導(dǎo)語(yǔ)：和諧社會(huì)的人學(xué)底蘊(yùn)研討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［論文關(guān)鍵詞］和諧社會(huì)；人學(xué)底蘊(yùn)；價(jià)值分析

［論文內(nèi)容摘要］和諧社會(huì)有著深厚的人學(xué)底蘊(yùn)。它是對(duì)傳統(tǒng)的“物本”發(fā)展觀的反思，以人為本是其基本特征的集中體現(xiàn)。和諧社會(huì)的人學(xué)底蘊(yùn)對(duì)黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新、對(duì)社會(huì)發(fā)展模式的創(chuàng)新有著重要意義。它使我們黨更具親和力、號(hào)召力，鞏固了我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

黨的十六屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中，明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)。深入研究和諧社會(huì)理論就不難發(fā)現(xiàn)，和諧社會(huì)是一種新型的和傳統(tǒng)的“物本”發(fā)展觀迥異的社會(huì)發(fā)展觀念，它有著深厚的人學(xué)底蘊(yùn)。

一、和諧社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)“物本”發(fā)展觀的反思

“物本”發(fā)展觀是傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展理念。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)自然資源、提高科技應(yīng)用水平等經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。一方面，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）每年平均以驚人的8%的速度增長(zhǎng)，但另一方面，美麗數(shù)字背后，也隱藏著諸多問(wèn)題。主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.貧富差距拉大，社會(huì)階層分化。關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界銀行2003年在《中國(guó)：推動(dòng)公平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》的發(fā)展報(bào)告中稱，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)低估：一是低估了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力；二是低估了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中收入不平等擴(kuò)大的程度。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)以基尼系數(shù)反映的居民收入總體性差距逐年拉大，已經(jīng)超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的承受線。我國(guó)目前基尼系數(shù)為0.45，占總?cè)丝?0%的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4.7%，而占20%的最富裕人口占收入或消費(fèi)額的份額高達(dá)50%①。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大，1990年城鄉(xiāng)居民收入之比為1∶2.2，1995年為1∶2.71，2000年為1∶2.79，2001擴(kuò)大到1∶2.9；地區(qū)間差距擴(kuò)大,2000年，東部地區(qū)人均收入是西部的2.26倍，最高的省與最低的省差距超過(guò)3倍。究其原因，主要包括以下幾個(gè)方面：一是由于制度不健全導(dǎo)致的按勞分配及按生產(chǎn)要素分配之外的非規(guī)范收入，這是造成差距過(guò)大的首要原因，也是導(dǎo)致社會(huì)心理失衡的重要原因。二是改革開(kāi)放以來(lái)，執(zhí)行部分人先富起來(lái)的政策是重要原因。讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，是改革開(kāi)放初期針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際采取的行之有效的政策，為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用，但也由此導(dǎo)致了人們收入差距的拉大。收入差距拉大對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)繁榮具有刺激作用，但是分化過(guò)大帶來(lái)更多的是社會(huì)問(wèn)題。“改革在各個(gè)方面所帶來(lái)的急劇震蕩效應(yīng)以及其中存在的政治腐敗和社會(huì)不公已明顯帶來(lái)人們的心態(tài)失衡，特別是體現(xiàn)于被排斥和被剝奪人群中，而普遍潛在的心態(tài)失衡極有可能發(fā)展為群體共同意識(shí)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂”②。近些年來(lái)，越來(lái)越多值得關(guān)注的弱勢(shì)群體和暴富以及奢侈人群形成鮮明對(duì)比。如果繼續(xù)漠視由貧富差距所導(dǎo)致的社會(huì)階層分化和利益沖突，社會(huì)的內(nèi)在矛盾將會(huì)激化，給社會(huì)的和諧與穩(wěn)定埋下極大隱患。

2.資源耗費(fèi)高，環(huán)境破壞嚴(yán)重。傳統(tǒng)發(fā)展觀念認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可避免環(huán)境污染和資源消耗。在這一理念的引導(dǎo)下，我國(guó)已成為世界上單位GDP能耗最高的國(guó)家之一，資源嚴(yán)重不足，難以為繼，環(huán)境破壞嚴(yán)重。發(fā)展中的中國(guó)，正面臨著巨大的生態(tài)壓力。全國(guó)大部份江河湖泊受到不同程度的污染；土地荒漠化程度進(jìn)一步加劇；森林的過(guò)量砍伐，導(dǎo)致許多地方一遇洪水，山體滑坡、泥石流、崩塌、江河泛濫成災(zāi)。環(huán)境與資源瓶頸已成為遏制中國(guó)發(fā)展的重要因素。

和諧社會(huì)正是對(duì)上述傳統(tǒng)“物本”發(fā)展觀所帶來(lái)的種種不和諧現(xiàn)象進(jìn)行反思的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展是以人為中心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)自然諸領(lǐng)域和諧互動(dòng)、全面進(jìn)步的過(guò)程，是人的多種價(jià)值要求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和人的自身價(jià)值的提高過(guò)程，“以人為本”是其理論基石和最終落腳點(diǎn)。

二、“以人為本”是社會(huì)主義和諧社會(huì)基本特征的集中體現(xiàn)

同志指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，切實(shí)尊重和保障人民的政治經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益；公平正義，就是社會(huì)各方面、社會(huì)各階層的利益關(guān)系得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，消除社會(huì)失衡和不和諧因素；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。這六大特征，闡述的是人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與自然的關(guān)系，其內(nèi)容都是圍繞“人”字展開(kāi)的，即怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身的和諧、人與人之間的和諧、社會(huì)整體的和諧、人與自然的和諧、國(guó)家與外部世界的和諧。其中，個(gè)人自身的和諧、人與人之間的和諧是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成社會(huì)整體和諧最基本的要素。

三、“和諧社會(huì)”人學(xué)底蘊(yùn)價(jià)值分析

1.升華了黨的執(zhí)政理念。我們黨長(zhǎng)期確立了為人民服務(wù)的宗旨，憲法也規(guī)定“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)利屬于人民”，但在以往的執(zhí)政過(guò)程中，確實(shí)存在一些地區(qū)、一些部門、一些同志為了拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)，為了彰顯政績(jī)，往往“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，有意無(wú)意忽視群眾利益，背離了我們黨“為人民執(zhí)政”的執(zhí)政理念。雖然這只是極少數(shù)現(xiàn)象，但如果不引起重視，必將影響我們黨的威望。有鑒于此，十六大以來(lái)，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，都是堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。十六屆四中全會(huì)在提出和諧社會(huì)這一命題時(shí)，強(qiáng)調(diào)的就是：“形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?！雹埏@然，黨中央是為了使黨更好地為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，才提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一理論的，充分反映了我們黨以人民為本的執(zhí)政理念。這是我們黨在對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的基礎(chǔ)上，執(zhí)政理念的重要升華。2.創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須滿足絕大多數(shù)人的需要，使絕大多數(shù)人獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，提高發(fā)展能力，享有發(fā)展成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以建立一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)為目的，而不是造成社會(huì)分配不公和收入差距拉大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的是為了提高人的生活質(zhì)量，提高人類自身的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是手段而非目的。但相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，手段性的東西被當(dāng)成最終目標(biāo)，最終目標(biāo)反而被遺忘，這種改革觀和發(fā)展觀的異化現(xiàn)象相當(dāng)普遍。社會(huì)主義和諧社會(huì)也強(qiáng)調(diào)發(fā)展，《決定》指出：“必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。”④但是，這里強(qiáng)調(diào)的發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，一切以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，用發(fā)展的辦法來(lái)解決前進(jìn)中的問(wèn)題。決定的提法顯示，今后改革措施的制定，將兼顧不同群體的利益，讓改革的成果、發(fā)展的成果惠及全體人民。

3.使黨更具親和力和號(hào)召力，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，當(dāng)前社會(huì)上不同群體的利益需求日益多樣化、復(fù)雜化，各種利益矛盾相互交織，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在一個(gè)重要“關(guān)口”。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，在這種時(shí)期，如果我們正確把握航向，成功化解社會(huì)危機(jī)，就能繞過(guò)急流險(xiǎn)灘，平穩(wěn)健康地進(jìn)入到一個(gè)“黃金發(fā)展期”；如果處理不當(dāng)，就有可能進(jìn)入“矛盾凸顯期”，進(jìn)而影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。正是站在這樣的戰(zhàn)略高度，《決定》明確提出要“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾。堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。”⑤和諧社會(huì)對(duì)人民根本利益的關(guān)注，中央所采取的一系列關(guān)注民生的措施，都起到了疏導(dǎo)和緩解社會(huì)矛盾、親和與凝聚人心的作用。所以，和諧社會(huì)一經(jīng)提出，就深深打動(dòng)了中國(guó)人的內(nèi)心，并在世界上引起了廣泛的關(guān)注與好評(píng)。它必將使我們黨更具親和力和號(hào)召力，激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固。

注釋：

①李君如：《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》第171頁(yè)，人民出版社2005年版。

②李駿：“和諧與穩(wěn)定社群的視野”，載《人文雜志》2005年第6期。

③④⑤《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，人民出版社2004年版。