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一．世紀(jì)末的中日交往

（一）小泉純一郎參拜靖國(guó)神社――中日政治冰點(diǎn)的導(dǎo)火索

小泉自2001年上臺(tái)后，先后于同年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日、2004年1月1日、2005年10月17日和2006年8月15日六次參拜了靖國(guó)神社。由此，中日之間的關(guān)系達(dá)到自中日正?；罱灰詠?lái)最為冰點(diǎn)的時(shí)期。中方反復(fù)提出我國(guó)反對(duì)日本首相參拜靖國(guó)神社的原則立場(chǎng)，但小泉依然是我行我素，致使雙方領(lǐng)導(dǎo)高層的會(huì)晤由此出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的中斷。

中日政治之間達(dá)到前所未有的冰點(diǎn)與在日本的政治界中不斷傳出中國(guó)威脅論，進(jìn)而具體到中國(guó)軍事威脅論等等一些防華、反華的言論；日本政府一再做出傷害中韓兩國(guó)人民感情的事情等等，就筆者分析有以下幾個(gè)因素：

（1）歷史、地理原因：島國(guó)視野與心里的強(qiáng)烈不安

在研究了些日本文獻(xiàn)與現(xiàn)在日本文化后，筆者深刻認(rèn)識(shí)到：日本的中國(guó)威脅論等反華言論從是出于：島國(guó)視野與心里的強(qiáng)烈不安。

島國(guó)視野。由于特殊的地理位置致使日本的歷史文明淵源只能從領(lǐng)國(guó)吸收，而它的領(lǐng)國(guó)也只有朝鮮與中國(guó)。朝鮮又是個(gè)長(zhǎng)期依附中國(guó)的小邦，所以日本只能在各個(gè)方面學(xué)習(xí)效仿中國(guó)。而中國(guó)文明伴隨著“侵略踐踏”的成長(zhǎng)，日本的文化無(wú)法從外部的“開(kāi)國(guó)”而融入新元素，形成一個(gè)長(zhǎng)期“自閉”型的成長(zhǎng)，進(jìn)而在日本人思維中產(chǎn)生極端雙面性：一方面是封閉性、自大性、盲目性，一方面是謙卑性、反抗性、思索性。他們的謙卑、反抗、思索形成了日本優(yōu)良的品質(zhì)，而封閉、自大、盲目也導(dǎo)致了戰(zhàn)后日本政治體制上的保守主義、右傾化明顯，進(jìn)而影響日本對(duì)華的態(tài)度。

強(qiáng)烈的不安。這個(gè)是源于日本與中國(guó)之間的微妙關(guān)系。在近代史上，日本大刀闊斧的明治維新改革將日本推向一個(gè)發(fā)展的高峰，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)騰飛讓每個(gè)日本人從心底里有了一種自我優(yōu)越感，在上文中筆者提到日本思維中有一方面的盲目性與自大性，這兩種心理在80年代的日本人心中迅速膨脹，而90年代的日本經(jīng)歷了失落的十年，從此日本經(jīng)濟(jì)一蹶不振。而此時(shí)的中國(guó)在經(jīng)歷了近代史上最飽受欺凌的時(shí)期后，以驚人的速度崛起，搖身一變成為國(guó)際舞臺(tái)上又一顆新星。日本人心中害怕自己在亞洲地位受到動(dòng)搖。日本索尼公司前會(huì)長(zhǎng)盛田昭夫指出：“我們?nèi)毡救藶樯嫠_。我們腳下的地差不多每天都要震動(dòng)。除了水，我們島上幾乎什么原料也沒(méi)有，適宜居住和耕地的土地不到四分之一。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的一切都是寶貴的?！边@段話形象地反映了日本對(duì)于自身的強(qiáng)烈不安。日本害怕一旦中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，如果日本受到外來(lái)侵略的話，擁有這個(gè)最大的條件與機(jī)會(huì)的就是中國(guó)。

（2）文化原因：忠孝與仁之間的關(guān)系

為何在世界中被大家普遍認(rèn)同的法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的；靖國(guó)神社是日本軍國(guó)主義象征的同時(shí)，日本民眾卻容易被右翼分子所迷惑，對(duì)首相毅然參拜靖國(guó)神社的行為不加以反省，更有甚者表示支持呢？

日本人的忠孝觀念與中國(guó)不盡相同。了解這一次點(diǎn)就有助于了解為什么日本民眾容易被右翼分子煽動(dòng)蠱惑。受到中國(guó)儒家思想的影響，忠孝觀念在日本也可以說(shuō)是根深蒂固，但其與源頭又有一定的差別。在中國(guó)的封建社會(huì)中，普遍所認(rèn)為的忠孝是要有前提的，而且一切的封建制度思想的最終集大成的思想就是一個(gè)字：仁?；实垡獙?shí)行仁政，否則天罡?jìng)惱聿蝗?，任何人可以揭竿而起，自立為王。在中?guó)的歷史上，針對(duì)罪惡不仁之舉而大義滅親的人可以說(shuō)是稱道贊頌，但是放到日本的歷史中，這絕對(duì)是難以想象。

從歷史上看，日本的忠孝觀與他們的“報(bào)恩觀”是相融合的，更加無(wú)條件化、絕對(duì)化的。在過(guò)去，“忠”就是無(wú)條件地效忠天皇，現(xiàn)在這是效忠自己所在的公司、企業(yè)。19世紀(jì)30年代，日本學(xué)者曾提出所謂“忠孝一致”，后來(lái)逐漸發(fā)展成“君臣一體”、“忠孝一體”、絕對(duì)效忠天皇的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想，這在戰(zhàn)后仍舊影響日本人的思維。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的的忠孝觀念是基于“仁”字上，而日本的忠孝已經(jīng)融合成一個(gè)字：忠。靖國(guó)神社對(duì)于日本人的含義是父輩為了天皇效忠的“忠”而安息之地，并不是“甲級(jí)戰(zhàn)犯”的安置地。這就可以解釋為什么一部分日本人，乃至前首相小泉純一郎堅(jiān)持要參拜靖國(guó)神社。

（二）后小泉時(shí)代的兩次訪華

（1）“破冰之旅”的背后意義

關(guān)于安倍晉三的“破冰之旅”，很多人對(duì)此抱有很高的評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，此次的訪華的確是在一定程度上破開(kāi)了這層“堅(jiān)冰”，但也應(yīng)該看到這背后的含義。

從中方來(lái)看，長(zhǎng)達(dá)十年之久的政治冷淡到政治冰冷在經(jīng)濟(jì)上、軍事安全上、外交上等多個(gè)方面對(duì)華有一定的影響。眾所周知，中日之間的政冷直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從經(jīng)冷到經(jīng)溫，給雙方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)一定的障礙。中國(guó)正處于全面經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)期，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)伙伴都是成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)不可或缺的盟友，日本作為和中國(guó)一衣帶水的相鄰國(guó)家，雙方應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上具有高度一致性。任何一方的經(jīng)濟(jì)都會(huì)影響另一方的經(jīng)濟(jì)，所以，恢復(fù)中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)前的一個(gè)重要任務(wù)。在軍事上，日本處于太平洋與中國(guó)之間，介于美國(guó)在太平洋所布置的軍事戰(zhàn)略，如何捍衛(wèi)中國(guó)在太平洋的安全必定要涉及到日本，那么與日本之間的關(guān)系就顯得相當(dāng)重要了。從外交上看，中國(guó)是走政治大國(guó)的路線，應(yīng)當(dāng)具有寬廣的政治胸懷與政治氣度。對(duì)于日方造成的中日之間的政治冷淡，做出一定的“政治讓步”對(duì)于中國(guó)樹(shù)立國(guó)際形象有一定良好的積極作用。

從日方來(lái)看，政治高層的一部分的人意識(shí)到了日本如果再一意孤行，無(wú)視鄰國(guó)的要求，那么其外交將會(huì)處于困難的境地，也會(huì)受到來(lái)自“盟友”的壓力，最后吃虧的還是日本自己。

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，在最近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯促進(jìn)了日本對(duì)華出口和日本經(jīng)濟(jì)回升。日本經(jīng)濟(jì)界普遍認(rèn)為，“日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)性增長(zhǎng)在很大程度上得益于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“日中貿(mào)易的增長(zhǎng)對(duì)日本恢復(fù)景氣做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)”。所以，經(jīng)冷的后果使得原本就相當(dāng)不景氣的日本想要恢復(fù)到他們經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)代是難上加難。而經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)時(shí)間不增長(zhǎng)甚至停滯不前引發(fā)巨大的社會(huì)問(wèn)題，日本政治界可以用“內(nèi)憂外患”來(lái)形容了。從外交上來(lái)看，日本更是處于一個(gè)被動(dòng)的、尷尬的境地?，F(xiàn)在全球幾大勢(shì)力中，只有美國(guó)對(duì)日采取庇護(hù)式的，而今美國(guó)被伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)拖累，經(jīng)濟(jì)疲軟，石油飆漲，根本無(wú)法拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)前行。歐洲對(duì)日本不太感興趣，歐洲更多的將關(guān)注投入中國(guó)，畢竟一個(gè)十三億的大國(guó)所產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)日本。而俄羅斯與日本關(guān)于領(lǐng)土問(wèn)題上一直沒(méi)有達(dá)成一致的意見(jiàn)。俄羅斯作為世界最大的能源出口國(guó)和黃金蘊(yùn)藏大國(guó)，根本不受日本所動(dòng)。日本作為美國(guó)堅(jiān)實(shí)的東方后盾，現(xiàn)在根本沒(méi)有自己的政治形象和立足之地。所以，盡快打開(kāi)日本新的外交局面是未來(lái)一代日本政府迫切的任務(wù)，也致使促成了這次安倍的“破冰之旅”。

在安倍晉三訪華期間，提出希望中日雙方領(lǐng)導(dǎo)高層能夠恢復(fù)對(duì)華的同時(shí)，在日本高層聽(tīng)到一些關(guān)于靖國(guó)神社不和諧的言論。對(duì)此，中方懷疑日方此次破冰之旅的誠(chéng)意到底是多少？另一方面，中方也不難看出安倍晉三內(nèi)閣的言論不能保持一致，多少可以說(shuō)明安倍晉三內(nèi)閣并不穩(wěn)定，還不足以促成中日雙方關(guān)系重新回到“72蜜月期”做出質(zhì)的改變。中國(guó)政府也不得不為下屆日本政府對(duì)華政策做好提前準(zhǔn)備。

綜上所述，從此次的破冰之旅，就筆者看來(lái)更偏向于中日外交之間的試探，很可能是日本政府對(duì)未來(lái)中日外交的政略試探，并沒(méi)有更多的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

（2）福田康夫－－－親華首相

去年年底，福田康夫訪華，雙方稱之為“融冰之旅”。在談到中日關(guān)系時(shí)，福田表達(dá)了自己改善中日關(guān)系的愿望。他表示，“我覺(jué)得春天已經(jīng)到來(lái)，并希望盡可能地讓這個(gè)春天長(zhǎng)久持續(xù)下去”。在訪問(wèn)期間，福田康夫受到了中方高規(guī)格的接待。國(guó)家主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)和國(guó)務(wù)院總理分別與他舉行了會(huì)見(jiàn)和會(huì)談，雙方就構(gòu)筑和發(fā)展中日兩國(guó)戰(zhàn)略互惠關(guān)系達(dá)成廣泛共識(shí)，并規(guī)劃了兩國(guó)關(guān)系未來(lái)發(fā)展。從這次良好的高層對(duì)華與中日雙方安排的訪問(wèn)中，看出合作、感情、文化三個(gè)積極點(diǎn)，給人的確有“融冰”之感。

（3）后小泉時(shí)代的兩位首相與小泉的關(guān)系

小泉與安倍師出同門(mén)，兩人均是岸（信介）派，現(xiàn)今的森（喜朗）派。其政治思想屬于右翼親美一派。在對(duì)華政策上，兩者均有相同之處。安倍被稱為日本中生代政治家，保守色彩濃厚，曾在一些敏感的內(nèi)外政策問(wèn)題上發(fā)表過(guò)一些錯(cuò)誤言論。2006年4月，身為內(nèi)閣官房長(zhǎng)官的他“秘密”參拜了靖國(guó)神社。上文筆者認(rèn)為安倍的訪華但其實(shí)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)改善，上任后的中韓兩國(guó)訪問(wèn)也是出于政治上的考慮與民間的壓力。

福田康夫被日本媒體稱之為親華首相，是日本前首相福田赳夫長(zhǎng)子，曾擔(dān)任森喜朗內(nèi)閣和小泉純一郎內(nèi)閣官房長(zhǎng)官。他重視對(duì)中關(guān)系，反對(duì)小泉參拜靖國(guó)神社，后辭去內(nèi)閣官房長(zhǎng)官一職。不同與安倍的訪華，福田對(duì)中日關(guān)系做出實(shí)質(zhì)性的改善。此次的暖春之旅初以達(dá)到成效，雙方對(duì)此都有高度評(píng)價(jià)。

安倍的下臺(tái)福田的上臺(tái)對(duì)于中日之間的關(guān)系是件好事，日本政壇也暫別小泉政治的影響，右傾得到一定的制衡，但其主力仍不可小覷。福田政府的岌岌可危很可能讓右傾親美派再次抬頭，走入更加右傾的格局。

二．隨著全球一體化的進(jìn)程逐步推進(jìn)，世界的格局已經(jīng)有兩極化逐漸演變?yōu)椤耙怀鄻O”的格局。冷戰(zhàn)后的結(jié)果：蘇聯(lián)的解體，使得美國(guó)不言而喻地成為了世界頭號(hào)大國(guó)。然而，近幾年的世界格局又在悄然生息地發(fā)生變化。

全球可分為幾大勢(shì)力：美國(guó)獨(dú)霸美洲為一方勢(shì)力；中國(guó)作為崛起的一個(gè)新興力量為一方勢(shì)力；普京上臺(tái)后俄羅斯呈現(xiàn)了向上的勢(shì)頭，作為曾經(jīng)與美國(guó)相抗衡的超級(jí)大國(guó)仍舊不能小覷，其為一方勢(shì)力；歐洲各個(gè)國(guó)家形成了歐洲聯(lián)盟在世界的舞臺(tái)上也占有一席，其為一方勢(shì)力；而日本作為亞洲中間的“西方資本主義”代表，它在世界扮演的角色頗為微妙，將它劃為一方勢(shì)力。在這大致明確的五方勢(shì)力“關(guān)系”之中，最為復(fù)雜、曖昧不明的是：中日美三方的關(guān)系。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，新保守主義成為西方資本主義國(guó)家政治舞臺(tái)上的主流，日本在政治上呈現(xiàn)一片右傾的景象。小泉純一郎于2001年上臺(tái)后，中日之間出現(xiàn)了自新中國(guó)成立以來(lái)前所未有的“冰點(diǎn)”階段，不斷發(fā)生的傷害中韓兩國(guó)人民感情的事情，日本政府卻仍舊無(wú)動(dòng)于衷，將自己的政治形象破壞得一干二凈。在日本形勢(shì)越來(lái)越岌岌可危的時(shí)候，歷經(jīng)小泉、安倍、福田三任內(nèi)閣。如果日本要成為一個(gè)政治大國(guó)、軍事大國(guó)，還有很長(zhǎng)一段路要走，未來(lái)的日本首相任重而道遠(yuǎn)。

三．未來(lái)對(duì)日政策多元化

日本政壇的風(fēng)起云涌讓中日關(guān)系多變。長(zhǎng)達(dá)十年的中日高層的冷淡時(shí)期，讓中國(guó)與鄰國(guó)之間的七大問(wèn)題遲遲沒(méi)有進(jìn)展，于是有人就提出對(duì)日新思維的想法，希望能在艱難的中日關(guān)系中尋求一個(gè)突破口。（一）對(duì)日新思維

在中日關(guān)系處于冰點(diǎn)的時(shí)候，有人提出對(duì)日新思維，主張中國(guó)政府不要再拘泥于過(guò)去。什么是對(duì)日新思維？2003年，原人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員馬立誠(chéng)訪日歸來(lái)后在北京《戰(zhàn)略與管理》雜志發(fā)表文章，認(rèn)為中日應(yīng)超越歷史問(wèn)題。稍后，中國(guó)人民大學(xué)教授時(shí)殷宏發(fā)表文章，提出中國(guó)外交革命與對(duì)日新思維，認(rèn)為中國(guó)對(duì)日政策應(yīng)著眼于整體外交戰(zhàn)略，做出某些調(diào)整，其中包括為了舒緩對(duì)美外交的壓力，不妨考慮在日本加入聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)等問(wèn)題的態(tài)度上適當(dāng)做出一些調(diào)整。上述兩種論點(diǎn)被總稱為“對(duì)日新思維”，當(dāng)時(shí)在中國(guó)國(guó)內(nèi)受到了一定的壓力。

在后冷戰(zhàn)時(shí)代這個(gè)大背景下，國(guó)際互動(dòng)格局特點(diǎn)呈現(xiàn)：“互動(dòng)頻密，敵我難分，各種勢(shì)力無(wú)不對(duì)潛在敵對(duì)方保持高度警覺(jué)，但又注重接觸，希冀在探索式的互動(dòng)中視對(duì)方政策取向來(lái)調(diào)整自身政策；唯因如此，政策誤判率極高，決策者每每將互動(dòng)中的臨界行為視為實(shí)質(zhì)策略，并制定相應(yīng)措施，由此導(dǎo)致惡性循環(huán)?！敝腥罩g以往的外交事務(wù)中，中國(guó)政府過(guò)多地看到了中方對(duì)于日本在歷史問(wèn)題上錯(cuò)誤態(tài)度加以強(qiáng)烈譴責(zé)，致使中日之間的政治降至冰點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)也從“熱”到“冷”。從現(xiàn)今的大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政策來(lái)看，其對(duì)中國(guó)在亞洲的外交、政治、經(jīng)濟(jì)是絕對(duì)沒(méi)有好處的，故提出了對(duì)日新思維。但在對(duì)待對(duì)日新思維的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)正確理解中國(guó)的定位以及對(duì)日戰(zhàn)略多個(gè)層面上的的分界線。

中國(guó)的定位是一個(gè)政治大國(guó)、軍事大國(guó)。對(duì)日新思維的核心思想即是在中國(guó)退讓一步的情況下，達(dá)到政治的和諧、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果將這個(gè)問(wèn)題放到深層的戰(zhàn)略層面上，那筆者就有一個(gè)問(wèn)題：這對(duì)于中國(guó)的定位有所相背。作為一個(gè)政治大國(guó)，如果對(duì)于一個(gè)原則性的問(wèn)題中國(guó)政府都能夠退讓，其會(huì)影響中國(guó)的政治形象和政治威信。作為一個(gè)軍事大國(guó)，如果一個(gè)曾經(jīng)具有軍國(guó)主義思想的民族對(duì)于錯(cuò)誤歷史的認(rèn)識(shí)中國(guó)政府能夠容忍，等于默許其正確性，中國(guó)的軍事正義將無(wú)處立足。

所以，在看待對(duì)日新思維上必須要理清楚一個(gè)概念，即是所謂的對(duì)日新思維是一個(gè)戰(zhàn)略性的改善，還是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的改善。在國(guó)際關(guān)系上，戰(zhàn)略性改善與實(shí)質(zhì)性改善是相互交融的，并不相互排斥。從德法兩國(guó)在戰(zhàn)后的情況可以分為三種情況，先戰(zhàn)略后實(shí)質(zhì)、先實(shí)質(zhì)后戰(zhàn)略、實(shí)質(zhì)與戰(zhàn)略并進(jìn)。由于歷史的原因，中日之間無(wú)法像德法那樣實(shí)施先戰(zhàn)略后實(shí)質(zhì)，而當(dāng)今的政治也使得先實(shí)質(zhì)后戰(zhàn)略的方法行不通。所以，筆者主張不全盤(pán)接受對(duì)日新思維，而是采取戰(zhàn)略與實(shí)質(zhì)并進(jìn)的方法：可退則退，以退為進(jìn)。

（二）未來(lái)對(duì)日新式方針

（1）緊密的經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽制日方高層

有一美國(guó)學(xué)者提出的中日之間的問(wèn)題并非全然是歷史遺留問(wèn)題，這和筆者的想法不謀而合。中日之間一直存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為很大一部分是源于政治外交工作沒(méi)有做好而導(dǎo)致的。后冷戰(zhàn)世界格局相當(dāng)鮮明地表明全球的根本動(dòng)向與戰(zhàn)略制定的基礎(chǔ)是各方的經(jīng)濟(jì)利益。

2008年5月5日的《參考消息》中的國(guó)際論壇上，周永生（外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系研究所教授）指出：中日交往不妨回避、擱置兩國(guó)立場(chǎng)不一致的問(wèn)題，努力擴(kuò)大共同利益面。經(jīng)濟(jì)密切交往，可以增進(jìn)相互的理解和共同點(diǎn)。

中日之間在地區(qū)上沒(méi)有共同的戰(zhàn)略利益，很容易在后冷戰(zhàn)的世界格局下產(chǎn)生沖突與矛盾。那么，擴(kuò)大雙方共同利益面，在經(jīng)濟(jì)上拉緊雙方的關(guān)系，那誰(shuí)也反不了誰(shuí)。如同中美關(guān)系那樣，由于雙方在經(jīng)濟(jì)上極度依賴對(duì)方，只要任何一方做出破壞性動(dòng)作，最終會(huì)兩敗俱傷。借于各自的利益考慮，經(jīng)濟(jì)的確會(huì)牽制住一方過(guò)大的政治、軍事動(dòng)作。

（2）轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略施壓的角度

邱震海老師提出，若是中日關(guān)系要取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，其根本方法是破除日本區(qū)域戰(zhàn)略性的框架。而所謂的區(qū)域戰(zhàn)略性框架指的就是：日美同盟。筆者曾經(jīng)看過(guò)一本關(guān)于日美之間的“合作”中間的民眾心態(tài)的書(shū)，作者是一位離任的駐美日本大使。他指出，日美同盟這一戰(zhàn)略性的決策將在未來(lái)50年甚至100年不變。其原因可歸咎于日本民族性中一種：依附強(qiáng)者，卻又時(shí)刻準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)強(qiáng)者的心態(tài)。所以，破除區(qū)域戰(zhàn)略性的框架就目前而言難度系數(shù)巨大。

在后冷戰(zhàn)時(shí)期的全球化中，中國(guó)與美國(guó)關(guān)系處在一個(gè)半暗不明的外交狀態(tài)，這對(duì)中日關(guān)系取得突破發(fā)展來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有利的。既然日本仍然在某些方面追隨美國(guó)、依附美國(guó)，那么中國(guó)政府可以趁此反之利用，以中美關(guān)系促中日關(guān)系的發(fā)展，用美國(guó)政府來(lái)牽制住日本政壇的對(duì)華舉動(dòng)。

（3）反思中國(guó)的外交戰(zhàn)略，重點(diǎn)做好國(guó)際公關(guān)工作

上述，筆者提出戰(zhàn)略與實(shí)質(zhì)并進(jìn)的方法：可退則退，以退為進(jìn)。對(duì)日新思維上，涉及到對(duì)于歷史問(wèn)題就筆者認(rèn)為可以做出一定的退讓，當(dāng)前世界的主題是和平與發(fā)展，中國(guó)目前最主要的就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。所以，中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)著眼于未來(lái)中日的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流、發(fā)展的問(wèn)題，但就原則性的退讓我們不應(yīng)當(dāng)采取。歷史問(wèn)題的退讓，東海問(wèn)題的回避也只是暫時(shí)的，乃是權(quán)宜之計(jì)，歸根結(jié)底的最終目標(biāo)是解決橫亙?cè)谥腥罩g的七大問(wèn)題。在“退”的同時(shí)，要促進(jìn)中日的發(fā)展，進(jìn)而使得“退”成為“進(jìn)”的前曲。在福田內(nèi)閣仍就掌權(quán)的時(shí)候，利用福田是親華派的人士這個(gè)契機(jī)，達(dá)成中日兩國(guó)之間長(zhǎng)期僵持的領(lǐng)土問(wèn)題、能源問(wèn)題、戰(zhàn)后賠償問(wèn)題等等。在實(shí)質(zhì)方面，中國(guó)政府依然要敦促日本認(rèn)清歷史、承認(rèn)歷史。

日本如此無(wú)視領(lǐng)國(guó)的譴責(zé)，做出一而再再而三地傷害中韓兩國(guó)國(guó)民感情的事情。慰安婦案件，民間賠償問(wèn)題，東海問(wèn)題，釣魚(yú)島問(wèn)題等等這些問(wèn)題，對(duì)于尚處于社會(huì)主義的中國(guó)來(lái)說(shuō)如果和日方交涉起來(lái)存在一定的困難，筆者認(rèn)為是否能轉(zhuǎn)換下角度，主要地還是從談判與交涉入手，并且利用國(guó)際媒體的輿論、壓力來(lái)敦促日本對(duì)于二戰(zhàn)中各個(gè)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于中國(guó)東海問(wèn)題與釣魚(yú)島這兩者問(wèn)題可以用世界權(quán)威組織、專業(yè)人士認(rèn)定，或者得到其他國(guó)家的認(rèn)可。筆者對(duì)于中國(guó)的國(guó)際公關(guān)工作認(rèn)為相當(dāng)欠缺，世界正出于全球一體化的進(jìn)程中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的確應(yīng)當(dāng)放在首要位置，但是如果一味只給世界的舞臺(tái)看到自己?jiǎn)畏矫娴慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，很容易會(huì)造成世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)認(rèn)識(shí)的欠缺并且對(duì)于中國(guó)的印象只停留在他們?cè)?jīng)知道的中國(guó)，這對(duì)于中國(guó)處理國(guó)際事務(wù)是相當(dāng)不利的。所以，中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)多做國(guó)際公關(guān)，利用曾經(jīng)參與過(guò)二戰(zhàn)國(guó)家的媒體給予日方壓力。然而，從3.14的西藏打砸搶事件可以看出中國(guó)在國(guó)外的公關(guān)工作是讓人擔(dān)憂的，一些西方的別有用心的媒體做出移花接木的不真實(shí)的報(bào)道，西方的人民卻輕易相信這些報(bào)道。這值得中國(guó)政府好好反思中國(guó)在國(guó)際上的宣傳是否到位，在各國(guó)人民心中是否樹(shù)立了一個(gè)正確的強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)人形象。

四．未來(lái)中日走向是春暖洋溢中的坎坷之路

就目前的中日關(guān)系與日美關(guān)系的發(fā)展而言，無(wú)論怎么看，中日關(guān)系如果處理不當(dāng)將成為中國(guó)成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)路上的一道阻礙。在雙方?jīng)]有共同戰(zhàn)略利益的基礎(chǔ)上與美國(guó)背后復(fù)雜的心里，更是使得中日關(guān)系是前途渺茫。筆者一直期望中日之間能夠出現(xiàn)新的景象，并在未來(lái)的道路上共同進(jìn)步。然而，就筆者淺薄地認(rèn)為，中日關(guān)系在短期內(nèi)的前景并不“樂(lè)觀”，引用中國(guó)前駐日本大使徐敦信的態(tài)度為“謹(jǐn)慎的樂(lè)觀”，很有可能出現(xiàn)回暖后繼而又回到冰點(diǎn)的這種循環(huán)模式。對(duì)于橫亙?cè)谥腥罩g的七大問(wèn)題，并不如中國(guó)與世界上其他國(guó)家之間存在的外交、戰(zhàn)略問(wèn)題一般簡(jiǎn)單。它涉及到歷史，文化觀念，區(qū)域利益與世界政治格局的走向等等。

面對(duì)未來(lái)的中日關(guān)系，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的軍事理論：戰(zhàn)術(shù)上重視它，戰(zhàn)略上忽視它。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)術(shù)上，中日關(guān)系對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外加發(fā)展都是極其重要的，應(yīng)當(dāng)極力發(fā)展兩國(guó)雙邊外交與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的往來(lái)，不但在政治高層形成良好互動(dòng)，也同時(shí)應(yīng)當(dāng)在民間消除雙方的隔閡。戰(zhàn)略上，可以采取繞開(kāi)直接的中日關(guān)系，直奔美國(guó)這個(gè)主題。只要在中美關(guān)系上處理好，對(duì)于中日關(guān)系，可以用美國(guó)的手來(lái)施壓，就像美國(guó)拿日本作為幌子插手臺(tái)海問(wèn)題一般。

近日，主席在日本簽署了中日第四個(gè)政治戰(zhàn)略文件，打開(kāi)了中日外交史又一新篇章。然而親華政府的福田內(nèi)閣支持率不斷下降，未來(lái)中日走向仍舊迷霧重重。

【摘要】：本文簡(jiǎn)單論述上個(gè)世紀(jì)末小泉純一郎執(zhí)政的日本政府與中國(guó)政府之間的政治冰點(diǎn)背后的原因，以及安倍晉三的“破冰之旅”和福田康夫的“融冰之旅”的意義。并且對(duì)于未來(lái)中日之間關(guān)系處理提出新的方針，展望未來(lái)中日之間的前景。

【關(guān)鍵詞】：中日關(guān)系后小泉時(shí)代對(duì)日新思維破冰之旅融冰之旅

【參考文獻(xiàn)】

1.《中日關(guān)系二十講》劉永江著中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版

2.《冷戰(zhàn)后日本的保守主義與政治右傾化》張廣宇著北京大學(xué)出版社2005年版

3.《中日需要“亞洲大智慧”——邱震海論中日關(guān)系》邱震海著同濟(jì)大學(xué)出版社2007年版

4.《島國(guó)文化》陳偉著文匯出版社1992年版