導(dǎo)語：北宋畫學(xué)教育評析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國近代教育興起之前，官方創(chuàng)設(shè)的繪畫教育專門機構(gòu)僅有北宋末年的畫學(xué)?！爱媽W(xué)”這個名詞是比照太學(xué)而來的。當時與書學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等并列，都是太學(xué)的分支。畫學(xué)可視為高級別的皇家美術(shù)學(xué)院。畫學(xué)由宋徽宗趙佶創(chuàng)立，第一次也僅有這一次，將繪畫教育納入國家正規(guī)教育制度。宋徽宗創(chuàng)立畫學(xué)的直接起因，卻是因為應(yīng)詔繪制五岳觀的畫家“多不稱旨”。鄧椿《畫紀》云：“始建五岳觀，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此之后，益興畫學(xué)，教育眾工。如進士科，下題取士。復(fù)立博士，考其藝能?！庇纱丝芍?，宋徽宗創(chuàng)設(shè)畫學(xué)，更多的是出于培養(yǎng)繪畫人才的愿望。

按《宋會要》等書記載，可知畫學(xué)前后舉辦了七年（1104—1110）。如果考慮到學(xué)舍直到大觀元年（1107）才最后完工，那么，教學(xué)應(yīng)該從畫學(xué)招收學(xué)生這一年算起。這樣說來，畫學(xué)進行繪畫教學(xué)的實際時間，前后只有四五年左右。雖然時間并不算長，但對宋代繪畫的發(fā)展卻起著舉足輕重的作用，成績是有目共睹的。留下姓名的畫學(xué)生只有石玨和王希孟兩人，僅王希孟的青綠山水長卷《千里江山圖卷》就足以使畫學(xué)傳流千古了。其次是畫學(xué)生被并入翰林圖畫院之后，畫院的創(chuàng)作力量得以加強，他們又是南宋初年的杭州御前畫院的班底。也就是說，南宋初年的繪畫藝術(shù)成就與畫學(xué)的繪畫教育是密不可分的。

與當時教育制度一樣，畫學(xué)也由博士“職專教導(dǎo)”①，是合“教育眾工”與“考其藝能”兩者合為一體的。今日可考的畫學(xué)博士，僅知有米芾、宋子房兩人。米芾，《畫繼》云：“當置畫學(xué)之初，召為博士?！雹诿总廊温殨r期為崇寧五年和大觀元年（1106—1107）。米芾雖以書法見長，但精于賞鑒，有自己獨到的見解。山水畫方面獨推董巨，不取李范諸家；人物畫不取吳道子一筆，恐入畫工習氣。這些都屬于文人畫范疇的美學(xué)觀。③宋子房，也見于《畫繼》的記載，由鄧椿大父鄧洵武任中書侍郎時“薦為博士”，時在大觀元年三月至五月之間。也就是說，宋子房是繼米芾之后的畫學(xué)博士。子房，字漢杰，受到過蘇東坡的褒揚，謂之：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣，無一點俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。漢杰，真士人畫也?！雹芩巫臃砍鋈萎媽W(xué)博士，得到當時人的普遍認同，“咸謂得人”。僅知的這兩位畫學(xué)博士，都是北宋后期文人畫思潮初起時受到普遍推重的，他們的文人畫意趣，無疑會使宮廷繪畫向著文人畫的方面推進。事實上也是如此，以精嚴的筆法，傳達文人的意趣，一直被認為是北宋末年的杰出成就。

《宋史·選舉志》記錄了畫學(xué)的分科和課程：“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木。以《說文》《爾雅》《方言》《釋名》教授，《說文》則令書篆字，著音訓(xùn)，余書皆設(shè)問答，以所解藝觀其能通畫意與否?！庇媒裉斓挠^點來看，《說文》《爾雅》等文字學(xué)著名的學(xué)術(shù)性很強，實在難以“通畫意”。再說，考核畫學(xué)生的文學(xué)領(lǐng)域里的前賢詩句，與這些課程也基本無關(guān)。可見，畫學(xué)的課程設(shè)置不甚合理。但是，這些課程設(shè)置表明了當時培養(yǎng)的繪畫人才，顯然不是僅僅能畫畫的“眾工”，至少反映出某些良好的愿望。

繪畫專業(yè)課有臨古和寫生兩類。關(guān)于臨古，《畫繼》卷一談到宋室南遷之后，鄧椿碰到兩三位流落在四川的畫院畫家，曾經(jīng)對他這樣說：“某在院時，每旬日蒙恩出御府圖軸兩匣，命中貴押送院，以示學(xué)人。仍責軍令狀，以防遺墜漬污?！边@樣好的學(xué)習條件，只能是皇家畫學(xué)才有可能辦到。關(guān)于寫生，是與一則記錄聯(lián)系在一起的?！懂嬂^》說宋徽宗“孔雀升藤，必先舉左，眾史駭服”，這表明宋徽宗對寫生的看重?！氨娛否敺眲t說明道君皇帝對繪畫藝術(shù)的造詣與導(dǎo)向。寫生，寫其生意，傳其情態(tài)，并不是西洋畫中所說的如燈取影，照實描摹。臨古與寫生兩方面并重，培養(yǎng)了畫學(xué)生徒謹嚴的體察能力和精微的表現(xiàn)能力。畫學(xué)生在學(xué)習期間，與太學(xué)一樣，也經(jīng)常有考試?？碱}多以詩句為之，可以舉出沿傳至今的八例：①野水無人渡，孤舟盡日橫；②亂山藏古寺；③蝴蝶夢中家萬里；④杜鵑枝上月三更；⑤竹鎖橋邊賣酒家；⑥踏花歸去馬蹄香；⑦嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多；⑧午陰多處聽潺。第一題，《畫繼》云：“第二人以下，多系空艏岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨槐則不然，畫一舟人，臥于舟恬，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且見舟子之甚閑也?！钡诎祟}，在《蘭亭續(xù)考》中被偶然提到，“昔政和畫學(xué)以‘午陰多處聽潺’命題，眾皆作清流激湍而聽者坐其側(cè)。最后納卷者，獨為藤蔓膠，樹影正中，而有人屬耳于崩崖亂石之間。上覽之，以為真聽潺者?！币陨线@些記載，是要求畫家對詩句有恰當?shù)睦斫?，繪畫技巧、謀章布局的能力反而是其次了。誠如《螢雪叢說》所言，“夫以畫學(xué)之取人，取其意思超拔者為上。亦猶科舉之取士，取其文才角出者為優(yōu)。二者之試，雖下筆有所不同，而于得失之際，只較智與不智而已?！币簿褪钦f，要求畫學(xué)生“善體詩人之意”，富有文學(xué)修養(yǎng)與審美。

北宋末年，文人評論繪畫的影響越來越大。郭熙以為清篇秀句的“幽情美趣”有助于啟發(fā)畫意，蘇東坡以為優(yōu)秀的繪畫應(yīng)像詩意一樣“天工與清新”，受此影響，導(dǎo)源于詩情畫意的惠崇小景、淡遠寧靜的平遠山水、野逸意味的徐熙花鳥等，越來越受到重視。詩意的追求，不僅在文人學(xué)士中盛行，即使在官修的《宣和畫譜》中也對詩意再三致意。在這種情況下，畫學(xué)教授文化課的目的在于“觀其能通畫意與否”，以前賢詩句來考核學(xué)生，自然是順理成章，絲毫不顯得突兀了。文學(xué)對繪畫的影響，已經(jīng)暗示著后世“文人畫”已經(jīng)展開了。畫學(xué)的學(xué)官制度、課程設(shè)置與考試標準，說明當時的繪畫教育既順應(yīng)著繪畫發(fā)展的時代潮流，也推動了繪畫思潮的深化和拓展。

縱觀古代宮繪畫一千多年的歷史，政府組織的繪畫教學(xué)機構(gòu)僅有這一次，具有重要的歷史意義?？傮w來看，畫學(xué)教育得大于失。畫學(xué)的歷史經(jīng)驗，對現(xiàn)今的藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)，也有著現(xiàn)實的借鑒意義。當前的藝術(shù)教育，普遍存在著僅僅取法海外的片面性，反而忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的成功之處，或許不是因為北宋畫學(xué)存在的時間太短吧。

注釋：

①本文所引畫學(xué)史料，均參見：陳高華《宋遼金畫家史料》，文物出版社

②鄧椿《畫繼》，文淵閣四庫全書本

③參見米芾《畫史》，中國書畫全書本

④蘇軾《東坡題跋》，叢書集成本