主義與公共藝術(shù)”的上海公共藝術(shù)論壇，在汕頭舉行的公共藝術(shù)國際論壇，香港舉行的主題為“在都市空間中的文化平臺(tái)”的公共藝術(shù)空間論壇，北京也將于明年舉行城市公共藝術(shù)建筑論壇等。這些活動(dòng)和論壇的舉辦極大地推動(dòng)了我國當(dāng)代公共藝術(shù)的成熟和發(fā)展。此外，文化界、學(xué)術(shù)界人士不斷加入到積極推動(dòng)我國公共藝術(shù)的事業(yè)中來，他們中有文學(xué)家、攝影師、導(dǎo)演、建筑師、藝術(shù)評論家等，各式的設(shè)計(jì)組織和團(tuán)隊(duì)結(jié)合中國當(dāng)代的發(fā)展趨勢，都在以不同形式和不同切入點(diǎn)為我國公共藝術(shù)及相關(guān)制度的完善做著積極的有意義的工作。

中國當(dāng)代公共藝術(shù)的起步較晚，發(fā)展也相對滯后，但是既然已經(jīng)登場，我國的公共藝術(shù)也就完成了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的第一步，正向著“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的發(fā)展階段邁進(jìn)。只要我們結(jié)合我國的國情，結(jié)合國際社會(huì)的大背景，綜合各方面因素，中國的公共藝術(shù)事業(yè)必將迎來“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的成熟時(shí)期。

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