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在新的歷史時(shí)期，對(duì)思想政治工作系統(tǒng)的研究是一個(gè)基礎(chǔ)性課題，不僅有學(xué)術(shù)意義，而且具有現(xiàn)實(shí)意義。本文擬對(duì)此作初步探討。

一、思想政治工作系統(tǒng)的基本要素

思想政治工作是教育人的工作，嚴(yán)格地說(shuō)是教育者運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃绞?，通過(guò)一定的教育內(nèi)容，把正確的思想觀念灌輸給被教育者，幫助解決各種思想問題的工作。因此教育者、被教育者、教育方式、教育內(nèi)容、思想觀念和思想問題這六個(gè)基本要素的集合和相互作用，構(gòu)成了思想政治工作的系統(tǒng)。

教育者是思想工作的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者，其中發(fā)動(dòng)者和組織者通常由一定的團(tuán)體、機(jī)構(gòu)擔(dān)任，而實(shí)施者通常是隸屬于一定機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的個(gè)人。被教育者是指思想行為未符合教育者所傳播的思想意識(shí)形態(tài)，有一定思想問題需要解決的人，既可以是群體也可以是個(gè)人。

思想觀念是指教育者所主張、傳播的思想意識(shí)形態(tài)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面的思想觀念，本文稱之為主體觀念。與其相對(duì)應(yīng)的是思想問題，它是指受教育者所持有的未符合主體觀念的思想，通常表現(xiàn)為一定的言論和行為。

教育方式是指教育者向被教育者傳播主體觀念，解決思想問題的方法和形式，主要是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“情感”和“利益”等手段來(lái)為加強(qiáng)說(shuō)理的效果服務(wù)。教育內(nèi)容，是指具體教育過(guò)程中教育者針對(duì)被教育者的思想問題所采用的相應(yīng)的主體觀念，它包括理想信念、組織紀(jì)律、利益關(guān)系等基礎(chǔ)性教育內(nèi)容和形勢(shì)任務(wù)等針對(duì)性教育內(nèi)容。

二、思想政治工作系統(tǒng)的矛盾關(guān)系

思想政治工作是一個(gè)復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一體，諸要素之間既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，構(gòu)成了系統(tǒng)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

從系統(tǒng)的受施關(guān)系看，教育者是主體，被教育者是客體。教育者和受教育者都具有社會(huì)人和自然人的雙重性。每個(gè)人都有自己的實(shí)際問題和思想問題，都需要接受教育。沒有天生的受教育者和超然的教育者，任何個(gè)人在教育他人的同時(shí)，必須首先接受教育。認(rèn)清主客體之間的這種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，有利于造成民主平等、團(tuán)結(jié)和諧的思想政治工作環(huán)境。但是主客體之間相互依存相互轉(zhuǎn)化，并不能掩蓋兩者之間的相互排斥、相互否定和相互斗爭(zhēng)。我黨的思想政治工作作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的實(shí)踐的重要組成部分，總是由黨作為根本主體提出目的、任務(wù)并領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)思想政治工作實(shí)踐的，總是把一定的人群作為客體的，即使在特定的范圍和問題上，主客體的區(qū)分也是明確的。一定的人群，只有其思想行為吻合主體觀念時(shí)，才可能成為主體；若其思想行為與主體觀念不相吻合，就只能是客體。否認(rèn)兩者的區(qū)別，籠統(tǒng)地講群眾既是主體又是客體，就會(huì)把思想政治工作混同于群眾的自發(fā)活動(dòng)，否認(rèn)黨的作用，就會(huì)失去思想政治工作的社會(huì)實(shí)踐意義。

從系統(tǒng)的教育手段看，教育方式和教育內(nèi)容分別起著媒介和載體的功能。必須有針對(duì)性地選用一定的教育內(nèi)容向客體灌輸主體觀念，才能達(dá)到解決思想問題的目的。同時(shí)，根據(jù)特定的人和思想問題靈活地選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，能促使人們更好地接受正確的思想理論，增強(qiáng)教育效果。一定的教育方式總是為一定的教育內(nèi)容服務(wù)的，教育內(nèi)容也總是通過(guò)一定的教育方式對(duì)客體發(fā)生作用的。

從在系統(tǒng)中的地位作用來(lái)看，主體觀念是衡量客體思想行為是否正確、是否合乎規(guī)范的標(biāo)尺。而思想問題，是指不符合主體觀念的客體的思想和行為，是需要加以解決的思想癥結(jié)。這就決定了主體觀念與客體思想問題之間的相互排斥、相互否定、相互斗爭(zhēng)的特性。主體觀念和思想問題之間這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了思想政治工作的動(dòng)力源，影響和決定著思想政治工作的實(shí)踐內(nèi)容和方向。顯而易見，主體觀念要在斗爭(zhēng)中保持不敗，就必須具有正確性，既要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表絕大多數(shù)人民群眾利益，又要通過(guò)工作能夠被廣大人民群眾接受。

以上三對(duì)矛盾關(guān)系，究竟哪一對(duì)是系統(tǒng)的基本矛盾呢?

從特有性看，系統(tǒng)所要解決的是主體觀念和客體思想問題之間的矛盾。主體開展思想工作，總是有所指向的，這個(gè)指向只能是偏離主體觀念的客體思想問題。特定人群，只有其思想行為偏離主體觀念時(shí)，才能成為客體。而同一個(gè)體或群體，隨著思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，其主客體角色也隨之轉(zhuǎn)換。并且，許多個(gè)人在完成自我教育過(guò)程中，主體和客體是同一個(gè)體。顯然，矛盾存在依據(jù)只能是主體觀念和客體思想問題之間的矛盾。這是思想政治工作和“整人”之間的區(qū)別。

從全程性看，主體觀念和思想問題之間的矛盾貫徹始終。主體開展思想工作，首先要弄清客體思想行為哪些不符合主體觀念，然后才能確定內(nèi)容，采取措施，加以解決。通過(guò)工作實(shí)踐，使客體思想行為同主體觀念由不適合到基本適合，這時(shí)思想政治工作就告一段落。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，主體觀念不斷更新，客體思想行為會(huì)出現(xiàn)一些新特性，二者又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，思想政治工作又進(jìn)入新的過(guò)程，發(fā)展到新階段。正是這種矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著思想政治工作系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。

從主導(dǎo)性看，主體觀念和思想問題之間的矛盾還支配著系統(tǒng)的其他矛盾。主體和客體，教育方式和教育內(nèi)容之間矛盾的解決都服務(wù)于這一基本矛盾的解決，都是為了使主體傳播的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為客體的思想行為。主客體之間，教育方式和教育內(nèi)容之間的矛盾關(guān)系隨著基本矛盾的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著基本矛盾的發(fā)展而發(fā)展，隨著基本矛盾的解決而解決。

綜上所述，主體觀念和思想問題的矛盾是思想政治工作系統(tǒng)的基本矛盾。系統(tǒng)的基本任務(wù)就是依靠正確的思想理論消除不正確思想對(duì)人們的影響和作用，從而統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性。

三、思想政治工作系統(tǒng)的哲學(xué)屬性

黨的思想政治工作是馬克思主義科學(xué)體系的一個(gè)重要組成部分，它具有鮮明的黨性、強(qiáng)烈的階級(jí)性、廣泛的群眾性和高度的實(shí)踐性等等。這些方面已有許多精當(dāng)?shù)恼撌觥＿@里試從哲學(xué)角度分析一下思想政治工作系統(tǒng)的基本屬性。

一是開放性。世間萬(wàn)物總是相互聯(lián)系相互影響著的，思想政治工作系統(tǒng)也不例外。雖然它是一個(gè)完整的系統(tǒng)，但不是一個(gè)封閉的與外界隔絕的東西，而只是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。從系統(tǒng)的基本矛盾是主體意識(shí)形態(tài)和客體思想問題來(lái)看，思想政治工作是一種調(diào)節(jié)思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的工作，應(yīng)該從屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。教育者和被教育者不僅是系統(tǒng)的參與者，更是社會(huì)生活的參與者。主體觀念歸根到底來(lái)源于人們?cè)诟鱾€(gè)社會(huì)領(lǐng)域中的實(shí)踐活動(dòng)。而客體思想問題的產(chǎn)生和演變受社會(huì)存在的支配和制約，其原因絕大多數(shù)要在系統(tǒng)之外才能找到。因此，我們不能井底觀天，單純地從系統(tǒng)看系統(tǒng)，而要拓寬視野，全面客觀地認(rèn)識(shí)外界因素對(duì)系統(tǒng)各要素的影響和作用，尤其要重視系統(tǒng)基本矛盾的產(chǎn)生、演變和外界諸要素的聯(lián)系。

二是運(yùn)動(dòng)性。思想政治工作系統(tǒng)也和其他事物一樣，始終不停地運(yùn)動(dòng)著，表現(xiàn)出一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程。舊的矛盾解決了，新的矛盾又隨之出現(xiàn)。正是這種過(guò)程性和連續(xù)性的融合，構(gòu)成了系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)性。思想問題產(chǎn)生后，由于教育工作開展得及時(shí)與否和好壞，而呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)。主體的職責(zé)就是進(jìn)行灌輸和疏導(dǎo)，把人們的思想弄通，使之沿著正確方向發(fā)展。由于發(fā)展趨勢(shì)不同和教育工作的優(yōu)劣，會(huì)使人們的思想問題產(chǎn)生不同的結(jié)局，有的徹底解決，有的暫時(shí)平息，有的依然如故。主體的目的是盡可能把大多數(shù)人的思想引向積極面，盡可能減少消極面。

一個(gè)過(guò)程的結(jié)局，會(huì)對(duì)下一個(gè)過(guò)程產(chǎn)生顯著的作用，使思想政治工作呈現(xiàn)明顯的連續(xù)性。這種連續(xù)性大致可以分為延伸、轉(zhuǎn)折、突變?nèi)N現(xiàn)象。所謂延伸，是指前一過(guò)程發(fā)展趨勢(shì)的繼續(xù)。所謂轉(zhuǎn)折，是指前一過(guò)程發(fā)展趨勢(shì)受阻而變向。所謂突變，是指前一過(guò)程的矛盾激化，問題的性質(zhì)發(fā)生根本不同的變化。正確的疏導(dǎo)可以防止突變現(xiàn)象的發(fā)生，而簡(jiǎn)單粗暴地運(yùn)用行政手段則容易釀成突變。思想政治工作不是萬(wàn)能的，對(duì)于有些人和事是必須采取行政措施的，但在運(yùn)用行政手段的同時(shí)，一定要重視疏導(dǎo)，幫助同志弄清思想，認(rèn)清錯(cuò)誤，并十分注意各種突變前兆，防患于未然。

三是層次性。特定事物的聯(lián)系和發(fā)展總是在一定時(shí)空范圍進(jìn)行的，表現(xiàn)出相對(duì)的層次性。思想政治工作系統(tǒng)也是如此。道理有大道理和小道理之分。大道理包含著許多小道理。世界觀人生觀是支配個(gè)體思想行為的根本因素，對(duì)客體的各種教育都應(yīng)當(dāng)圍繞樹立正確的世界觀人生觀來(lái)進(jìn)行。在具體的教育中，既不能只憑抽象的世界觀人生觀來(lái)作空洞說(shuō)教，也不能只講小道理，甚至以實(shí)惠代替說(shuō)理，以義氣充當(dāng)原則，以許諾掩飾矛盾，而必須把大道理藝術(shù)地融合到小道理中去，使小道理始終貫穿著大道理，保證思想政治工作既有思想性又不失有效性。同理，我們要解決的思想問題也有大小之分，大的關(guān)系全社會(huì)，小的涉及個(gè)別人。涉及面大的群體性思想問題，要在相應(yīng)的范圍內(nèi)進(jìn)行普遍教育，對(duì)于個(gè)體思想問題則以個(gè)別教育為主。有時(shí)群體思想問題是由許多個(gè)體思想問題組成的，對(duì)于這種思想問題，不僅要在質(zhì)上認(rèn)識(shí)清楚，還要在量上把握準(zhǔn)確，以確保思想工作的有效性。

我們從哲學(xué)角度分析研究思想政治工作系統(tǒng)的目的，是為了指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)揮思想政治工作系統(tǒng)的整體效能。由于系統(tǒng)的開放性的特點(diǎn)，我們要注意四個(gè)結(jié)合，即社會(huì)教育和自我教育相結(jié)合，思想批評(píng)和實(shí)際幫助相結(jié)合，論理說(shuō)服和敘情溝通相結(jié)合，形象教育和理論教育相結(jié)合。由于系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)性的特點(diǎn)，我們要做到前瞻性教育與勸誡教育相結(jié)合、經(jīng)常教育與突擊教育相結(jié)合。由于系統(tǒng)層次性的特點(diǎn)，我們就得實(shí)行個(gè)別教育和普遍教育的結(jié)合。

總之，思想政治工作系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。思想政治工作的作用是“高能”的，但不是“萬(wàn)能”的，更不是“無(wú)能”的。我們必須正確地認(rèn)識(shí)思想政治工作的地位和作用，學(xué)會(huì)析強(qiáng)辨弱，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與其他社會(huì)系統(tǒng)相輔相成，使之發(fā)揮最大效能。