導(dǎo)語：環(huán)境陶藝人性化設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】:環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)作為一種滿足人們審美需求的設(shè)計(jì)載體，也是一項(xiàng)提高人們物質(zhì)文化生活和美化生存環(huán)境的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)，反映人們的審美情趣、生活方式和文化心理，營造具有人性化、人情味的空間景象。主要從人們審美需求和環(huán)境陶藝的特質(zhì)來闡述環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】:環(huán)境陶藝，人性化，人性化設(shè)計(jì)

引言

設(shè)計(jì)是一種對物質(zhì)形式和結(jié)構(gòu)的改造和組織活動(dòng)，論文從人的因素來考慮與人有關(guān)的一切活動(dòng)，使這個(gè)物質(zhì)世界成為人類生活需求的一部分。這說明，任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都是從人的生理、心理、喜愛、生活習(xí)慣等因素來考慮，體現(xiàn)人性化內(nèi)涵。隨著社會(huì)的文明發(fā)展，任何設(shè)計(jì)都越來越注重人性化、人情化因素，強(qiáng)調(diào)以人為本。環(huán)境陶藝是一門新興起的公共藝術(shù)，作為一種被設(shè)計(jì)的物質(zhì)形式介入人們的生活空間，不僅給人們的生活提供一種物質(zhì)形態(tài)，還提供一種生活觀念。

因而，環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)必須通過一種有人性化、人情味的藝術(shù)形式來聯(lián)結(jié)人們的物質(zhì)生活和情感生活，才創(chuàng)造一種既是物質(zhì)的也是精神的生活世界。人性化設(shè)計(jì)是一種注重人性需求的設(shè)計(jì)，也使人和被設(shè)計(jì)的物質(zhì)形態(tài)有良好的、合適的互動(dòng)關(guān)系，能更好地符合人的各種需求，提高和完善人的人性和人格。環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)形態(tài)（符合人類的審美需求，適合人類自己的文化的、情感的、審美的趣味和生活理念），有利于環(huán)境陶藝作為一種迎合大眾的視覺形式進(jìn)入公共環(huán)境空間，賦予人們生存世界更多維的生活藝術(shù)化、自然化。

1環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)概念界定

環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)是藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師借用陶瓷材料媒介為某特定環(huán)境空間進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)。簡言之，協(xié)調(diào)“人、環(huán)境、陶藝作品”三者關(guān)系，人指（設(shè)計(jì)者或創(chuàng)作者和公眾），環(huán)境指公共環(huán)境和個(gè)人環(huán)境，陶藝作品主要指三維陶瓷雕塑和二維陶瓷壁畫等。

環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)是指藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師通過在其作品設(shè)計(jì)方面注入“人性”的因素，使環(huán)境陶藝構(gòu)成視覺藝術(shù)形態(tài)，更富有人情味和情趣性，引起人們視知覺的親近，符合人們心理審美的舒適、愉悅、自然，營造公共空間的藝術(shù)氛圍和親切感。而這種設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在其形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)上符合人們理想的文化觀念和審美心理，使其陶藝作品與人、公共環(huán)境之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系，體現(xiàn)人性的關(guān)懷。它是注重人性需求的設(shè)計(jì)，不斷地健全和完善人的審美需要，提升人格和性情，熱愛人，尊重人，關(guān)心人。同時(shí),環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)不僅僅強(qiáng)調(diào)其造型、題材、結(jié)構(gòu)、色澤等因素,符合人們的生活方式、審美觀念、文化心理、歷史文脈、自然生態(tài)環(huán)境,并與現(xiàn)代科技和時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合,而且使環(huán)境陶藝及其環(huán)境空間尺度宜人,滿足環(huán)境陶藝使用者—公眾的審美需求,創(chuàng)造人性化的空間景象,實(shí)現(xiàn)人性的關(guān)懷和心靈的體驗(yàn)。

2環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

環(huán)境陶藝構(gòu)成空間景象之美與人們的審美趣味、審美理想以及文化心理相符，畢業(yè)論文才使環(huán)境陶藝作品、人和公共環(huán)境三者形成整體和諧關(guān)系，滿足人類生活方式的理想詩意化。

2.1主體審美尺度的平衡性

主體審美尺度的平衡性是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)環(huán)境陶藝時(shí)，個(gè)人審美觀的傳達(dá)與公眾在欣賞其作品時(shí)反映出的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣等相符一致性，構(gòu)成審美欣賞關(guān)系的親和性和愉悅性、自然性。而這種平衡性主要表現(xiàn)在限制和約束其作品的形式與內(nèi)容方面，即設(shè)計(jì)者在其作品設(shè)計(jì)的表達(dá)方式須反映公眾的審美需要。

一方面，環(huán)境陶藝的形式（造型、色彩、肌理、裝飾手法等因素）設(shè)計(jì)，須考慮公共空間人群的審美趣味、審美理想、審美能力等。首先，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)造型的形態(tài)方面，尋求與公眾的審美能力、審美理想形成和諧，針對性選擇裝飾性的寫實(shí)人物、動(dòng)物、器物等造型，還是變形夸張的直觀化造型，或者抽象幾何體的象征性造型等，這樣，才使其造型更生動(dòng)、形象化貼近公眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。其次，其色彩飽和度、明度、純度、冷暖的搭配與組合，符合公眾視知覺的舒適感和心理的情趣感，以及風(fēng)俗習(xí)慣等，即與公眾的審美理想達(dá)成一致性。還有其肌理組織質(zhì)地的細(xì)膩美和粗獷感，組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成形體空間的秩序美與分割排列關(guān)系，裝飾方面汲取傳統(tǒng)紋樣，地域文化符號(hào)（如景德鎮(zhèn)的青花、粉彩等），以及采用繪制、刻劃、雕刻、鑲嵌等手法，才會(huì)形成公眾的豐富審美文化觀念和生活方式。另一方面，環(huán)境陶藝的內(nèi)容（題材、主題、內(nèi)涵）表現(xiàn)方面，須反映公眾的審美生活、審美情趣等。

首先，題材是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)環(huán)境陶藝的重要素材和社會(huì)生活的重要映現(xiàn)，也是使作品貼近公眾生活的重要方式。其次，主題也是環(huán)境陶藝表現(xiàn)的重要思想內(nèi)涵和文化語言，如標(biāo)志性、教育性、宣傳性等環(huán)境陶藝，其主題思想不僅要反映地區(qū)性文化特征，還要體現(xiàn)公眾的審美情趣。

主體審美尺度的平衡性，不僅是環(huán)境陶藝人性化設(shè)計(jì)的重要前提和表達(dá)方式，英語論文還是貫穿于其作品的設(shè)置與審美的主要參照或空間景象存在的意義和價(jià)值的評判。這種平衡性強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)時(shí)，除了將自己的主觀審美理想、審美情趣、設(shè)計(jì)意圖、統(tǒng)一構(gòu)思之外，還須更重要地從公眾的審美需要、審美能力、審美理想以及審美情趣等方面考慮，并把主觀的審美意思納入客觀的審美對象之中，才可以建立起陶藝作品與公眾審美相呼應(yīng)的關(guān)系。

2.2公共空間環(huán)境的和諧性

公共空間環(huán)境是指陶藝作品設(shè)置在某特定環(huán)境內(nèi)，依附著周邊（城市文化、建筑特征、自然景觀等）某種空間的“場”或“群”，以及與此環(huán)境中人群共同構(gòu)成空間環(huán)境。它主要指自然環(huán)境、場所環(huán)境、城市環(huán)境、人文環(huán)境等。環(huán)境陶藝與公共空間環(huán)境的共存和諧才能構(gòu)成空間景象的美，形成具有某種“場”或“群”的氛圍，引發(fā)人們視知覺的親和性和凝聚力，提供給人們的舒適、愉悅、自然、詩意化的生活空間，賦予人們審美的人性關(guān)懷和心靈潤澤。

2.2.1自然性

自然性指“人與自然和諧”的整體觀。作為置身與特定環(huán)境中的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)，在介入大眾生活空間的同時(shí)，應(yīng)從自然生態(tài)的地形、地貌、地物、人文等諸方面探索設(shè)計(jì)的取向。因?yàn)閺墓δ艹霭l(fā)，在這個(gè)特定環(huán)境中的最佳位置設(shè)置環(huán)境陶藝，其作品的尺度、體量、距離關(guān)系受周邊自然環(huán)境形態(tài)的約束和限制，使人感受到自然的生態(tài)完整性（指人文景觀、歷史遺

產(chǎn)、植被綠化、交通暢通等），并使環(huán)境陶藝成為自然環(huán)境美的一部分，體現(xiàn)“情”與“景”的融合。同時(shí)，“人與自然和諧”的整體觀，反映環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)因素（造型、色彩、肌理、光影等）符合人與環(huán)境和諧的關(guān)系，在追求人類與自然的長期平衡發(fā)展中，又賦予自然景觀美的意識(shí)形態(tài)，求得一種人與自然共生的空間場所。2.2.2文化性

環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)受制于城市的特定人文環(huán)境和空間特質(zhì)，才能展現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化氛圍，碩士論文營造城市精神風(fēng)貌和樹立地域特色。環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)形態(tài)因素融入其文化語境，如地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及特定環(huán)境人群的文化心理和建筑空間文化氛圍等。它可能表現(xiàn)在對原有文化結(jié)構(gòu)的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，或者適應(yīng)時(shí)代的審美需求，在本土文化結(jié)構(gòu)上嫁接新的設(shè)計(jì)思想、手法、思維方式，包括嫁接外來文化和其它類型文化等，創(chuàng)造一種全新的文化結(jié)構(gòu)。這樣，環(huán)境陶藝才作為視覺經(jīng)驗(yàn)的對象，能強(qiáng)化場所傳達(dá)的社會(huì)文化意義或生活方式，能引發(fā)環(huán)境觀賞者的共鳴和聯(lián)想，使其作品、公眾與環(huán)境三者之間形成良性的互動(dòng)，激發(fā)環(huán)境的生機(jī)與活力以及緩解人們的精神壓力，同時(shí)，它反映該特定環(huán)境中人群的生活方式、生活水平和生活情趣，肯定了此空間景象存在的價(jià)值和意義。

2.2.3交流性

公共藝術(shù)的發(fā)展,其支配權(quán)由“精英”向“大眾”的轉(zhuǎn)變，反映公眾精神和公眾審美，與人形成一種可交流性的視覺藝術(shù)空間。這種交流性決定環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)須面向大眾審美心理，促使設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出符合公眾的審美趣味、生活習(xí)慣、文化觀念等因素的作品。其環(huán)境陶藝的形式設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人們審美心理的生動(dòng)性與直觀性，個(gè)性化與人情化，場所性與文化性等，才能引起人們的親近心理，使其作品與人們實(shí)現(xiàn)可欣賞交流空間，如造型設(shè)計(jì)符合人們的理解、安全心理，色彩設(shè)計(jì)符合人們的情感心理以及風(fēng)俗習(xí)慣。因此，環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)的某些實(shí)施方案，應(yīng)采取開放化、民主化的策略，由大眾（指具有一定藝術(shù)審美能力和文化修養(yǎng)的人）的參與抉擇，這樣設(shè)計(jì)者才能準(zhǔn)確地獲得公眾對審美對象物的反饋評判信息，更加合理地使作品的形式和內(nèi)容表現(xiàn)與公眾的審美趣味、生活習(xí)慣、文化觀念等積極因素相符，真正地開啟了一個(gè)展現(xiàn)人性審美需求的藝術(shù)空間。

2.3時(shí)代性

人類審美行為具有一種活的生命力，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，也會(huì)相應(yīng)地流變。那么藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師在環(huán)境陶藝的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)上應(yīng)隨時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新，才能滿足人們的審美需要。環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)賦予人性的審美需求，其表現(xiàn)形式（造型、裝飾、色澤等）與內(nèi)容（題材、主題、內(nèi)涵）都應(yīng)該具有現(xiàn)代人認(rèn)同的時(shí)代特征和時(shí)代精神，即創(chuàng)造性建構(gòu)具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式與內(nèi)容，融入地域性、民族性的文化氣息和國際化藝術(shù)的多元思想，才促使環(huán)境陶藝文化的自身積淀和發(fā)展，使公共藝術(shù)的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)和擴(kuò)展。

2.4通俗性與趣味性

這里所說的通俗性并不是指“世俗性”或“庸俗性”。環(huán)境陶藝不僅設(shè)置于公共空間之中，而是表征和蘊(yùn)涵著廣泛的社會(huì)群體所認(rèn)同的文化精神，審美意象及道德理想等。由此，環(huán)境陶藝的公共性決定了其設(shè)計(jì)形式，顯示大眾化文化精神，大眾化審美需求，即公眾的通俗性。環(huán)境陶藝的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)的通俗化，主要指其視覺形態(tài)語言的表現(xiàn)符合大眾審美文化心理，賦予大眾與其作品更形象化、情趣化的欣賞交流，讓人易于理解它，親近它。其通俗性體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)的生動(dòng)性與直觀性，色彩運(yùn)用的豐富性與時(shí)代性，題材表現(xiàn)的人情性與趣味性，內(nèi)容反映的生活化與平民化。通常，這種趣味性表現(xiàn)在其作品的物質(zhì)形態(tài)賦予人性的情感、情趣、個(gè)性和生命，而這種趣味性包含了滑稽性、幽默性、好奇性、幻想性和親和性等。環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)者的趣味性與公眾審美的趣味性之間相符，才能建立一種物質(zhì)和情感的交流關(guān)系。然而，趣味性的藝術(shù)形式主要表現(xiàn)在裝點(diǎn)性的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)中，裝點(diǎn)性的環(huán)境陶藝是為配合既成的環(huán)境（指開放自由化的場所環(huán)境）而進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)然，像標(biāo)志性、宣傳性、象征性等類型的環(huán)境陶藝或者莊嚴(yán)、理性化氛圍內(nèi)的環(huán)境陶藝，其主題性表現(xiàn)因素會(huì)削弱其形式設(shè)計(jì)的趣味性。雖然環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)的趣味性以注重其自身的價(jià)值為主要因素，但卻脫離不了環(huán)境對它的制約和要求。

2.5生態(tài)可持續(xù)性

環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)注重生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展時(shí)，工作總結(jié)決定著藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)環(huán)境陶藝，不能僅僅停留在建構(gòu)當(dāng)前視覺景觀的審美意識(shí)中，還須考慮未來此周邊環(huán)境空間（指建筑、植被、綠化、交通、和人的審美觀念等因素）的變化，對作品構(gòu)成視覺美景的影響以及價(jià)值的評判。同時(shí)，生態(tài)可持續(xù)性也反映出環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)要考慮其作品的易安裝性和可拆卸性、維修性和持久性、抗壓性和安全性等因素。這樣，環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)充分考慮人與城市環(huán)境以及公共空間構(gòu)成的和諧性、高效性、整體性、多樣性、全球性、人文性；從而體現(xiàn)環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)真正遵循以人為本，在物質(zhì)和精神上維護(hù)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向和道德倫理觀。

3結(jié)語

任何藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)須關(guān)注人,關(guān)注人性,體現(xiàn)心靈,不僅是創(chuàng)造一種物質(zhì)形式,更重要是要?jiǎng)?chuàng)造一種令人滿意的生活方式。環(huán)境陶藝是藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人們審美需求的一種創(chuàng)造性活動(dòng),環(huán)境陶藝的人性化設(shè)計(jì)是藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師通過對其設(shè)計(jì)形式和功能等方面賦予“人性化”的品格,使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命,提升和潤澤人的心靈,才使環(huán)境陶藝作品起到審美、休閑和娛樂民眾的目的，為大眾創(chuàng)造出愉悅感、快樂感，以及增加城市公共生活的親切感，激發(fā)人們的藝術(shù)審美的創(chuàng)造力和想象力，引起人們的好奇、觸摸，依偎、攀沿等活動(dòng)行為，成為一種公眾性的生活審美化、自然化的藝術(shù)空間，構(gòu)成空間景象的愉悅之美。

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