導(dǎo)語：現(xiàn)代皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，皮革制造業(yè)對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而皮革的藝術(shù)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)涵的藝術(shù)生命力和審美價(jià)值也越來越受到人們的廣泛重視和關(guān)注，并顯現(xiàn)巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展勢(shì)頭。深入研究挖掘現(xiàn)代皮革所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素，積極致力于提升皮革制造業(yè)的管理水平，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)皮革這一古老藝術(shù)形式，挖掘皮革藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值具有重要的價(jià)值。

皮革藝術(shù)是伴隨著北方游牧民族的變遷而產(chǎn)生的，是北方游牧民族為了適應(yīng)環(huán)境、獲得生存和發(fā)展而使動(dòng)物皮毛變得經(jīng)久耐用而采取的一種技術(shù)手段。因此，從某種意義上來講，皮革藝術(shù)是時(shí)展與進(jìn)步的象征。皮革藝術(shù)在蒙古民族生活中有著舉足輕重的地位，在牧民的生活中隨處可見皮革制成的生活必需品和裝飾品。皮革藝術(shù)的產(chǎn)生最初起源于北方游牧民族的馴馬活動(dòng)，為了滿足游牧民族馴馬的需要，籠頭、馬嚼子的發(fā)明，得以使得游牧民族實(shí)現(xiàn)自由馳騁；馬鞍、馬鐙的發(fā)明幫助游牧民族解放雙手，從而真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)途遷徙與四方征戰(zhàn)。與此同時(shí)，圍繞馬的馴養(yǎng)和使用，皮革工藝也充分顯現(xiàn)了自身的價(jià)值。草原先民學(xué)會(huì)了鞣制皮革，制成了籠頭、馬鞭、鞍韂、馬靴、箭筒、刀鞘、皮盔甲、馴馬服、摔跤服、乃至蒙古包上的皮革裝飾等。隨著人類文明不斷發(fā)展，人類當(dāng)然不會(huì)停留在簡(jiǎn)單而笨重的皮制品上，他們?cè)谄じ镏破飞祥_始增加圖案使其在視覺上更加美觀。之后在不斷的勞動(dòng)和生活中演變出制作技巧也開始設(shè)計(jì)，開始了最早的皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)。皮革在原始時(shí)期有著不可替代的地位，這也是當(dāng)時(shí)人類對(duì)皮革的依賴性所導(dǎo)致的。簡(jiǎn)單的來說人類當(dāng)時(shí)沒有制造布料的技術(shù)導(dǎo)致對(duì)皮革的需求和依賴，所以在當(dāng)時(shí)皮革有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。這些皮具的制作均附加適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技巧，既有實(shí)用功能，又具審美價(jià)值。流行數(shù)百年的雕花馬鞍，即可謂傳統(tǒng)皮革工藝的典型代表。在內(nèi)蒙古皮革藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)河中，不斷的發(fā)展和傳承，內(nèi)蒙古的皮革藝術(shù)從使用皮革造型到多樣性的藝術(shù)創(chuàng)作，它植根于草原人民賴以生存發(fā)展的狩獵、畜牧經(jīng)濟(jì)，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來為草原人民的生產(chǎn)、生活服務(wù)，也成為草原文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。劉勇雄、姚丹丹、劉寶垚所著的《現(xiàn)代皮革的藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理研究》一書從講解皮革基礎(chǔ)知識(shí)、皮革制品及造型設(shè)計(jì)、皮革制品造型的材料選擇、皮鞋造型設(shè)計(jì)、皮革服裝造型設(shè)計(jì)、箱包造型設(shè)計(jì)、皮沙發(fā)造型師設(shè)計(jì)、小型皮具的造型設(shè)計(jì)等方面入手，深入闡述了皮革的各種知識(shí)與相關(guān)文化，有效滿足了相關(guān)專業(yè)學(xué)生和皮革工作人員的使用需求，在促進(jìn)皮革制品行業(yè)可持續(xù)發(fā)展、提升我國(guó)皮革制品的市場(chǎng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的作用。

《現(xiàn)代皮革的藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理研究》一書共有八個(gè)部分，第一個(gè)部分圍繞皮革的概念、分類、命名與皮革的結(jié)構(gòu)、性能以及生活皮革與工業(yè)皮革之間的關(guān)系，對(duì)皮革基礎(chǔ)性知識(shí)進(jìn)行了深入的闡述，旨在讓廣大讀者及從業(yè)者對(duì)皮革知識(shí)有一個(gè)全面、細(xì)致的了解。第二個(gè)部分，主要包括皮革制品概述、皮革制品造型設(shè)計(jì)、皮革制品造型設(shè)計(jì)思維、皮革制品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程等方面的內(nèi)容，通過步步深入的方式，幫助廣大讀者及從業(yè)者加深對(duì)皮革制品造型設(shè)計(jì)理念的理解，為新形勢(shì)下皮革制造業(yè)從業(yè)者創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、優(yōu)化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第三部分的內(nèi)容涉及皮革制品材料的發(fā)展、常用皮革制品材料簡(jiǎn)介、皮革制品造型設(shè)計(jì)的選材等方面，不僅介紹了天然皮革的特點(diǎn)，而且介紹了再生革、合成革、人造革、紡織材料的主要分類與特征屬性，有助于幫助皮革制品從業(yè)者從事檢驗(yàn)工作提供依據(jù)。第四、五、六、七、八部分分別從皮鞋制造設(shè)計(jì)、皮革服裝造型設(shè)計(jì)、箱包造型設(shè)計(jì)、皮沙發(fā)造型設(shè)計(jì)、小型皮具的造型設(shè)計(jì)等方面入手，詳細(xì)就皮鞋分類與結(jié)構(gòu)、各類款式皮鞋造型設(shè)計(jì)、皮鞋局部造型設(shè)計(jì)、皮革服裝行業(yè)的發(fā)展歷史、皮革服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、皮革服裝基本類型及造型原則等進(jìn)行了深入、全面、細(xì)致的論述，可以切實(shí)增進(jìn)人們對(duì)于皮革知識(shí)的理解，它讓人們了解到二十世紀(jì)以來，由于對(duì)工藝的需求已不單只是物質(zhì)面，在藝術(shù)層次及材料的開發(fā)，出了皮革本質(zhì)的改良外，印花工具的設(shè)計(jì)與開發(fā)、染料、顏料種類的進(jìn)展，在皮革工藝技術(shù)面的重要關(guān)鍵因素逐漸成熟的條件下，皮革技藝因此發(fā)揮出燦爛的光芒。

《現(xiàn)代皮革的藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理研究》一書適應(yīng)了現(xiàn)代皮革制造業(yè)發(fā)展對(duì)于技術(shù)、工藝設(shè)計(jì)等方面的需求，能夠切實(shí)彌補(bǔ)皮革制造業(yè)從業(yè)者在理論知識(shí)缺失、制造設(shè)計(jì)理念落后等方面的不足，為皮革制造業(yè)從業(yè)者解決所面臨的本領(lǐng)恐慌、能力不足等方面的問題，幫助廣大皮革制造業(yè)從業(yè)者認(rèn)清皮革制造業(yè)的發(fā)展形勢(shì)，明確現(xiàn)代皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理的基本原則與著力點(diǎn)，秉持創(chuàng)新理念、確定皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路與方向，為推動(dòng)現(xiàn)代皮革制造業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供知識(shí)方面的支撐。

“人”作為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本力量，具有不可低估的重要作用?，F(xiàn)代皮革制造業(yè)要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，就必須在提升現(xiàn)代皮革制造業(yè)從業(yè)者素質(zhì)、增強(qiáng)現(xiàn)代皮革制造業(yè)從業(yè)者能力方面?！冬F(xiàn)代皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理研究》一書是一本實(shí)用性很強(qiáng)的教材，它為皮革制造業(yè)從業(yè)者打開了一扇窗、指明了一條路。該書從專業(yè)的角度為廣大皮革業(yè)從業(yè)者提供了現(xiàn)實(shí)性指導(dǎo)，不僅能夠以創(chuàng)新思維、創(chuàng)新理念推動(dòng)皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理理念的與時(shí)俱進(jìn)以及皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理水平的不斷提升，而且能夠從根本上推動(dòng)現(xiàn)代皮革制造業(yè)獲得健康、快速發(fā)展，推動(dòng)皮革藝術(shù)獲不斷發(fā)揚(yáng)光大。

作者:余旭 單位:江西工程學(xué)院 抱石藝術(shù)學(xué)院