導(dǎo)語(yǔ)：本科人文素養(yǎng)課之藝術(shù)設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)本科生全方面發(fā)展，升華設(shè)計(jì)審美。以本科人文素養(yǎng)課程“點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)”為例，結(jié)合自然科學(xué)的簡(jiǎn)單美、形式美、對(duì)稱美、自然美、抽象美、創(chuàng)新美等美學(xué)思想，研究無(wú)美學(xué)基礎(chǔ)的理工科大學(xué)生創(chuàng)作的平面構(gòu)成作品。得出藝術(shù)設(shè)計(jì)涵養(yǎng)自然科學(xué)美學(xué)。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生需要學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);;平面構(gòu)成;自然科學(xué);美學(xué);人文素養(yǎng)課程

理工大學(xué)的美術(shù)人文素養(yǎng)課面對(duì)的學(xué)生是不同專業(yè)且?guī)缀鯖](méi)有繪畫(huà)和美學(xué)基礎(chǔ)的。那么在這樣的人文素養(yǎng)課中，開(kāi)展平面構(gòu)成這類(lèi)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課具有天然的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在設(shè)計(jì)作品中會(huì)無(wú)形地加入更多的理性思維。“點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)專業(yè)里面有一個(gè)專有的名詞——平面構(gòu)成。理工大學(xué)的人文素養(yǎng)課為了與美術(shù)專業(yè)學(xué)生課程區(qū)分，特別開(kāi)設(shè)了“點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)”課程。課程的對(duì)象為理工類(lèi)的大學(xué)生，創(chuàng)作內(nèi)容為點(diǎn)、線、面三種基本元素組成抽象的、可視的、美的圖形或者圖案，創(chuàng)作來(lái)源一為學(xué)生自己原創(chuàng)，二為西方油畫(huà)作品的抽象變形，也稱為形式規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計(jì)（比如視覺(jué)傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)）作為美院諸多設(shè)計(jì)的一個(gè)總稱，理論上與純藝術(shù)（比如繪畫(huà)，雕塑、媒體）是對(duì)立的，藝術(shù)更為感性，可以完全為藝術(shù)家本人而作，而設(shè)計(jì)則為理性，是具有受眾的。如今的藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限越來(lái)越模糊，受眾對(duì)設(shè)計(jì)美的需求越來(lái)越高，所以設(shè)計(jì)產(chǎn)品在功能之外，融入的藝術(shù)美越來(lái)越豐富，范圍也越來(lái)越廣泛。而當(dāng)大部分以文科生為主的藝術(shù)生在感性思維的基礎(chǔ)上加入邏輯思維，就會(huì)拓寬思維模式，豐富知識(shí)構(gòu)架。所以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，他們更應(yīng)該接觸并學(xué)了自己專業(yè)領(lǐng)域以外的學(xué)科，尤其是自然科學(xué)。自然科學(xué)的理性思維可以幫助學(xué)生把美融入產(chǎn)品的同時(shí)更注重產(chǎn)品的功能性設(shè)計(jì)?！暗芽柾ㄟ^(guò)反思算術(shù)與幾何以及所允諾的普通適用性所形成的對(duì)知識(shí)的理想，在他的時(shí)代的意識(shí)上打下了不可磨滅的烙印?！盵8]在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)中，笛卡爾的哲學(xué)思想在美學(xué)上，正像在所有其他哲學(xué)分支中一樣，有著巨大的影響，雖然他幾乎沒(méi)有在任何地方提到美與藝術(shù)。美學(xué)理論從邏輯上講很大程度上受到笛卡爾理性主義的影響。而在自然科學(xué)中，諸如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)，無(wú)不蘊(yùn)含著美學(xué)元素，閃耀著美學(xué)光芒。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)象嬰兒吸吮乳汁那樣涵養(yǎng)自然科學(xué)美學(xué)素養(yǎng)，以陶冶藝術(shù)情商，升華設(shè)計(jì)審美。

一、平面構(gòu)成簡(jiǎn)單美與自然科學(xué)簡(jiǎn)單美

“物質(zhì)世界的構(gòu)成和運(yùn)動(dòng)，客觀地展現(xiàn)出簡(jiǎn)單的風(fēng)采：一切物質(zhì)都由最簡(jiǎn)單的粒子構(gòu)成，光沿著最簡(jiǎn)單的直線傳播，行星沿著最簡(jiǎn)單的幾何曲線——圓、橢圓、拋物線或雙曲線運(yùn)動(dòng)等等”[9]。數(shù)學(xué)僅用1.2.3.4.5.6.7.8.9.0，10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，及其數(shù)字組合，幾乎成為各自然學(xué)科闡釋析理浩瀚復(fù)雜宇宙體的萬(wàn)能工具，這是一種多么了不起的至簡(jiǎn)大美。自然科學(xué)中的各學(xué)科，無(wú)不在追求著簡(jiǎn)單美這種美學(xué)屬性。平面構(gòu)成里的簡(jiǎn)單美就更不言而喻了，“點(diǎn)的構(gòu)成”中只有一種元素，那就是點(diǎn)，一個(gè)小小的點(diǎn)，能做出無(wú)與倫比的畫(huà)面，如圖1。點(diǎn)的設(shè)計(jì)有大有小，看似散落卻并不凌亂，這里線的出現(xiàn)使畫(huà)面更統(tǒng)一整體，但如果沒(méi)有線的出現(xiàn)，單純的在視覺(jué)上也有形式感。如果沒(méi)有任何邏輯的亂堆亂畫(huà)，那么這幅由點(diǎn)組成的就不能稱之為畫(huà)了，那是視覺(jué)垃圾，沒(méi)有美可言。所以簡(jiǎn)單的點(diǎn)的構(gòu)成，在視覺(jué)上美的審美的同時(shí)是需要理性思維來(lái)輔助的?！包c(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)”課程中，最開(kāi)始的設(shè)置便是最單純的元素——“點(diǎn)的構(gòu)成”、“線的構(gòu)成”、“面的構(gòu)成”和“點(diǎn)線面的構(gòu)成”。即使到了課程后段的形式規(guī)律，同學(xué)們的作品也還是運(yùn)用這三種簡(jiǎn)單的元素來(lái)設(shè)計(jì)構(gòu)成作品的。圖2是梵高作品《加舍醫(yī)生》的抽象變形。作者抓住畫(huà)面的主要結(jié)構(gòu)，運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何形體，把點(diǎn)線面這三種最基本最簡(jiǎn)單的元素設(shè)計(jì)在一個(gè)畫(huà)面中，有疏密，有形式，有視覺(jué)中心，有留白，給人以設(shè)計(jì)的緊張感，又給人視覺(jué)上的空間感。圖3是馬蒂斯作品《百特一家》的抽象變形。這位同學(xué)運(yùn)用了點(diǎn)線面中的線元素，采用徒手繪制的方法，輕松自由，還加入了自己的想象，可以在畫(huà)面中找原圖的人物形象，又加入了抽象圖形，豐富多變。

二、平面構(gòu)成形式美與自然科學(xué)形式美

形式可以說(shuō)是平面構(gòu)成中重要部分，幾乎所有的構(gòu)成方式方法都可以稱為形式。從簡(jiǎn)單的重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、對(duì)比，到復(fù)雜一點(diǎn)的空間、密集、肌理，統(tǒng)統(tǒng)稱為平面構(gòu)成中的形式美。而在自然科學(xué)中，化學(xué)有其獨(dú)特的語(yǔ)言，它的元素符號(hào)、分子式、電子排布式、軌道表示式、結(jié)構(gòu)式、化學(xué)方程式等，透過(guò)這些符號(hào)、點(diǎn)、線、方向、位置的排列組合，呈現(xiàn)化學(xué)運(yùn)動(dòng)的變化之美。工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)的化學(xué)教學(xué)模型，化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，其幾何造型勻稱，比例適當(dāng)，組合有致，色彩柔和透明，操作方便，無(wú)不顯示出設(shè)計(jì)生產(chǎn)者運(yùn)用自然科學(xué)美學(xué)的藝術(shù)匠心。平面構(gòu)成中的形式美主要是以點(diǎn)、線、面最簡(jiǎn)單的元素組合作為創(chuàng)作的基本條件。在點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，整個(gè)過(guò)程都需要遵循形式美的規(guī)律?！袄L畫(huà)的形式美是藝術(shù)形象或者客觀事物在形式上所形成的一種和諧有序的規(guī)律組合”[10]。達(dá)芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“美感是建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上的”。形式美是我們創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)美感的關(guān)鍵所在。圖4這幅作品也屬于形式規(guī)律，是馬蒂斯作品的抽象變形，“形式規(guī)律”這個(gè)名字起得非常貼切，既有形式，又有規(guī)律，從字面意義上就可以看出作品的要求。這位同學(xué)非常聰明，理性思維強(qiáng)，藝術(shù)細(xì)細(xì)胞也豐富，他找出原圖中最有形式感的畫(huà)面——棋盤(pán)，也作為自己作品的視覺(jué)中心點(diǎn)，而原圖中的人物形象一概簡(jiǎn)化成無(wú)法識(shí)別成人的幾何形體襯托在畫(huà)面周邊。形式美非常強(qiáng)烈。

三、平面構(gòu)成對(duì)稱美與自然科學(xué)對(duì)稱美

“對(duì)稱一詞源于希臘文‘symmetros’，原意是‘同時(shí)被計(jì)量’，即兩個(gè)以上的部分絕對(duì)相等。對(duì)稱是一種最容易達(dá)到統(tǒng)一的平衡形式，是自然界中極普通的構(gòu)成形式”[11]。對(duì)稱與平衡、和諧是人類(lèi)共通的審美標(biāo)準(zhǔn)。自然科學(xué)中的對(duì)稱美入物理學(xué)中的形象對(duì)稱——簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)，波動(dòng)鏡像，正負(fù)電荷，正負(fù)粒子，黑洞和白洞等；抽象對(duì)稱——狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。對(duì)稱可以給予事物以穩(wěn)定感，穩(wěn)定感乃是人類(lèi)審美心態(tài)中的又一要素。建筑設(shè)計(jì)，如北京故宮、天安門(mén)城樓、圣彼得大教堂及至現(xiàn)代高速公路、城市立交橋，也無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)稱美。平面構(gòu)成中的對(duì)稱構(gòu)圖是視覺(jué)形象沿中軸線對(duì)稱分布，能夠營(yíng)造出視覺(jué)平衡的狀態(tài)。點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)課程中的學(xué)生，有一部分學(xué)生會(huì)采用圖5的對(duì)稱的構(gòu)圖方法，這種方法簡(jiǎn)單而且容易出效果。因?yàn)閷?duì)稱容易給人以安定、莊重、平衡、和諧的效果。四、平面構(gòu)成自然美與自然科學(xué)自然美“點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)”課程進(jìn)行到中間斷，同學(xué)們對(duì)基本的點(diǎn)、線、面三種元素已經(jīng)比較熟悉地掌握，這時(shí)候課程會(huì)加入復(fù)雜的空間、密集和肌理，同學(xué)們?cè)谠O(shè)計(jì)畫(huà)面的時(shí)候更多的是考驗(yàn)他們平時(shí)對(duì)生活和自然的觀察，如何在平面的紙張中繪制出三維的空間感，如何在光華的紙面中做出看似有觸感的肌理。自然美由此而來(lái)。在圖6中，整體看這幅作品，會(huì)覺(jué)得很飽滿，在平面構(gòu)成中我們就稱它為具有空間感和密集性。作者加入了很多數(shù)學(xué)中的元素，比如幾何形體、點(diǎn)連線，它運(yùn)用漸變和近大遠(yuǎn)小的理論營(yíng)造出了空間感；看似散落的小符號(hào)并沒(méi)有給人一種松散的感覺(jué)，因?yàn)楫?huà)面在視覺(jué)中心點(diǎn)棋盤(pán)附近繪制地非常密集，那些散落的點(diǎn)就成了點(diǎn)綴并豐富了畫(huà)面。大自然當(dāng)然是美的，物質(zhì)世界在原始的層面上是按美學(xué)原則構(gòu)成的。宇宙天體呈現(xiàn)神奇之美。地理現(xiàn)象有著壯麗之美。生物的多樣性美不勝收。隨著人類(lèi)對(duì)美好生活的不斷追求，更加崇尚回歸自然，天人合一?！翱萏?、老樹(shù)、昏鴉；小橋、流水、人家”，這種古代人家美好居住環(huán)境的寫(xiě)照，仍然被視為現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的一種美的追求。藝術(shù)來(lái)源于生活，設(shè)計(jì)更是如此。大自然中的顏色和形體是經(jīng)過(guò)幾千幾萬(wàn)年的進(jìn)化和生存法則形成的，它的美無(wú)可挑剔。平面構(gòu)成中的圖形元素很多是來(lái)源于自然界的物像，比如花朵和花瓣，比如葉子和樹(shù)枝，比如鵝卵石的圓形，等等。如果在色彩構(gòu)成里的配色遇到困難，那么最簡(jiǎn)單的解決方法就是拿著相機(jī)去自然界里拍一張相片，取相片里的顏色，最和諧不過(guò)。平面構(gòu)成中有一個(gè)概念稱為“肌理構(gòu)成”，“肌理指形象表面的紋理，肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材質(zhì)不同，不同的質(zhì)感有不同的物質(zhì)屬性，因而也就有其不同的肌理形態(tài)?！盵12]不管是觸覺(jué)肌理還是視覺(jué)肌理，都屬自然物質(zhì)的肌理最為美妙。樹(shù)皮，樹(shù)葉的紋理可以用手觸摸感覺(jué)，紙揉皺了之后蘸墨進(jìn)行拓印會(huì)拓出視覺(jué)上漂亮的肌理，這些圖形都是來(lái)自于大自然中的物質(zhì)，所以平面構(gòu)成中的圖形美多數(shù)也是來(lái)源于大自然的。創(chuàng)作圖7的這位同學(xué)先從材料的多樣性入手——手指、樹(shù)枝、鋼筆，然后是繪制方法的多樣性，呈現(xiàn)的畫(huà)面中有指紋的自然美，樹(shù)枝蘸墨畫(huà)出的干枯自然美，鋼筆繪制的紋理自然美。

五、平面構(gòu)成抽象美與自然科學(xué)抽象美

自然科學(xué)起源于形象思維，終于邏輯思維。中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)就是抽象思維的結(jié)果。抽象，對(duì)立面為具象。具象既是一眼就可以辨識(shí)的物像，比如德國(guó)平面設(shè)計(jì)師岡特蘭堡做的土豆的招貼，是以具象的土豆為設(shè)計(jì)元素的，但是表現(xiàn)出來(lái)的含義卻不僅僅是土豆。平面構(gòu)成作品中，大部分都是以抽象的圖形存在。圖形簡(jiǎn)單，構(gòu)成單一，即使沒(méi)有深層次的含義，只有視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，就是一幅很好的平面構(gòu)成作品。在點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)的課程中，給同學(xué)們的要求也是手繪制作出抽象的圖形圖案作品，作品中可以有具象的元素（畢竟所有的抽象都是來(lái)源于生活中的具象），但是要求變形設(shè)計(jì)，要有視覺(jué)美。對(duì)于沒(méi)有接受過(guò)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，而且平時(shí)的生活也并沒(méi)有過(guò)多地去尋找美，發(fā)現(xiàn)美（比如看展覽，閱讀專業(yè)的平面繪畫(huà)雜志等），所以抽象圖形對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是有一點(diǎn)點(diǎn)難度的，大部分同學(xué)開(kāi)始的作品都會(huì)出現(xiàn)具象的圖案（比如史努比、機(jī)器貓這樣的卡通形象），如圖8。這種作品不能稱之為平面構(gòu)成，而是卡通畫(huà)。而審美又是一件非常主觀的事情，這應(yīng)該是在點(diǎn)線面圖形設(shè)計(jì)課的實(shí)驗(yàn)中遇到的最難的一件事情。抽象圖形的美在于它會(huì)給人一種無(wú)窮的想象，也就會(huì)有無(wú)盡的可能與驚喜。圖9這幅作品運(yùn)用了最簡(jiǎn)單的元素——線，但畫(huà)面呈現(xiàn)的形象卻是有很多的可能，第一眼看去也許看到的是排列的花紋一樣的線，第二眼看去也許會(huì)看到一個(gè)穿著長(zhǎng)裙的女人半躺著，第三眼看去也許是很多的植物在瘋長(zhǎng)，停頓一段時(shí)間再看去也許會(huì)看到更多的不可思議的物像，眼睛一直盯著也許會(huì)感到畫(huà)面在運(yùn)動(dòng)……抽象美，具有無(wú)限的可能。

六、平面構(gòu)成創(chuàng)意美與自然科學(xué)創(chuàng)意美

數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)依靠創(chuàng)造性的科學(xué)活動(dòng)不斷地揭示出物質(zhì)世界內(nèi)在奧秘及其發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)從必然王國(guó)走向自由王國(guó)開(kāi)辟了愈來(lái)愈廣的前景，因此科學(xué)創(chuàng)新本身就是一種美的升華?；瘜W(xué)學(xué)科中元素周期表的創(chuàng)立就充分證明了這一點(diǎn)?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)發(fā)表的元素周期表多達(dá)200多種，所有這些表都力求達(dá)到既包含全部元素，并盡量全面系統(tǒng)反映各元素間內(nèi)部聯(lián)系，特別是反映新發(fā)現(xiàn)、新理論、新觀點(diǎn)，又力求更加整齊、方便、美觀、大方，元素周期表的發(fā)展史，反映了化學(xué)研究對(duì)真善美的不斷追求和不斷創(chuàng)新”[13]。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力在于創(chuàng)意。創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，不同于尋常的解決方法。“創(chuàng)意是一個(gè)民族的靈魂，是生產(chǎn)力發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)意的根本是什么？是思維，是思維方式[14]?！毕胂笤趧?chuàng)意思維中是非常重要的部分，是借助創(chuàng)意思維的方式來(lái)完成其設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的目的，是決定藝術(shù)設(shè)計(jì)成功與否的重要條件之一。作為設(shè)計(jì)師，想象力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是非常重要的。這也是在點(diǎn)線面課程中對(duì)學(xué)生的重點(diǎn)要求。他們的專業(yè)是自然科學(xué)，一旦打開(kāi)想象的空間，可能性是非常寬廣的，只是在起初會(huì)遇到一些困難，他們還不懂得如何去想象或者說(shuō)從哪里開(kāi)始想象。數(shù)學(xué)、化學(xué)中的符號(hào)在他們看來(lái)是理性的好無(wú)變化的符號(hào)，但是在平面設(shè)計(jì)中，它們可以是美妙的圖形——有規(guī)則或者無(wú)規(guī)則地散落在畫(huà)面中，它們就是點(diǎn)，如圖10。放大某一個(gè)符號(hào)，甚至充滿整個(gè)畫(huà)面或者出血，那么這個(gè)符號(hào)就成為一個(gè)抽象的面，如圖11。一旦他們掌握并嫻熟運(yùn)用自己的想象空間，創(chuàng)作出來(lái)的構(gòu)成作品在視覺(jué)上甚至可以打敗專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生。事實(shí)證明，作品非常好。反之，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生如果多積累自然科學(xué)知識(shí)，那么對(duì)自己的專業(yè)幫助也會(huì)非常大，可以拓寬想象空間，增大創(chuàng)意的可能。結(jié)論從學(xué)生的作品看，設(shè)計(jì)元素豐富，藝術(shù)思維多重，視覺(jué)表現(xiàn)活潑，這是學(xué)生以理工科的知識(shí)構(gòu)架和思維模式在美術(shù)課基礎(chǔ)上所繪出的作品。也就是說(shuō)美術(shù)是基礎(chǔ)，并不是不帶任何美的元素亂涂亂畫(huà)。在視覺(jué)上毫不遜色，甚至超越了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。

綜合類(lèi)藝術(shù)生可借助綜合類(lèi)大學(xué)多專業(yè)之便利，通過(guò)圖書(shū)館、社團(tuán)或不同專業(yè)同學(xué)之間的交流等多種途徑進(jìn)一步走進(jìn)自然科學(xué)之殿堂，領(lǐng)略感悟自然科學(xué)美學(xué)之瑰寶，激發(fā)美的靈感?！安湃绾Ｎ氖紓ィ褂性?shī)書(shū)氣自華”，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上跋涉，除去對(duì)專業(yè)知識(shí)、理論、實(shí)踐的不斷深化外，如果象蜜蜂采蜜那樣攝取自然科學(xué)美學(xué)精華，拜經(jīng)典為師，就能更好地提煉“水清魚(yú)讀月，花靜鳥(niǎo)談天”的美侖美奐，更好地實(shí)現(xiàn)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”的得心應(yīng)手，更好地達(dá)到“潭碧自評(píng)月，崖高欲說(shuō)云”的厚積薄發(fā)。

作者:張麗群 單位:上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院