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我們對意識形態(tài)理論的研究，目的是要弄清幾個重要理論的內(nèi)涵和聯(lián)系，弄清它們對我國政治經(jīng)濟的影響。而作為我黨創(chuàng)始人同志的理論思想，特別值得我們關注。思想是我黨的創(chuàng)始理論，是我黨的靈魂所在，它的核心思想貫穿著鄧小平理論、“三個代表思想”和科學發(fā)展觀。我們客觀地對思想及其哲學思想進行研究，探索其理論精髓，用發(fā)展的眼光去解讀，有利于我們弄清我國主流意識形態(tài)的脈博和走向，這項工作迫在眉睫，是我們現(xiàn)在要做的重要工作。

一、幾個重要理論的研究排序

筆者認為，在馬克思主義科學理論體系的研究上，應當有如下排列方法。這種排列一目了然，各理論之間的關系和位置比較清楚。

馬克思主義第一排

列寧主義第二排

（蘇俄理論略）

思想第三排

1哲學2鄧小平理論3三個代表思想4科學發(fā)展觀第四排

第一排，馬克思主義是共產(chǎn)主義運動的原創(chuàng)理論，它具有旗幟和燈塔的作用。它明確指出人類社會應當怎樣發(fā)展、前進的問題。馬克思的共產(chǎn)黨宣言、哲學和剩余價值理論是人類智慧的結晶。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人類正確邏輯思維的鑰匙。從哲學層面上看，馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義是哲學史上最重要的理論成果。

第二排，列寧主義是馬克思主義理論運用于蘇聯(lián)共產(chǎn)主義運動實踐的理論成果，是社會主義模式的原創(chuàng)理論體系。(略)

第三排：思想是馬列主義理論原理與中國革命實踐相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨老一輩革命家集體智慧的結晶。思想的主要內(nèi)容是：在中國共產(chǎn)黨的領導下，通過武裝革命斗爭，推翻三座大山，實現(xiàn)人民當家作主，建立人民民主專政的社會主義新中國；為人民謀幸福，為人民服務，建設美好家園。

第四排：鄧小平理論是中國由社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡時期的一個重要理論。它的主要內(nèi)容是解放思想、實事求是、改革開放、建設中國特色社會主義。它的理論貢獻是解決了我國社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型過渡的問題。引進外資，搞股份制，走市場經(jīng)濟道路是其理論的亮點。

“三個代表思想”實際上就是黨建思想，是一種高境界的執(zhí)政理念，是對鄧小平理論的一個補充。鄧小平理論解決的是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的模式問題，而三個代表思想解決的是我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡、發(fā)展時期的認識問題。舉什么旗，走什么路，黨在我國經(jīng)濟社會的作用，三個代表思想作了明確的回答。

科學發(fā)展觀是在鄧小平理論和三個代表思想基礎上的一種創(chuàng)新思維。是以總書記為首的黨中央運用馬克思主義理論，研究和正確把握我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略機遇期的重大理論成果?？茖W發(fā)展觀提出以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面發(fā)展為目的社會發(fā)展觀。五個統(tǒng)籌是科學發(fā)展觀的重要舉措。但是我們還必須認識到，科學發(fā)展觀理論是一個不斷充實和發(fā)展著的理論，它在有些重要問題上還必須探索和思考。如：關于我國市場經(jīng)濟發(fā)展與政府監(jiān)管調(diào)控的問題，如何理解“國民經(jīng)濟有計劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展”論斷。筆者認為：市場經(jīng)濟是中國經(jīng)濟充滿活力的潤滑劑，計劃與調(diào)控則是中國經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的穩(wěn)定器，而科學發(fā)展觀則是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的舵和加速器。

1972年.美國學者跟據(jù)麻省理工學院福雷斯特的系統(tǒng)工程學原理,研究了社會系統(tǒng),建立了世界模型和美國國家模型。從而對美國全球發(fā)展戰(zhàn)略和美國政治、經(jīng)濟、軍事、外交等戰(zhàn)略提供了框架性文件，使得美國經(jīng)濟社會高速發(fā)展。

筆者認為科學發(fā)展觀應是中國政府今后運用系統(tǒng)工程學理論,建立中國小康社會國家發(fā)展模型的指導思想。

二、思想定義和核心內(nèi)容

確切地說，我們至今對思想都沒有一個帖切且爭議小的定義(說概述也行)。拋開等歷史原因，我們會發(fā)現(xiàn)思想是十分樸實和帖近民眾的。是農(nóng)民的兒子，他的思想最原始的地方就是想要改變普通百姓的命運，讓老百姓過上好日子。

橘子洲頭，湘江北去。1919年，青年的從《湘江評論》走上了中國革命的政治舞臺。從舊三民主義到新三民主義，從孫中山先生的共和思想到馬克思的共產(chǎn)主義理念。、、鄧小平等一大批有志青年在社會動蕩、變革的年代，探尋、摸索著，尋求著中國革命的真理。因此我們說思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程與中國共產(chǎn)黨人的革命斗爭歷程密切相關。

思想產(chǎn)生于上世紀三、四十年代。1943年，王稼祥最先提出了思想這一概念，很快就得到了黨中央的認同。解放后，黨中央又先后出版了《毛澤澤選集》五卷，對我們學習和研究思想提供了很好的教材。我們從同志的文章中可以看到，中國共產(chǎn)黨人的革命氣質(zhì)和戰(zhàn)勝困難的“亮劍”精神，可以感到老一輩無產(chǎn)階級革命家為了黨和人民的利益，不怕艱難險阻，赴湯蹈火犧牲一切的大無畏革命精神。從井崗山到雪山草地，從抗日戰(zhàn)爭的炮火到消滅蔣家王朝的前線，從原子彈爆炸到衛(wèi)星上天，我們可以感受到思想發(fā)展和跳動的脈絡。

推翻三座大山，人民當家作主，建立社會主義新中國，這是中國共產(chǎn)黨人的歷史貢獻，也是思想的最強音符。

思想質(zhì)的特點就是為人民服務，是站在被剝削者（老百姓）的立場想問題、解決問題，把老百姓的利益放在首位。因此，我們說思想的精髓就是走社會主義道路，為人民謀幸福，為人民服務。這個精髓我們也可叫核心思想或核心價值觀。

如果我們把思想的理論來源、中國革命和建設實踐等因素考慮進去，那么我們對思想的定義(概念)將作如下表述：1、思想是馬克思主義理論、中國近代文明思想與中國革命實踐相結合的產(chǎn)物，是等老一代無產(chǎn)階級革命家集體智慧的結晶；2、思想主張在中國共產(chǎn)黨的領導下，用武力推翻三座大山，建立人人平等、人民當家作主的新中國；3、走社會主義道路，為人民謀幸福，為人民服務。

這里值得一提的是：1、不要把晚年功過評價與思想理論研究混在一塊；2、同志的軍事思想、外交思想、文化教育思想、經(jīng)濟建設思想和哲學思想等只是思想在某一個領域里的具體表現(xiàn)形式；3、研究思想的目的在于掌握其理論成果，弄清思想在“中國化”的馬克思主義理論體系中的地位和作用。

三、哲學思想定義和核心內(nèi)容

提出哲學思想這一概念，是因為它真實客觀存在，只是我們未能系統(tǒng)地歸納與整理。哲學思想凝聚著我黨革命斗爭的智慧，時刻在左右我們的思維和言行。

孔子的儒家學說是一百多年后亞圣孟子研究創(chuàng)立的，詩圣杜甫的偉大是二百多年后宋人整理唐代詩歌時發(fā)現(xiàn)的。因此筆者認為一個理論的發(fā)現(xiàn)和完善，是要有一個時間過程、一個整理和歸納過程的。

鄧小平說：實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。其實這只是哲學思想內(nèi)涵的一個部分，不是全部。

哲學是世界觀和方法論。馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，并被實踐證明是科學化的理論體系。哲學思想是馬克思主義唯物辯證法在中國革命實踐中運用的理論成果，屬應用哲學范疇，是方法論。哲學是在殘酷的革命戰(zhàn)爭中產(chǎn)生和發(fā)展形成的，因此它的質(zhì)的特點是能夠化解矛盾，解決難題。

從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，變被動為主動；從敵人的圍堵追殺中，避其鋒芒，周旋脫身；四渡赤水出奇兵，在運動中巧妙周旋，消滅敵人，壯大自已。這些戰(zhàn)爭實踐隱含了哲學智慧。

是化解矛盾、處理難題的高手。他把《孫子兵法》、《三國演義》博弈技法與馬克思主義的唯物辯證法應用到中國革命實踐，使星星之火燎原中華。研究哲學思想，要抓住核心和質(zhì)的東西去突破、去擴展。去掉傍枝，突出主桿，筆者認為哲學思想的精髓是：具體問題具體分析，實事求是，對癥下藥，辯證施治。

《矛盾論》中化解矛盾的法則是哲學思想的閃光點。捕捉戰(zhàn)機，變被動為主動，在運動中尋求突破，這是哲學的境界。如果我們對哲學思想進行定義的話，就有如下表述方法。即：哲學思想是馬克思主義哲學原理和中國古典哲學智慧在中國革命實踐中應用的理論成果，是探尋真理、化解矛盾的方法論。哲學思想的主要內(nèi)容有三點：一是遵重客觀實際，注重調(diào)查研究，實事求是；二是化解矛盾時強調(diào)在諸多矛盾中抓主要矛盾，抓主要矛盾的主要方面，在運動中尋求突破機會；三是在錯綜復雜的矛盾中，要使自已處于有利和主動的位置，使矛盾的運動處于自已的掌控中且朝有利于自己的方向發(fā)展。

如果我們從中醫(yī)理論角度對哲學思想進行表述的話，就有如下十六個字。即：望聞切診，對癥下藥，靜觀療效，辯證施治。

四、理論研究與實際運用

思想及其哲學思想是一個內(nèi)容豐富而又實用的理論,是“中國化”的馬克思主義。我們在理論研究中發(fā)現(xiàn)：思想、鄧小平理論、三個代表思想和科學發(fā)展觀一脈相承，它們有著一個共同的核心思想（也叫核心價值觀），就是堅持共產(chǎn)黨領導、走社會主義道路和為人民服務。這個核心思想貫穿著中國革命和建設事業(yè)。

科學發(fā)展觀是思想的載體，是發(fā)展著的思想。從哲學角度看，思想和科學發(fā)展觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系是它們同屬馬克思主義理論體系，核心思想相同，服務人群也相同；區(qū)別是思想是“中國化”馬克思主義理論體系的“開山鼻祖”，它偏重于武裝革命斗爭和社會主義政權建設理論研究，而科學發(fā)展觀重點關注的是中國經(jīng)濟社會的建設，它要解決的是中國進入全球化的市場經(jīng)濟后，面對復雜多變的國際經(jīng)濟環(huán)境，如何自善其身、“又好又快”穩(wěn)步發(fā)展的問題。

科學發(fā)展觀是我們工作的指導思想，思想的核心思想則是檢驗我們工作好壞的標準和尺度，而哲學思想則是我們開展工作、糾正錯誤的方法論。抓住這三點，我們的頭惱就會清醒，工作就有章可循，老百姓的利益才能保障，我們的“舞步”才有“中國特色”。

理論在實際中運用，作用于實踐，對實際工作進行指導和調(diào)控，關鍵是要把握好理論的精髓。以思想為例，就是要把握好其核心思想。例如：省地市政府要堅持黨的領導，和中央保持一致，經(jīng)濟怎么建設、社會主義道路怎么走要把好關、掌好舵；而作為企事業(yè)單位和經(jīng)濟實體部門則要堅持為人民服務，在利益分配上要把普通百姓的利益放在首位，不能宰顧客，叫百姓吃虧、“受傷”。

而哲學思想的應用，就是要我們在工作中主動的發(fā)現(xiàn)矛盾，在矛盾還沒有激化且不可收拾前，把矛盾化解掉。抓主要矛盾進行化解，可以牽一發(fā)動全身，事半功倍。以我國房地產(chǎn)矛盾為例，一個“利”，弄得地方政府被網(wǎng)民“戲罵”為“賣地政府”；地方國土財稅、銀行、地產(chǎn)商和炒房客為了“利”字，全攪和在一起，哄抬房價，玩弄土地資源不可再生的游戲，把一個好端端的“為民服務”的陽光產(chǎn)業(yè)變成了高危產(chǎn)業(yè)和制約國民經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”。這個“瓶頸”的形成全是“私心”在作怪，有明顯的政策調(diào)控失誤和行業(yè)壟斷暴利之嫌。試想，如果我們在2006年初對房地產(chǎn)業(yè)進行調(diào)控布局，嚴禁炒房和將行業(yè)利潤限定在8％左右，并進行嚴格的價格管制，我想今天的房地產(chǎn)業(yè)將是一片陽光，而與此相關的鋼鐵、水泥建材等行業(yè)也將會從中受益，我國的經(jīng)濟也不會因為美國的金融危機影響“受傷”而衰退。

怎樣化解房地產(chǎn)矛盾，抓住“利”字攻堅？怎樣把影響中國經(jīng)濟發(fā)展的房地產(chǎn)“堰塞湖”炸掉？使中國經(jīng)濟發(fā)展順暢，這是考量我國各級政府執(zhí)政能力的大智慧。

建設創(chuàng)新型國家，勾畫中國小康社會國家發(fā)展模型，真心實意的為百姓服務，是我們“走近”思想，落實科學發(fā)展觀的新課題。中國的發(fā)展進步需要科學發(fā)展觀作指導，而貫徹落實科學發(fā)展觀則需要思想導航。如果我們能在實際工作中學會運用哲學思想化解矛盾，我相信我們的社會將會更加和諧，發(fā)展的腳步將會邁得更快、更穩(wěn)健。