導(dǎo)語：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念及特點(diǎn)

（一）概念

在于一系列的藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)生，重要的原因之一是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)需要一些生活為起源，更多的是環(huán)境與藝術(shù)的相一致給予了很多的新思維?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)更加注重于個(gè)性，所謂的個(gè)性，設(shè)計(jì)不同的是，用于從其他東西區(qū)分開的事情?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是更多的元素，如環(huán)境，空間等，不但是協(xié)同設(shè)計(jì)和環(huán)境，但誰也滿足現(xiàn)代時(shí)尚的藝術(shù)來源，這樣的關(guān)系是需要重視的。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的最求標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)已經(jīng)不是問題，更多的需要如何去保護(hù)資源環(huán)境更多的尊重。不但是一個(gè)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法，而且在先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念一個(gè)巨大的變化。

（二）特點(diǎn)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征為：第一，不僅僅是人的思維的散發(fā)更多的事與自然因素相結(jié)合。在實(shí)際生活中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為我們的生活提供了很多的服務(wù)，才能是設(shè)計(jì)者的思維如此高于現(xiàn)實(shí)，來改變事情的過程。因此，設(shè)計(jì)師自己的想法最大化為行為的自然要素的整合。其次，美感與實(shí)際的相結(jié)合。通過環(huán)境藝術(shù)與生活的思維去改善，不僅僅是現(xiàn)實(shí)與沒的重新組合，更多的是通過這樣的一種手段達(dá)到預(yù)期的效果。第二，整體與個(gè)體的相統(tǒng)一。現(xiàn)如今很多人不僅僅追求一種個(gè)體的表現(xiàn)，更多的是整體的相結(jié)合。使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不奇怪，讓人身心舒適。最后，主觀客觀的統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了人的行為和結(jié)果的和諧統(tǒng)一的無害化，主觀和客觀環(huán)境。

二、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的路徑探析

（一）促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)性與科學(xué)性的緊密結(jié)合

一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)該是具有藝術(shù)氣息、具有科學(xué)觀念的人，這兩點(diǎn)始終保持高度一致。不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源，更多的事具有一定的實(shí)用性，這就必須關(guān)注科學(xué)觀念，不要僅僅局限于美感，更多的是一種設(shè)計(jì)理念。只要科學(xué)與藝術(shù)的完美相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出更好更完美的產(chǎn)品。在線條的設(shè)計(jì)中，不單一與個(gè)性化的產(chǎn)生，也要想如何走可持續(xù)發(fā)展的道理。

（二）綜合空間大小和空間功能的實(shí)際情況

全部的設(shè)計(jì)，一定會(huì)需要空間和結(jié)構(gòu)作為載體。許多設(shè)計(jì)者可能過于考慮建筑空間，而忽略了個(gè)人意識(shí)，或由于空間的限制的設(shè)計(jì)，減少了正常的空間設(shè)計(jì)，所以的設(shè)計(jì)概念無法通過自己的設(shè)計(jì)是非常好的。

（三）突破自身設(shè)計(jì)風(fēng)格和城市建筑風(fēng)格的制約

在環(huán)境設(shè)計(jì)每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該從特定的環(huán)境條件下，每個(gè)設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)環(huán)境相結(jié)合的結(jié)果。然而，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，每個(gè)設(shè)計(jì)者必然受自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格限制，而使環(huán)境個(gè)性化設(shè)計(jì)是有限的。每個(gè)城市都有聯(lián)合建設(shè)自己獨(dú)特的歷史，特別是在施工過程中和城市的文化氛圍緊密結(jié)合，建設(shè)和獨(dú)特的設(shè)計(jì)相對(duì)固定風(fēng)格的形成。因此，設(shè)計(jì)師做個(gè)性化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，一定要通過自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和社會(huì)的設(shè)計(jì)時(shí)代的限制，從不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在中取其精華，設(shè)計(jì)具有較高的美學(xué)效果，實(shí)用性強(qiáng)，也缺乏現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人格。

三、個(gè)性化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來展望

室內(nèi)的居住環(huán)境是人們一種最舒服的、最方便的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，我們提出了綠色環(huán)保的口號(hào)，這不僅僅標(biāo)準(zhǔn)這資源的的有限性，更多的讓人才具有更好的思維模式。主要障礙中國(guó)目前先進(jìn)的環(huán)保設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)如今這樣的情況很多，許多高校開始注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培訓(xùn)。由于電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使用數(shù)字化信息技術(shù)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美組合，以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，逐步推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以綠色，環(huán)保和簡(jiǎn)單的開發(fā)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展之路是設(shè)計(jì)師的勇氣擺脫的道路平庸的探索，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重新審視自然的回歸之路自然，尊重自然和特殊規(guī)律，個(gè)人創(chuàng)作想象相結(jié)合的過程。由于進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)者可以思考一下元素設(shè)計(jì)，這樣會(huì)越來越廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，如今，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，不僅僅是現(xiàn)代的發(fā)展，更多的是一種設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生。

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更多的需要一種科學(xué)的模式。這樣不僅僅反映與人們生活品質(zhì)，更大程度是一種精神層次。人們的出勤率提高了生活質(zhì)量的召喚，人民需要幫助的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以滿足自己的生活和自然需求和諧。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，從而促進(jìn)了現(xiàn)階段一個(gè)更好的方式來促進(jìn)我們的生活，文明，豐富多彩的力量。

作者:丁子琦 單位:遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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