導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)和諧研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性”這一重大論斷提出的背景

1.“這一重大論斷”是在深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐的不斷發(fā)展，要求我們從多種維度去拓深和完善對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論突破了社會(huì)主義建設(shè)的“三位一體”理論，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。這是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新。

2.“這一重大論斷”是在深入認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的階段性特征基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論

目前，我們處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但同時(shí)，也是一個(gè)矛盾凸現(xiàn)期。我們黨認(rèn)為，解決上述一系列兩難問(wèn)題，必須堅(jiān)持以和諧理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，貫徹統(tǒng)籌兼顧的原則，從而實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)所在。

二、“社會(huì)和諧”這一中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基本內(nèi)涵

1.生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)是社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)

和諧社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì),生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。離開(kāi)必要的社會(huì)物質(zhì)條件,離開(kāi)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力,社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

2.共同富裕是社會(huì)和諧的重要保障

共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)要求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要保證。貧窮是產(chǎn)生不和諧的根本原因,不消滅貧窮,不可能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。改革開(kāi)放后,鄧小平同志指出:“走社會(huì)主義道路,就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái),一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn),先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū),最終達(dá)到共同富裕?！必毟F不是社會(huì)主義,只有少數(shù)人富裕多數(shù)人貧窮,也不是社會(huì)主義,社會(huì)主義和諧社會(huì)是共同富裕的社會(huì)。

3.人的全面發(fā)展是社會(huì)和諧的核心價(jià)值目標(biāo)

人的全面自由和諧的發(fā)展,人與人的和諧相處,是社會(huì)和諧的最高境界。同志在2001年“七一”講話中指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！蓖七M(jìn)人的全面發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,使人與人、社會(huì)、自然之間和諧相處；必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以人為本,處理好人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走可持續(xù)的和諧發(fā)展之路。三、“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性”是彰顯馬克思主義中國(guó)化最新成果的重大論斷

1.社會(huì)和諧是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義

馬克思、恩格斯在批判吸收了空想社會(huì)主義者們的思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義,為人類探求和諧社會(huì)指明了道路。他們指出，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,才能真正建立起共產(chǎn)主義的和諧社會(huì),在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展便成為一切人的自由發(fā)展的條件。馬克思、恩格斯追求的理想社會(huì)是消除了生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有之間的矛盾的共產(chǎn)主義社會(huì),在這樣的社會(huì)中,人與自然、人與人之間和諧相處。

2.社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的豐富和發(fā)展

以同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更加鮮明、更加突出地提到全黨全國(guó)人民面前。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：不和諧不是社會(huì)主義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方的利益關(guān)系；必須堅(jiān)持以人為本，始終把廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3.社會(huì)和諧凸現(xiàn)了社會(huì)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的地位和作用

黨的十六大以來(lái),以為總書(shū)記的黨中央先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列新的理論構(gòu)想,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由原來(lái)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的“三位一體”發(fā)展為包括社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”,極大地拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系和實(shí)踐空間?！稕Q定》首次提出的“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一重大論斷,從中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的高度,進(jìn)一步凸現(xiàn)了社會(huì)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中的地位和作用,使我們黨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的理論更加充實(shí)、更加完善。

總之，以為總書(shū)記的黨中央關(guān)于“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性”的重大論斷,是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬克思科學(xué)社會(huì)主義必然要得出的邏輯結(jié)論，使我們對(duì)社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加全面、更加豐滿、更加清晰也更加深刻,從而達(dá)到了一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

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［4］《鄧小平文選》第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

［5］.《論“三個(gè)代表”》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.[摘要]社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一重大論斷，是在深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局和深入認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的階段性特征的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。這一重大論斷豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深化和拓展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是彰顯馬克思主義中國(guó)化最新成果的一個(gè)重大論斷。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)和諧中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性