導(dǎo)語：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究10篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：領(lǐng)事館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中室內(nèi)外環(huán)境對(duì)人們產(chǎn)生的影響

（一）建筑及室外環(huán)境對(duì)人們產(chǎn)生的影響

美國(guó)領(lǐng)事館官邸的外墻材料以青磚為主，在一二層之間的水平線腳、屋檐、東南向外廊的圓磚柱以及煙囪均用紅磚砌筑，屋頂有三角形的閣樓。官邸的屋頂為四坡屋面，屋頂?shù)钠露容^為平緩，可上人，主要材料為玻璃，四面被刷有白漆的木質(zhì)欄桿包圍。從外面看，由方整灰石砌筑成屋基，大氣的花崗石被選擇作為踏步、窗臺(tái)的材料。為了加固建筑，在一層和二層之間增加了一層圈梁，其材料為紅色實(shí)體磚。該建筑的外廊位于建筑的東、南兩個(gè)立面，其柱式為西方古典柱式中代表男性與力量的多立克柱式。為了防潮，設(shè)計(jì)者將房屋室內(nèi)地坪高于地面約1.2m，使建筑不受雨水侵蝕。為了防止室內(nèi)鋪設(shè)的木地板潮濕，在外面設(shè)置了通風(fēng)口，足見設(shè)計(jì)者的細(xì)膩。簡(jiǎn)單大氣的清水磚外墻、沒有過多復(fù)雜裝飾的圓柱形廊柱，以及大氣的花崗巖都向人們傳達(dá)出美國(guó)領(lǐng)事館官邸的大氣。丹麥領(lǐng)事館于1867年設(shè)立在煙臺(tái)山的中北部，面朝大海，背靠山崖。其建筑結(jié)構(gòu)為石混結(jié)構(gòu)，是一座兩層建筑。該建筑北側(cè)室外地面的高度與環(huán)山路的路面的高差為1.45m，有石砌的垛口作為圍護(hù)。東面有一個(gè)小庭院，小美人魚雕塑就被安置在這里。這尊小美人魚雕塑是為紀(jì)念安徒生在哥本哈根雕刻的雕像，現(xiàn)為丹麥國(guó)家的標(biāo)志。除了精美的美人魚雕塑，丹麥建筑外觀所采用的不規(guī)則形狀的咖啡色花崗巖毛鼓石墻面，以及極具北歐風(fēng)格的屋頂平臺(tái)都為丹麥領(lǐng)事館披上了一層美妙的童話色彩。唯美曼妙的美人魚雕塑，形狀各異、咖啡色花崗巖毛鼓石，以及純白色的圍欄，使置身其中的人們感受到浪漫的童話氛圍，領(lǐng)事館的沉悶和嚴(yán)肅被拋之腦后。

（二）室內(nèi)環(huán)境對(duì)人們產(chǎn)生的影響

美國(guó)領(lǐng)事館官邸內(nèi)部的平面布局為規(guī)矩的四方形，室內(nèi)的地面裝修主要以木質(zhì)為主。為合理利用空間，樓梯設(shè)置在建筑的西北角。樓梯分為三跑，每一跑樓梯都設(shè)有一段平臺(tái)，這樣可以有效合理節(jié)省空間。另外，每一段平臺(tái)都有一個(gè)窗戶作為室內(nèi)室外的連接，利于采光。在二層與玻璃屋頂相對(duì)的位置是一個(gè)八邊形的吹拔空間。外墻的窗為雙層上下提拉窗，木門套的線條十分豐富。當(dāng)人們位于美國(guó)領(lǐng)事館官邸中，感受到通暢與明亮，一切事物都十分篤定地存在。丹麥領(lǐng)事館面積則小巧的多。丹麥領(lǐng)事館的主入口在東立面，其外廊在東北部。樓梯設(shè)立在大廳內(nèi)靠南側(cè)，造型小巧別致，凸顯出北歐的異域風(fēng)情。整個(gè)建筑中最富有情調(diào)的莫過于屋頂?shù)穆短煨￡柵_(tái)了。有簡(jiǎn)易的三角形遮棚可供人們納涼，屋頂為平頂，四周圍砌有石垛，石垛間木裝有欄桿。當(dāng)人們立于此處，視線十分開闊，可欣賞無垠的大海。不同的建筑外觀，不同的室內(nèi)裝飾，帶給人們截然不同的感受。

二、煙臺(tái)山近代領(lǐng)事館以及其環(huán)境藝術(shù)方面近況

大部分煙臺(tái)山上的領(lǐng)事館的布局位置和主體建筑基本上都保存下來。雖說如此，但由于建筑物基本處于海岸線上，受到海水的侵蝕程度比較嚴(yán)重，各國(guó)領(lǐng)事館的外觀和其周邊環(huán)境也還是受到不同程度的損壞，其完整性受到影響。筆者認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)這些經(jīng)歷百年風(fēng)雨存留下來的歷史見證充分保護(hù)，并加以合理利用。這些領(lǐng)事館具有極高的歷史價(jià)值和建筑價(jià)值。歷史價(jià)值見證的是過去某一時(shí)期的重要事件、人物或發(fā)展階段等，在縱向（時(shí)間）和橫向（地域）上，有值得記憶的重要?dú)v史信息。而建筑價(jià)值則在于可以通過建筑了解近代中國(guó)建筑的發(fā)展脈絡(luò)，探討中國(guó)近代建筑發(fā)展中的積極方面和消極方面，從而為當(dāng)前我國(guó)建筑的現(xiàn)代化提供借鑒等。這些代表著西方的環(huán)境藝術(shù)、建筑文化的近代外國(guó)建筑的建筑外形以及室內(nèi)裝修風(fēng)格展現(xiàn)了西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)和特色。它們的存在激發(fā)了人們對(duì)西方近代建筑文化的重視，對(duì)它們的保護(hù)不僅是對(duì)建筑實(shí)體的保留，更是在于增加城市的文化底蘊(yùn)。因此，保護(hù)好這些建筑具有相當(dāng)?shù)奈幕瘍r(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。應(yīng)當(dāng)盡力使這些建筑以及其周邊的環(huán)境藝術(shù)有效發(fā)揮作用，向人們有效傳遞出煙臺(tái)山近代建筑承載的歷史文化信息，以及近代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力所在。

三、結(jié)語

經(jīng)過對(duì)美國(guó)領(lǐng)事館官邸和丹麥領(lǐng)事館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及其建筑的對(duì)比研究，筆者認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性。美國(guó)領(lǐng)事館官邸的簡(jiǎn)潔大氣，丹麥領(lǐng)事館的溫婉神秘，兩者之間的強(qiáng)烈對(duì)比使人震撼。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是博大的，對(duì)人們的影響是巨大的。因此要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)細(xì)心研究，以便創(chuàng)造出更利于人們生活的舒適環(huán)境。

作者:薛娟 戴煒 單位:山東建筑大學(xué)

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化構(gòu)思

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的地位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品反映了人們的價(jià)值取向與審美觀念，隨著信息時(shí)代的到來，各種思想的形成不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化重要地位，同時(shí)出現(xiàn)了一些空洞膚淺、缺乏文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品，更有甚者抄襲模仿西方的設(shè)計(jì)模式并強(qiáng)加在我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)中，作品顯得理念不清，千篇一律，忽視了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化取向。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力與獨(dú)特魅力正在不斷影響著世界，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更應(yīng)呈現(xiàn)出其時(shí)代性與多元化的特色。因此，無論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)怎樣革新，都無法動(dòng)搖傳統(tǒng)文化占據(jù)的主導(dǎo)位置，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更應(yīng)“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求”①。

二、傳統(tǒng)文化因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

環(huán)境藝術(shù)結(jié)合了科學(xué)以及文化的縮影，代表著現(xiàn)代文化的發(fā)展與變化。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承以及發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的意義與價(jià)值。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要合理地借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯設(shè)計(jì)作品具有自然和諧的特色。

（一）色彩與形態(tài)

為了能夠充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，除了要繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持的主要理念，還應(yīng)該從色彩與形態(tài)進(jìn)行深入的分析。首先，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以“五行說”為核心的色彩體系影響深遠(yuǎn)，色彩的象征性與抽象性是中國(guó)傳統(tǒng)色彩的重要特征，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為傳情達(dá)意的物化表現(xiàn)活動(dòng)，深入研究并發(fā)揮傳統(tǒng)色彩的人文藝術(shù)觀念并古為今用顯得尤為重要。從水墨畫中的黑與白、青花瓷中的藍(lán)與白、赤，到青、赤、黃、白、黑的“五行色”，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)色彩的人文性與文化內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)在充分運(yùn)用傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上，更加注重色彩的外延與情感表達(dá)。其次，抽象的中國(guó)傳統(tǒng)色彩是通過具象的中國(guó)傳統(tǒng)形態(tài)得以表達(dá)與展現(xiàn)的，傳統(tǒng)文化圖形運(yùn)用寫實(shí)、夸張、變形的手法，塑造對(duì)稱、飽滿而充滿意境的藝術(shù)形態(tài)，表達(dá)著特有的人文內(nèi)涵。

（二）素材及靈感

我國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著無數(shù)人的智慧，并成為后人的寶貴財(cái)富，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，想要設(shè)計(jì)出好的作品不僅需要一定的專業(yè)水平，還需要一項(xiàng)非常重要的因素就是設(shè)計(jì)的靈感，靈感的來源正是一脈相承的傳統(tǒng)文化元素。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)中的眾多優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，無一不是延續(xù)與再現(xiàn)民族文化精神與審美訴求，傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)提供了更多的素材，是創(chuàng)作靈感的源泉。因此，不斷繼承傳統(tǒng)文化精髓，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展最為直接和有效的途徑。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通過自己成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品彰顯設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)的風(fēng)格與時(shí)間、空間以及人本身有著必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，會(huì)受到多種因素的影響，我們始終在不斷體驗(yàn)和感受著傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)與精神要素對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)積淀為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷蓄積能量、提供營(yíng)養(yǎng)，將時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)著其獨(dú)特而旺盛的生命力。

（二）傳統(tǒng)文化與空間形態(tài)

在空間構(gòu)成關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境、人與自然的和諧共存，在空間組成方面，形成了特有的空間組織形態(tài)與視覺語言。莊子的“泛濫之類妄”，老子的“少則多，多則惑”“大音希聲，大象無形”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與美學(xué)觀念，成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間形態(tài)的崇尚自然、追求本真的最高標(biāo)準(zhǔn)。

（三）傳統(tǒng)文化與空間造型

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以抽象的空間作為設(shè)計(jì)的重要載體與表現(xiàn)內(nèi)容，通過物化的空間造型實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的對(duì)話與交流，最終獲得文化藝術(shù)審美需求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，傳統(tǒng)造型注重功能與形式的完美統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的空間造型語言。傳統(tǒng)建筑中的屋頂、藻井，分割與轉(zhuǎn)換空間的照壁、屏風(fēng)，以及集結(jié)構(gòu)與裝飾為一體的斗拱、雀替等，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化外在表達(dá)方式與載體?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)在認(rèn)識(shí)與了解傳統(tǒng)造型的“形”的基礎(chǔ)上，尋其“意”，傳其“神”，不斷探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的契合點(diǎn)，創(chuàng)作出適情、適境的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品。

作者:張志剛 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

第三篇：環(huán)境設(shè)計(jì)中計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用

1環(huán)境設(shè)計(jì)中計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用

智能化的設(shè)計(jì)手法和空間環(huán)境已經(jīng)逐步滲透到人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪辛??？萍嫉倪M(jìn)步將會(huì)影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代科技給設(shè)計(jì)人員帶來了很多新的手段和方法，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1計(jì)算機(jī)地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用

地理信息系統(tǒng)是一種特定的十分重要的空間信息系統(tǒng)，主要適用于景觀、城市規(guī)劃等方面的設(shè)計(jì)工作。它是在計(jì)算機(jī)硬、軟件系統(tǒng)支持下，對(duì)整個(gè)或部分地球表層空間中的有關(guān)地理分布數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、儲(chǔ)存、管理、運(yùn)算、分析、顯示和描述的技術(shù)系統(tǒng)。該系統(tǒng)提供了大量準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息，可以有效減少測(cè)繪工作者的勞動(dòng)強(qiáng)度，大大提高測(cè)繪工作者的工作效率。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，利用地理信息系統(tǒng)可以方便、快捷地了解到需要了解的區(qū)域的地形、地貌等信息，還能完成圖層控制、長(zhǎng)度和面積的量算等工作。

1.2計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要的軟件有很多，例如Photoshop、CAD、3DMAX、SU等。這些軟件技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最為方便、直接的表現(xiàn)方式，計(jì)算機(jī)軟件可以處理文字、圖像和圖形，比起之前使用繪畫來展現(xiàn)效果的方式有著很大的不同。CAD軟件是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)操作平臺(tái)，設(shè)計(jì)人員通過CAD軟件可以制作需要的圖形，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和修改。如果客戶不滿意，設(shè)計(jì)人員通過CAD就可以對(duì)圖紙進(jìn)行修改，直到用戶滿意為止，并且還能生成簡(jiǎn)單的模型，讓客戶看的更加直觀，這就彌補(bǔ)了手工繪圖不方便修改的缺陷。Photoshop是一個(gè)后期圖片處理軟件，用Photoshop來處理后期的顏色和排版，以便更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)成果。計(jì)算機(jī)技術(shù)大大提高了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)效率、設(shè)計(jì)規(guī)范性和美觀性，讓設(shè)計(jì)者能夠事半功倍，設(shè)計(jì)出更好的作品。

1.3計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一門極大地提高了人們?nèi)粘９ぷ餍实男屡d科技。它讓網(wǎng)絡(luò)上的資源共享，使網(wǎng)絡(luò)上分散開來的網(wǎng)絡(luò)資源組成一個(gè)完整體，方便了人們的借鑒和查閱。我們主要是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（例如QQ、電子郵件等一些媒介）進(jìn)行設(shè)計(jì)交流和設(shè)計(jì)共享的。在一些學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，可以學(xué)習(xí)相關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)于我們的日常生活來說具有非常大的影響。

2科技對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

2.1提高設(shè)計(jì)效率，彌補(bǔ)了設(shè)計(jì)中的不足

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是用手工繪圖的手法逐步表現(xiàn)出形態(tài)，展示設(shè)計(jì)效果。這樣設(shè)計(jì)圖紙一旦完成，修改起來就比較麻煩。而且在設(shè)計(jì)過程中由于一些現(xiàn)實(shí)問題的限制，設(shè)計(jì)成果的實(shí)際效果無法得到保證，設(shè)計(jì)就無法順利進(jìn)行下去?，F(xiàn)代科技快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用就很好地彌補(bǔ)了這一缺陷。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師僅依靠電腦，就可以完成具體場(chǎng)景的模擬和展現(xiàn)，還能根據(jù)要求對(duì)設(shè)計(jì)稿進(jìn)行修改和不斷的完善。這樣既減少了成本支出，又豐富了感性認(rèn)識(shí)，還能很好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率及對(duì)其設(shè)計(jì)內(nèi)容的理解和掌握。

2.2避免了潛在危險(xiǎn)

設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)工作會(huì)有潛在的危險(xiǎn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還沒發(fā)展以前，往往是用電視錄像來替代實(shí)際操作，雖然很好地避免了實(shí)際操作中一些危險(xiǎn)，但是電視模擬的真實(shí)性不高，很難讓設(shè)計(jì)人員獲得對(duì)建筑的全面、感性的認(rèn)識(shí)。而現(xiàn)代科技中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以虛擬出建筑模型，讓設(shè)計(jì)師在模型上隨意地進(jìn)行操作和實(shí)驗(yàn)，不僅能消除了實(shí)際建造中的一些安全隱患，還能很好地避免因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員的考慮不全而造成的浪費(fèi)，不但包括材料的浪費(fèi)，也包括時(shí)間和人工的浪費(fèi)。

2.3讓前期成本預(yù)算更加精確

在設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行前期的成本預(yù)算是不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是影響前期成本預(yù)算的因素比較多，如果不能準(zhǔn)確地做出成本預(yù)算，這就會(huì)對(duì)后續(xù)的工作造成很多不利的影響，從而使得項(xiàng)目后續(xù)工作無法繼續(xù)。3DMAX、MAYA等建模軟件則能夠虛擬出各種各樣的城市規(guī)劃、室內(nèi)外裝修和一些復(fù)雜的建筑模型等，提高了我們對(duì)設(shè)計(jì)成果的認(rèn)識(shí)和了解，從而提高了整個(gè)建筑前期成本預(yù)算的精確度?，F(xiàn)代科技在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面所體現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無可比擬的，它突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思維局限性，帶來了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新時(shí)代，充分挖掘出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的潛能，發(fā)展空間非常大?？萍嫉膽?yīng)用是時(shí)展的需求，環(huán)境設(shè)計(jì)可以美化我們的生活環(huán)境，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該利用好現(xiàn)代科技，改造和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的大自然。

作者:李明艷 單位:武漢理工大學(xué)

第四篇：舊廠房環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部和外部的空間環(huán)境，采用藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行規(guī)劃的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)涉及領(lǐng)域較廣，有建筑學(xué)、裝潢學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、文學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等，是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)對(duì)建筑物的墻體、地面、頂棚進(jìn)行色彩、形態(tài)和質(zhì)地處理，采用陽光、照明、裝飾物、家具、藝術(shù)擺設(shè)、等布置建筑空間，使原本空闊的建筑物通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的品味和風(fēng)格，以此實(shí)現(xiàn)人們視覺上審美要求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法

當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法主要有四種設(shè)計(jì)，一是人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，二是藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計(jì)，三是適用設(shè)計(jì)，四是個(gè)性設(shè)計(jì)。人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)園林、農(nóng)場(chǎng)、水庫等施加人工的第三環(huán)境或者是對(duì)城鄉(xiāng)建筑和室內(nèi)改造這是第二環(huán)境，大自然是第一環(huán)境。藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)的基本設(shè)計(jì)，在美術(shù)的基礎(chǔ)上充分利用比例、色彩、造型等展現(xiàn)建筑物功能，提高建筑物審美價(jià)值。適用設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者充分利用Photoshop、3DMAX、Autocad等電腦圖形操作軟件，對(duì)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)。以二維和三維的圖形展示出設(shè)計(jì)效果。個(gè)性設(shè)計(jì)在遵循大自然規(guī)律實(shí)現(xiàn)環(huán)保設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師融入自己的設(shè)計(jì)理念，把改造建筑物升華為創(chuàng)造意境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境中體現(xiàn)情調(diào)，有一定的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通常而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的體現(xiàn)

1.舊廠房改造原因

隨著工業(yè)化不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷普及，舊廠房原有設(shè)計(jì)不適應(yīng)當(dāng)前工商業(yè)發(fā)展需求，此外，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加劇，人們審美不斷提升，對(duì)舊廠房提出更高的設(shè)計(jì)要求。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，通過改造舊廠房，促使其適應(yīng)其他功能建筑空間，當(dāng)前這種改造舊廠房，逐漸成為開發(fā)建筑空間的主導(dǎo)方式。

2.舊廠房改造方案

當(dāng)前建筑界對(duì)舊廠房的改進(jìn)采用一下方案：（1）對(duì)較為陳舊已經(jīng)無利用價(jià)值的廠房徹底拆除，進(jìn)行重建工程；（2）對(duì)有一定的利用價(jià)值依然能夠工作生產(chǎn)的廠房，建筑施工隊(duì)保證不破壞環(huán)境肌理的條件下，對(duì)廠房局部進(jìn)行改造和翻新，使廠房具有新功能，適應(yīng)當(dāng)前所需，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（3）對(duì)具有歷史價(jià)值的廠房，保留其基本元素和原來風(fēng)貌，并加以改造，使其具備實(shí)用性能的基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代化功能，提高其審美價(jià)值。

三、采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法改造舊廠房

舊廠房具有較高的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，保留舊廠房的價(jià)值，充分展現(xiàn)舊廠房的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。例如：上海金沙谷，金沙谷原名創(chuàng)邑金沙谷，是一個(gè)極具特色的創(chuàng)意園區(qū)，它的前身是廢棄閑置的舊廠房，園區(qū)在舊廠房原來的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，即保留工業(yè)建筑痕跡，包括老式路燈、消防栓、高壓系統(tǒng)箱等，對(duì)廠房外部進(jìn)行裝飾，鋪設(shè)暗紅色的磚塊，使廠房有一定的年代感，根據(jù)廠房原有的鋼制窗戶采用大面積玻璃與其搭配，將原有廠房寬敞的內(nèi)部進(jìn)行隨意分隔組合實(shí)現(xiàn)重新布局，添加歐式建筑特色，這樣的改造展現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)期的質(zhì)感和現(xiàn)代工藝的靈活，使廠房既復(fù)古又時(shí)尚，使創(chuàng)意園區(qū)別具特色。

四、總結(jié)

隨著城市化進(jìn)程不斷加劇，城市用地緊張，工商業(yè)的舊廠房需要改造并加以利用，在改造過程中要在充分采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，這樣能夠使舊廠房適應(yīng)建筑空間的其他功能，既保留舊廠房原有的歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，又能夠使舊廠房具備藝術(shù)審美價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值。因此，改造和利用舊廠房，采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法對(duì)其有這重要意義。

作者:王子義 單位:遼寧傳媒學(xué)院

第五篇：現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把生態(tài)系統(tǒng)所能負(fù)載的性能作為出發(fā)點(diǎn)，采用生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)環(huán)境策劃方式指導(dǎo)城市生產(chǎn)和消費(fèi)形式，對(duì)城市內(nèi)部可利用資源進(jìn)行開發(fā)整合，形成生態(tài)科學(xué)，景觀怡人的策劃設(shè)計(jì)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

（1）滿足人的需求，強(qiáng)調(diào)“以人為本”。因?yàn)槌鞘协h(huán)境建設(shè)本質(zhì)上是要為民服務(wù)，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要從市民需求的角度出發(fā)，對(duì)城市建筑的設(shè)計(jì)布局以及空間的改造進(jìn)行科學(xué)人性化設(shè)置。目前城市建設(shè)大多是為滿足市民的娛樂、運(yùn)動(dòng)、購(gòu)物等商務(wù)休閑需求，而時(shí)下的環(huán)保與綠色景觀為中心的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人們的商務(wù)與交通出行需求存在一定程度上的忽視?？紤]到市民實(shí)際需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要合理有效的幫助市民進(jìn)行城市環(huán)境改造，協(xié)調(diào)好人與自然和諧相處。例如可以進(jìn)行觀賞性街道設(shè)計(jì)，建設(shè)開放的欣賞公園，道路兩邊的綠化建設(shè)，新環(huán)境景點(diǎn)講究多樣性可以讓市民兼顧娛樂休閑與親近自然，滿足市民人性需求。

（2）交通與環(huán)境的協(xié)調(diào)城市交通環(huán)境的復(fù)雜性要求環(huán)境藝術(shù)策劃盡可能的改善交通條件以滿足車輛以及人群順暢出行的需要，方便市民日常工作和生活。例如地下通道和城區(qū)高架橋的設(shè)計(jì)建設(shè)，將城市繁重的交通壓力進(jìn)行上下轉(zhuǎn)移分流，車輛行駛于地下道路，路人就通過高架橋，路橋交通和城市干路的交叉分派與多方位交通設(shè)施體系建設(shè)對(duì)于解決人車擁堵，緩解城市交通壓力具有很明顯的現(xiàn)實(shí)意義。這樣的理念也給我們提供了一個(gè)有益啟示：面對(duì)人們正常生活中存在的問題可以嘗試運(yùn)用更多的環(huán)境文化處理方式來解決。

（3）多層面的城市環(huán)境體系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)發(fā)掘城市可用資源的過程，為了充分有效的利用好城市資源要用敏捷的眼光進(jìn)行多角度觀察，依據(jù)城市自然地形地貌采取多方位，有效的開發(fā)設(shè)計(jì)。例如，將城市地上建筑物和地下空間資源合理的協(xié)調(diào)組合進(jìn)行多層次的交通環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為市民提供交通便利方式的同時(shí)做到城市資源的有效利用。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.缺乏對(duì)自然因素的考慮

在當(dāng)今社會(huì)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)潛移默化的影響著城市環(huán)境改造設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。但他對(duì)于環(huán)境的自然特性和人性化方面考慮欠妥，與生物多樣化的自然規(guī)律相悖。

2.需要各機(jī)構(gòu)交叉作業(yè)來提高藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)

現(xiàn)代城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)常會(huì)涉及到城市的方方面面，但現(xiàn)實(shí)情況中，由于園林部門、環(huán)衛(wèi)部門、市政部門各執(zhí)其能，職能相對(duì)比較獨(dú)立，交叉區(qū)域比較少，職能區(qū)域中要借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專門的設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以便體現(xiàn)其較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)。

3.地方特色和時(shí)代風(fēng)格需要強(qiáng)化和完善

當(dāng)前，各大城市里的景觀綠化設(shè)計(jì)和園林雕塑等以設(shè)計(jì)師個(gè)人或單位設(shè)計(jì)的作品居多，一些設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了管理者或設(shè)計(jì)者豐富的個(gè)人情感，往往忽視獨(dú)特的地方特色和所處時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)格，在這一點(diǎn)也是需要亟待完善的。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠滿足城市建設(shè)功能需要

城市建設(shè)的主要目的就是為了滿足人們的生存及生活功能需要，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要目的也是為了滿足人類的生存及生活需要，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更加滿足及豐富人們的生存及生活功能需要。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，伴隨著日益嚴(yán)重的資源匱乏和環(huán)境污染問題，人們渴望追求一種科學(xué)合理的環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行城市建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)恰好滿足促進(jìn)人與自然和諧的要求，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，以尊重自然為前提，城市建設(shè)中要更多的考慮自然因素；第二，整體優(yōu)先的理念，將局部利益放進(jìn)整體環(huán)境中進(jìn)行考量。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠提高城市建設(shè)的審美價(jià)值，滿足人們精神追求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了自然、人文、藝術(shù)及歷史等諸多方面，綜合了城市的自然條件、地理?xiàng)l件、氣候條件和歷史文化特色來創(chuàng)造自然和諧環(huán)境，滿足人們的物質(zhì)和精神雙重需求，還具有審美情趣。

四、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前城市發(fā)展過程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門非常重要而又實(shí)用的科目。進(jìn)行城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要牢牢把握廣大市民切身利益和實(shí)際需要，切實(shí)發(fā)現(xiàn)并解決城市發(fā)展中的相關(guān)問題問題，緩解市民各種壓力并滿足市民的物質(zhì)生活和精神追求，建設(shè)科學(xué)生態(tài)城市。

作者:張朦朦 單位:河南大學(xué)

第六篇：民間藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展

一、研究的目的和意義

本課題以傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)為研究主線，采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法等研究方法，對(duì)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展演變的歷史予以客觀闡述，目的是發(fā)掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值所在，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，使民間藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中更好的發(fā)展。

二、回顧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的學(xué)科，主要分為兩大類：室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的文化特征，當(dāng)代中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步于70年代后期，在20世紀(jì)70年代至80年代，我國(guó)有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑師開始覺醒。但當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的想法和技術(shù)還不夠成熟，缺乏創(chuàng)作性、獨(dú)創(chuàng)性。80年代至90年代是中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)推動(dòng)期。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾豐富精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)，人民開始改善居住環(huán)境。這個(gè)時(shí)候我國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作有了很大的改善，但風(fēng)格上仍舊有很多的欠缺。從90年代至今，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向著多元化發(fā)展，人們開始注重環(huán)境設(shè)施的功能和藝術(shù)的審美需求。

三、民間藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

民間藝術(shù)即我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一樣，環(huán)境藝術(shù)也有所不同，但都呈現(xiàn)出螺旋式提升的趨勢(shì)。直到奴隸社會(huì)時(shí)期，奴隸對(duì)地主的反抗也主要出現(xiàn)在非洲地區(qū)。到了封建社會(huì)，人們的思想意識(shí)比起之前有了一定程度的提高，藝術(shù)種類逐漸豐富。商人進(jìn)而推動(dòng)著社會(huì)藝術(shù)的快速發(fā)展，人們有了欲望、有了貨幣，也擁有了創(chuàng)作藝術(shù)的思想。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，打開了封閉的思想，經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)迅速發(fā)展，西方文化和我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞，使它們有了更大的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也成為了一種文化。

四、民間藝術(shù)的特征

不同地區(qū)的自然環(huán)境存在差異，人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史相互作用也同樣存在差異。我們現(xiàn)在有不少地區(qū)把樓房、城市環(huán)境、品牌建造成吉祥物，成為當(dāng)?shù)靥厣?，這都和以前的藝術(shù)文化是息息相關(guān)的?！八嚒笔敲耖g用于灌溉的主要工具，它的形狀具有韻律的美感，表達(dá)了自然與藝術(shù)的統(tǒng)一。人們?cè)谏a(chǎn)勞作之余，還發(fā)明了當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)，有戲曲、舞蹈、京劇、風(fēng)箏、紙牌等等，給生活增添了樂趣。

五、民間藝術(shù)的傳承

提起中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，我想起了老北京胡同，曾是多少人當(dāng)年溫暖的港灣，可是當(dāng)年的氣氛當(dāng)年的藝術(shù)是否還在?，F(xiàn)在取而代之的是各種名稱的旅店，人們也許是為了生存，但這卻失去了當(dāng)年“最懷念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。我覺得對(duì)于以前的藝術(shù)文化，我們不一定需要百分百的吸收，但我們可以取其精華，把一些好的理念、技藝運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，例如以前的石雕，木雕等裝飾技藝。它們本身也是一件工藝品，也可以把它們加工后運(yùn)用到建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，進(jìn)行更多的創(chuàng)造。讓它們?cè)跓o形中融入現(xiàn)代生活，不被人們遺忘。七、對(duì)策與建議

（一）地方政府要正確的引導(dǎo)扶持民間工藝的發(fā)展

為了讓我國(guó)環(huán)境藝術(shù)更好的發(fā)展我們應(yīng)該更好的把民間藝術(shù)傳承運(yùn)用，民間藝術(shù)的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，作為地方政府，應(yīng)該對(duì)民間的工藝研究和生產(chǎn)大力支持提供一些有必要的平臺(tái)：資金、技術(shù)、人才，使我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝技術(shù)得到更好的傳承。

（二）從藝術(shù)的角度上解決民間工藝品的質(zhì)量問題

傳承民間藝術(shù)，更需要關(guān)注藝術(shù)的質(zhì)量，沒有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒有生命力的產(chǎn)品。傳承藝術(shù)要隨著時(shí)代的變化而變化，并多可以借鑒國(guó)外的文化，加強(qiáng)國(guó)際民族文化的認(rèn)同交流。

（三） 走市場(chǎng)化的傳承之路

藝術(shù)的傳承帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)的欣賞需要一定的文化修養(yǎng)，為了讓民間藝術(shù)更好的傳承在環(huán)境藝術(shù)我們不僅要做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技法，更應(yīng)該創(chuàng)新，探索藝術(shù)。把藝術(shù)推向市場(chǎng)，讓社會(huì)通過對(duì)民間藝術(shù)文化的認(rèn)知，使其得以扶持，傳承之路更好的傳承。

六、結(jié)論

本文不僅研究分析了民間藝術(shù)獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，更注重傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的相互融合，對(duì)我國(guó)歷史文化的繼承和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起著重要的作用。本文通過對(duì)民間藝術(shù)和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的梳理，針對(duì)二者的傳承與發(fā)展問題提出自己的拙見，將民間藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，形成全新的視覺效果，讓民間藝術(shù)得到傳承的同時(shí)讓環(huán)境藝術(shù)得以更全面的發(fā)展。

作者:鄭博文 單位:遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院

第七篇：室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的書法元素

1書法的章法美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書法為了有序并且能夠產(chǎn)生相應(yīng)的呼應(yīng)照顧的影響，所以在安排整個(gè)有限的空間中的作品的時(shí)候，會(huì)在字與字，行與行之間進(jìn)行“章法”的安排。使得整個(gè)書法具有著極強(qiáng)的審美趣味。章法之中，最重要的一點(diǎn)便是對(duì)于整個(gè)作品的“布白”。在欣賞書法之時(shí)，行家仔細(xì)品味的過程之中，主要是欣賞書法整體的分行布白，章法結(jié)構(gòu)。書法整體一脈傳承，疏密相當(dāng)有著大小與錯(cuò)落相間，從而產(chǎn)生互相照應(yīng)的美感，此種優(yōu)美感便是藝術(shù)整體的動(dòng)態(tài)。在中國(guó)經(jīng)典的建筑設(shè)計(jì)之中，都遵循著主要美感的設(shè)計(jì)，使得建筑的整體組合能夠成為一幅成功的“書法作品”。在建筑的設(shè)計(jì)之中，可以運(yùn)用章法的布白，偃仰平直，陰陽起伏，首尾相應(yīng)，氣勢(shì)連貫。例如，在建筑的布局與整體的橋梁架構(gòu)之中，應(yīng)該遵循著呼應(yīng)與均衡，分清主次并且使得園林的建筑能夠產(chǎn)生含蓄與造景的效果。曾經(jīng)看到在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中一個(gè)比較成功的設(shè)計(jì)便是在奧林匹克公園設(shè)計(jì)的井蓋設(shè)計(jì)之中進(jìn)行漢字元素的融入。為了能夠使得世界友人能夠感受到漢字的美感，并且感受到漢字的氣韻，便嘗試對(duì)中國(guó)的漢字進(jìn)行了一定的改良與設(shè)計(jì)的融合。通過漢字本身使得漢字的結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式能夠最大強(qiáng)度的融入人文以及民族精神，使得民族文化融入到現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，使得國(guó)際友人看到中國(guó)書法的博大精深。

2書法的色彩美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，色彩的應(yīng)用依然占據(jù)著比較大的地位。較好的色彩運(yùn)用可以讓人產(chǎn)生美的感受。馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”。書法其實(shí)也是一種色彩的應(yīng)用，其中書法主要是應(yīng)用了黑色與白色的不斷組合以及抽象的強(qiáng)烈的對(duì)比，使得書法能夠有著理性與簡(jiǎn)潔的審美感受，也就是代表色彩世界的陰極和陽極。借鑒書法對(duì)于黑白的布置，室內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以能夠有著很強(qiáng)的簡(jiǎn)潔、秩序以及明快的感覺。室內(nèi)的空間的布置應(yīng)該借鑒這個(gè)法則，使得室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)有著較好的張力與審美結(jié)果。紙裱或綾裱的書法作品，氣質(zhì)高雅，頗有書卷氣，并可提高室內(nèi)、明度，潔白的宣紙和濃淡多變的墨色，豐富了室內(nèi)黑白灰色調(diào)的層次，濃重的黑和如雪的白，拼成室內(nèi)環(huán)境中最能動(dòng)人的視覺和心靈的高強(qiáng)信號(hào)。室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)之中黑白兩種顏色與其他顏色都可以進(jìn)行較好的融合以及協(xié)調(diào)，使得室內(nèi)色彩有著更好的對(duì)撞感。在當(dāng)前的實(shí)際室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中，傳統(tǒng)書法的字體的解構(gòu)，以及黑白的搭配成了主要的運(yùn)用對(duì)象，這些規(guī)律創(chuàng)新的運(yùn)用在彩色之中，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)張力。例如，筆者在為一個(gè)酒樓做室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)之中，運(yùn)用了一定的書法作為了裝飾的主題，將酒樓的整個(gè)背景選擇為了明黃色，有著富貴與金碧輝煌的審美感覺。在酒樓的設(shè)計(jì)之中，桌椅扮演著很重要的角色，所以將桌椅的花紋設(shè)計(jì)融入了一定的書法元素，使得中國(guó)的傳統(tǒng)氣息滲透其中了，打造較強(qiáng)的視覺沖擊力。

3書法的氣韻美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

書法的氣韻美是建筑表現(xiàn)中的主要的特色，在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中以書法藝術(shù)為代表形式的匾額，楹聯(lián)，刻石，題詠的運(yùn)用是很普遍的。在中國(guó)的建筑之中并不是單純地追求具有著形式美，其中氣韻美的追求更加有著視覺形象的建立與打造，更加能夠展現(xiàn)多維度的藝術(shù)美感。書法的韻味與文字內(nèi)容及環(huán)境氣氛如果配合默契，就會(huì)很自然地誘導(dǎo)人們領(lǐng)會(huì)環(huán)境的主題，引發(fā)出深廣的聯(lián)想，達(dá)到情與境諧，假物抒懷的境地。書法的傳統(tǒng)運(yùn)用與室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)之中能夠有著哲理的趣味，使得有限的空間展現(xiàn)出無限的美感，使得居住者在內(nèi)心對(duì)于人類的相關(guān)的問題產(chǎn)生深刻的思考。能夠使得鑒賞者不再單純地從室內(nèi)之中獲得單層面的趣味，而獲得更加多重的享受。萬里長(zhǎng)城的薊北雄關(guān)———黃崖關(guān)，地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉，關(guān)口前牌樓上的“薊北雄關(guān)”四個(gè)大字，體勢(shì)雄強(qiáng)肥碩，儀態(tài)壯美，讓人意識(shí)到雄關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)，可以說是書法藝術(shù)與文字內(nèi)容及環(huán)境特色珠聯(lián)璧合，相映生輝。現(xiàn)代室內(nèi)空間的客廳，書房，臥室等空間運(yùn)用書法神韻的手法也很多。通過現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)書法所賦予的精神內(nèi)涵，表達(dá)主人對(duì)環(huán)境的人文精神的追求，豐富了空間的精神意味。例如在一個(gè)現(xiàn)代的室內(nèi)休閑區(qū)，為追求文雅，書香的氣氛，主人公特地設(shè)計(jì)了一個(gè)具有文化氣息的休閑角落。簡(jiǎn)約的現(xiàn)代線條家具背后是一個(gè)貼有豪邁書體的墻，整個(gè)空間的氣韻隨著這幾排體態(tài)風(fēng)韻的書法字體而變得有深長(zhǎng)的意味。

4小結(jié)

筆者通過自身的一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，給出了書法元素滲透在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的可行性，希望對(duì)于一些相關(guān)的工作者有所啟示，但是在實(shí)際的應(yīng)用之中應(yīng)該因地制宜，不可過于死板。有所變化，才會(huì)更加有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)新才會(huì)更加有著獨(dú)特的美感。

作者:張怡媛 單位:河南大學(xué)

第八篇：傳統(tǒng)建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一、嶺南傳統(tǒng)建筑的文化背景

1、嶺南傳統(tǒng)建筑中的文化之源

嶺南傳統(tǒng)建筑是嶺南人傳統(tǒng)審美意識(shí)的沉淀，其中滲透的嶺南文化是無處不在的。透過現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念來審視嶺南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，從建筑文化中的美學(xué)、人性化及生態(tài)化理念與嶺南地域特色是緊密聯(lián)系的。嶺南文化是燦爛的，也是中華文明的重要組成。由于嶺南特殊的地理位置及氣候條件，在融匯中原文化及海外文化的過程中逐漸形成兼容、開放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的嶺南精神。作為中國(guó)建筑文化之一嶺南建筑，以其簡(jiǎn)樸、通透、雅淡的風(fēng)貌凝聚了南國(guó)人民的聰明才智，尤其是嶺南園林更是中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一，因此具有重要的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。嶺南地域氣候雨水較多，冬夏溫差不大，為了在建筑上獲得更好的通風(fēng)、遮陽、隔熱效果，建筑頂部通常以多層斜坡為主，外墻立面顏色以淺色、灰色為主；特別是底層方柱的廣泛應(yīng)用，能夠獲得更為開放的活動(dòng)空間。如敞廳、露臺(tái)、敞廊的設(shè)計(jì)，形成了自由、開敞、流暢的嶺南建筑裝飾空間。嶺南建筑文化與嶺南建筑形式形成了鮮明的特色，總體上表現(xiàn)在：一是建筑體型輕盈、樸實(shí)、通透，體量較??；二是裝飾精美華麗，尤其是在陶瓷、磚雕、木雕、灰塑等工藝上的應(yīng)用，構(gòu)成了嶺南精雕細(xì)刻的建筑風(fēng)格；三是結(jié)構(gòu)布局形式受到西方文化的影響較大，特別是羅馬式拱形門窗，以及巴洛克的柱頭，廳堂設(shè)鑄鐵花架、條石鋪筑水池等。嶺南建筑根植于民間傳統(tǒng)工藝，突破北方園林構(gòu)筑設(shè)計(jì)的常規(guī)，擯棄江南園林的嚴(yán)謹(jǐn)章法，更從構(gòu)圖及景觀設(shè)計(jì)中順從人意，恰如其分，綜合了多種文化旨趣，逐步形成靈活多變，又揮灑自如的景觀設(shè)計(jì)格局。

2、嶺南傳統(tǒng)建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

嶺南傳統(tǒng)建筑元素在美學(xué)上表現(xiàn)為點(diǎn)、線、面的呈現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中分為步行環(huán)境、車輛環(huán)境及街道小品三類。在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用，需要從功能、外觀、結(jié)構(gòu)三方面來融合。一要能夠繼承嶺南傳統(tǒng)建筑景觀的設(shè)計(jì)方法，在借鑒外來設(shè)計(jì)思想的過程中因地制宜的運(yùn)用現(xiàn)代材料，凸顯傳統(tǒng)地域文化韻味；二要遵循藝術(shù)性、地域性、現(xiàn)代性及人本性原則，從外觀、結(jié)構(gòu)、功能上實(shí)現(xiàn)更好的統(tǒng)一；三要注重構(gòu)造與施工的協(xié)調(diào)、整體與局部的協(xié)調(diào)、功能與形式的協(xié)調(diào)，以凸顯嶺南建筑的整體感；四要從材料的質(zhì)感、色彩等方面形成對(duì)比與反差，體現(xiàn)“對(duì)比產(chǎn)生協(xié)調(diào)”的景觀視覺效果。

二、嶺南傳統(tǒng)建筑元素探微

嶺南建筑景觀設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的融入，無論從建筑外形還是空間表現(xiàn)上都與江南及北方建筑存在諸多區(qū)別，尤其是現(xiàn)代生活多樣化發(fā)展需求下，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精神文化的需求更多，從而在建筑要素的構(gòu)成及相互影響中更要把握環(huán)境的整體感。嶺南傳統(tǒng)建筑要素融匯南北文化，既有地方特色又富有現(xiàn)代感。如傳統(tǒng)精雕細(xì)刻的裝飾處理凸顯地方風(fēng)格，而西化建筑中對(duì)西方古典建筑的滲透，更凸顯了嶺南建筑風(fēng)格的特異性。

1、嶺南傳統(tǒng)建筑類型闡述

嶺南傳統(tǒng)建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要分支，在不同歷史時(shí)期的建筑特點(diǎn)具有顯著的地域性特征。先秦時(shí)期的嶺南建筑，對(duì)中原地區(qū)文化的影響較大，特別是磚瓦材料的應(yīng)用，如大量瓦當(dāng)?shù)目脊虐l(fā)現(xiàn)，可見磚材的廣泛應(yīng)用。隋唐以后，嶺南傳統(tǒng)建筑融入中原建筑體系，但又具有不平衡性，建筑類型多集中在寺廟、城市建設(shè)，其具有較為完善的等級(jí)制度。宋元以來，嶺南傳統(tǒng)建筑獲得較大發(fā)展，尤其是城鎮(zhèn)建設(shè)、交通、水里工程等，地域特色顯著。如廣東磚石塔建筑風(fēng)格，代表有南雄三影塔、廣州六榕花塔；現(xiàn)存的宋代的興寧圍是典型的“九廳十八井”建筑結(jié)構(gòu)；潮州的許駙馬府，以四馬拖車為典型民居結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)造園技術(shù)上，惠州的西湖獨(dú)具特色，橋、廳、廊、榭搭配的更佳錯(cuò)落有致。漢唐以來，嶺南地區(qū)在外來文化的影響下，建筑風(fēng)格也受到西式建筑的營(yíng)銷，如羅馬字鐘、歐洲人物雕塑、大理石柱等，形成了中西合璧的建筑構(gòu)件形式。如廣府民居多采用密集布局，以天井進(jìn)行隔斷，利用廳堂、廊道、巷道等進(jìn)行連接，以解決防熱、通風(fēng)問題；潮汕民居形式較為多樣，主要有竹竿厝、單佩劍、雙佩劍、三座落、四點(diǎn)金、五間過等，以形成獨(dú)特的大圍樓屋。嶺南傳統(tǒng)建筑通過建筑形態(tài)、尺度、靈活的空間組織來構(gòu)筑舒適的居住環(huán)境，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)及空間形態(tài)的運(yùn)用具有較大借鑒意義。

2、嶺南傳統(tǒng)建筑中的外部裝飾元素

建筑裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容，也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素。對(duì)于嶺南傳統(tǒng)建筑工藝來說，依托不同材料的質(zhì)感和工藝，來營(yíng)造建筑的性格及美感是最常見的藝術(shù)形式。如雕刻、繪畫、紋樣、色彩、匾額、楹聯(lián)等藝術(shù)形式。因此在探討嶺南傳統(tǒng)建筑元素的建筑裝飾藝術(shù)上，需要從結(jié)構(gòu)、塑形、圖案、色彩及陳設(shè)四方面來闡述。在結(jié)構(gòu)裝飾上，建筑結(jié)構(gòu)的不同部位因其觀賞性和實(shí)用功能差異，在細(xì)節(jié)上也呈現(xiàn)不同表現(xiàn)方式。如拱架的運(yùn)用，一般不用駝梁而是采用拱架。余蔭山房中的長(zhǎng)廊運(yùn)用卷草圖案來構(gòu)筑充滿了裝飾趣味；博古架作為建筑結(jié)構(gòu)布局中的常見方式，其構(gòu)圖按照絎條位置進(jìn)行設(shè)置，并在鏤空位置飾以花果、動(dòng)物雕飾，獨(dú)具地方特色；攢角是在構(gòu)件相交處鑲有三角形木刻，如在梁柱、挑枋或柱之間形成“攢角”，以多樣化的圖案來營(yíng)造柔美、活潑的視覺效果，增添了嶺南傳統(tǒng)建筑的美感。在塑形裝飾上，以房屋造型為基礎(chǔ)，通過深度細(xì)化建筑造型和細(xì)部處理，來增添建筑結(jié)構(gòu)的空間效果和藝術(shù)感染力。如在嶺南傳統(tǒng)建筑中對(duì)磚雕、木雕的運(yùn)用，即顯示出建筑的豐富輪廓線，又能增強(qiáng)建筑的立體感。在圖案裝飾上，以塑形裝飾為重要補(bǔ)充，飾以門窗、檐板、欄桿等部位，尤其是以木頭裝修為最多。如滿洲窗就是典型。在色彩裝飾上，嶺南傳統(tǒng)建筑色調(diào)擯棄北方的濃墨重彩，而更多的以灰塑彩描為主。在材料使用上一般用蟹青色水磨光磚為主，間有花崗石，色調(diào)以素凈為主；在漆飾上多采用山漆原色。嶺南建筑色調(diào)素凈而不失莊重，其用色上多以對(duì)比變化來呈現(xiàn)多彩的藝術(shù)效果。如在青磚墻上開八角或圓形小窗，鑲彩色玻璃來增強(qiáng)透明度，以形成鮮明的色彩對(duì)比。

3、嶺南傳統(tǒng)建筑中的室內(nèi)裝飾

嶺南傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾裝修與其地理及氣候特征相宜，特別是在造型、色調(diào)、體型、功能上，更是千變?nèi)f化?？偟膩砜?，嶺南傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾充分發(fā)揮了通透、精致、玲瓏的特點(diǎn)。如在建筑體型上，嶺南傳統(tǒng)建筑裝修力求開敞，便于內(nèi)外環(huán)境及空間的滲透；在建筑功能上，對(duì)于門廳陳設(shè)作為建筑的主體，在工藝裝修及布局上講究豐富多彩。如泮溪酒家的門廳設(shè)計(jì)上布置玻璃畫屏，以劃分空間功能；在色調(diào)上以單色調(diào)為主，如紅木的酸枝色、楠木原色、生漆原色，并配以套色玻璃來營(yíng)造藝術(shù)氛圍。室內(nèi)裝修中的構(gòu)造類型是多方面的，有門、有窗、有門洞、有罩等。對(duì)于門，還細(xì)分為格門和行門，格門以6-8副格門構(gòu)成屏門；行門以配合室內(nèi)隔斷來使用。窗在室內(nèi)裝修中不僅僅是通風(fēng)采光，更凸顯其陳設(shè)上的裝飾功能。如滿洲窗、推窗、轉(zhuǎn)足窗等，不同構(gòu)造及結(jié)構(gòu)的窗，在采光及陳設(shè)上滿足不同的裝修需要。由于嶺南氣候較為炎熱，對(duì)于罩的運(yùn)用，無論是工藝、還是造型都是特色建筑裝修之一，如北園酒家在室內(nèi)裝修中大量運(yùn)用罩來進(jìn)行空間隔斷。同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，在嶺南傳統(tǒng)手工工藝裝修中，玻璃畫的做法及工藝尤為特殊。如藥水玻璃分為銀光和套色，顏色上有紅、黃、藍(lán)、綠、黑等，在套色題材上又輔以花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水人物、名家書畫等，在加工工藝上有車花、吹砂、蝕刻、磨砂等方式。另外，細(xì)木雕刻作為嶺南傳統(tǒng)木工工藝，有平雕、拉花、通雕、浮雕、編木等，使得傳統(tǒng)工藝及裝飾效果異彩紛呈。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

嶺南傳統(tǒng)建筑極富地方特色，如多種平立面的形式、素淡雅致的色調(diào)、精雕細(xì)刻的裝飾處理、交錯(cuò)融合的結(jié)構(gòu)裝飾等等，融匯了南北文化之眾長(zhǎng)，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上更具多元化，而對(duì)于嶺南傳統(tǒng)建筑要素的應(yīng)用，主要從建筑造型、庭院布局、空間表現(xiàn)等方面進(jìn)行滲透，特別是現(xiàn)代新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更趨復(fù)雜。

1、嶺南傳統(tǒng)道路元素的應(yīng)用

道路營(yíng)造在傳統(tǒng)嶺南建筑設(shè)計(jì)上多體現(xiàn)蜿蜒曲折，其空間觀念是“無往不復(fù)”的自然觀。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于路面類型的設(shè)計(jì)，可以有多種方式，如卵石路、冰裂地，其特點(diǎn)是就地取材、因地制宜，凸顯地域特色的親切度，以呈現(xiàn)質(zhì)樸、自然的生態(tài)環(huán)境效果。在鋪地方案設(shè)計(jì)上，對(duì)于不同材料進(jìn)行的組合與拼接，從文化的寓意及內(nèi)涵上來體現(xiàn)環(huán)境的動(dòng)感和韻律。如“梅花”圖案、“錢幣”圖案、“五福同壽”等等。對(duì)于景觀道路設(shè)計(jì)上，為了便于使用和增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的識(shí)別性，對(duì)于主干道路以平坦、牢固、防滑為主，線條簡(jiǎn)潔；對(duì)于園林道路在融入嶺南元素中，強(qiáng)調(diào)不同材料、拼接的清晰與流暢，如小空間的林蔭道、公園廣場(chǎng)的交叉路，多運(yùn)用多種材料的拼接來構(gòu)建豐富的圖案；同時(shí)，也可以結(jié)合鋪裝色彩及質(zhì)地來劃分不同的空間。如盲道與正常道路的差異性。

2、嶺南傳統(tǒng)山石元素的應(yīng)用

山、石是嶺南傳統(tǒng)建筑中的重要元素。郭熙在《林泉高致•山水訓(xùn)》中提出“山以水為血脈，水以山為面”，可見，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中山與水的應(yīng)用，更多的是表現(xiàn)在景觀的獨(dú)特境界。如中國(guó)的山水詩對(duì)自然山水的熱愛飽含了濃厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于嶺南傳統(tǒng)建筑中的山多為石山，疊石為了滿足觀賞性，且并非獨(dú)自成景，而是以水火其他周邊建筑形成園林景觀。這些石景以天然山景為形，如洞壑、如峰巒、如峭壁，通過藝術(shù)加工而形象逼真、造型純樸，極富魅力。如余蔭山房中的假山洞壑就是典型。對(duì)于石頭，嶺南傳統(tǒng)建筑與北方及江南風(fēng)格不同，石材多以兩廣為主，如廣東的黃蠟石、閩南的花崗石、廣西的湖石等。在堆疊方式上，嶺南傳統(tǒng)建筑多以當(dāng)?shù)睾Ｊ蛏绞M(jìn)行造型，以構(gòu)成不同的景致。如立石成峰、如散石布點(diǎn)，有沉浮水面，有臥于草地，有群置路旁等。在疊石方法上多用掛壁法，如廣州賓館的三疊泉最富嶺南風(fēng)韻。

3、嶺南其他要素的應(yīng)用

在傳統(tǒng)嶺南建筑要素中，大量的裝飾符合成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。如在很多古建筑中的門楣、斗拱、影壁、門墩等元素，既古香古色又寓意深刻，增添了藝術(shù)品位和審美情趣。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于嶺南傳統(tǒng)建筑符合的應(yīng)用，如藝術(shù)背景墻在材料使用上以蘑菇石貼面，從而賦予了墻體獨(dú)特的藝術(shù)色彩。在風(fēng)景墻的設(shè)計(jì)上，結(jié)合形、質(zhì)、光、色等要素來增添建筑空間的情趣和美感。如在建筑小品的應(yīng)用中，結(jié)合建筑空間功能來融入體量小、造型獨(dú)特的園林小景，花架、坐凳、園燈等設(shè)施，既能夠提升園林的環(huán)境空間，還能點(diǎn)綴和美化環(huán)境，營(yíng)造出豐富的景觀藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾作為中華傳統(tǒng)裝飾文化中的重要組成部分，在時(shí)代的發(fā)展中，嶺南傳統(tǒng)建筑元素為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，也為傳承和延續(xù)嶺南建筑裝飾文化創(chuàng)造了條件。通過對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑元素的提煉，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法上來積極應(yīng)用，并從挖掘嶺南傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中營(yíng)造寧靜、優(yōu)雅而極富地方文化特色的設(shè)計(jì)環(huán)境。

作者:鄭東 楊晗 單位:華南理工大學(xué)現(xiàn)代服務(wù)研究院文化藝術(shù)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)研究中心

第九篇：地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

一、地域特征的內(nèi)涵

地域是一定時(shí)空范圍內(nèi)人類活動(dòng)客觀載體，不論是人類與自然的和諧發(fā)展，還是人類的社會(huì)活動(dòng)，都建立在這個(gè)載體的基礎(chǔ)上。總的來說，地域主要存在如下幾個(gè)方面的特征：其一，區(qū)域性。當(dāng)我們要界定一個(gè)地方的時(shí)候，我們就會(huì)用到地域的區(qū)域性特征。無論是自然生態(tài)、還是人文事件，都存在于一定的時(shí)空內(nèi)。其二，人文性。主要指的就是地域文化特色，其建立在人類活動(dòng)的基礎(chǔ)上，是人類獨(dú)特智慧在區(qū)域地域在全體上創(chuàng)造而生成的一種內(nèi)在屬性。其三，綜合性。提及地域人們會(huì)聯(lián)系到很多事物，單一的要素難以構(gòu)成整個(gè)地域空間。為此，我們?cè)诳创赜虻臅r(shí)候，應(yīng)該考慮到其綜合性特征。本文所指的“地域特征”并不是指一個(gè)地域的具體特征，地域保羅廣泛，不可能全然作為研究對(duì)象。本文的地域特征是在對(duì)地域前兩個(gè)特征把握的基礎(chǔ)上提出的，也就是指一定區(qū)域內(nèi)的獨(dú)特的地域文化。將這種獨(dú)特的地域文化稱為地域特征，不但具有地域的典型性特征，也將研究的范圍縮小，使本文具備了研究的條件。下文所設(shè)計(jì)的地域特征也為“獨(dú)特地域文化”的內(nèi)涵。

二、地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

地域特征與地域文化緊密相聯(lián)，相互影響。地域文化是在地域開發(fā)、創(chuàng)造、適應(yīng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，本身就帶有卓越的人類智慧，將其應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不但符合當(dāng)?shù)氐奈幕寥?、精神追求，也能夠使設(shè)計(jì)方案更具可行性。通過對(duì)區(qū)域內(nèi)地域文化的整合所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)方案能夠更好地滿足地域發(fā)展的需求。可以說，只有從地域文化的角度進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能真正符合地域發(fā)展的核心需求。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，本身包括了對(duì)地域文化的發(fā)覺、總結(jié)、升華，并直接作用到地域，使其成為地域文化的一部分，對(duì)地域文化的繁榮起到了重要的推動(dòng)作用。環(huán)境藝術(shù)不但是人們美化環(huán)境的措施，也是區(qū)域的人文審美、藝術(shù)發(fā)展的催化劑?？偟膩碚f，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的，地域特色文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生的源泉，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也豐富了地域文化?？偟膩碚f，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身也是地域文化的一部分，因?yàn)橛辛谁h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)形式，地域文化將得到更好的發(fā)展和傳承。

三、地域特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

地域特征凝聚了區(qū)域的特色文化，是一個(gè)區(qū)域區(qū)別于其他區(qū)域的標(biāo)志。地域特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、實(shí)現(xiàn)地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。建立在地域特征基礎(chǔ)上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不但具有深厚的物質(zhì)文化底蘊(yùn)，也具有獨(dú)具特色的精神文化內(nèi)涵。而將這兩者融匯一爐的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不但具有更深厚的審美底蘊(yùn)，還具有更為多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式。賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相應(yīng)的社會(huì)屬性，能夠使其更好地與地域特色想合，這對(duì)環(huán)境藝術(shù)的深層次、個(gè)性化發(fā)展有著重要的意義。

2、優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式指的是環(huán)境的行裝、色彩等內(nèi)容。將地域特征引入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒌赜蛐晕幕瘍?nèi)涵、表征融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。當(dāng)這種直觀的地域性環(huán)境藝術(shù)表達(dá)被人們接受之后，必然會(huì)加深其對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力?？偟膩碚f，地域特征不但可以對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的氛圍產(chǎn)生影響，還可以將情感融入設(shè)計(jì)中，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，除了設(shè)計(jì)構(gòu)成的要素外，還包括設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)。通過地域特征的引入，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵可以得到進(jìn)一步豐富。所謂的內(nèi)涵就是設(shè)計(jì)的深層次印象。設(shè)計(jì)者在對(duì)地域文化的吸收和轉(zhuǎn)化過程中，本身就接受著地域文化所包括的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵不但包括物質(zhì)的內(nèi)涵，還包括精神的內(nèi)涵。將這些地域特征所包括的內(nèi)涵，引入到設(shè)計(jì)中來，不但可以影響設(shè)計(jì)的形態(tài)、含義，還可以影響設(shè)計(jì)的框架結(jié)構(gòu)。站在環(huán)境藝術(shù)角度來看，為了取得更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，加強(qiáng)地域文化的挖掘是必不可少的。也只有深入地挖掘地域文化的特色，才能更好地豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

四地域特征在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策

通過上述分析，我們對(duì)地域特征的內(nèi)涵、與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響等有了詳實(shí)的了解。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要應(yīng)用地域特征，需要采取如下對(duì)策：

1、搜集和把握地域特征。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，素材的搜集和整理是基礎(chǔ)。為了對(duì)這些素材進(jìn)行有效的研究，就需要對(duì)地域特征予以搜集和把握。具體來說，也就是將地域的特色文化充分挖掘出來，去粗取精，將有用的地域文化元素歸集，豐富設(shè)計(jì)的素材庫。在確定了素材庫后，設(shè)計(jì)者還需要對(duì)區(qū)域性的獨(dú)特文化進(jìn)行提煉，只有經(jīng)過提煉的素材，才能在確保其地域性的基礎(chǔ)上，更具藝術(shù)價(jià)值，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕鸬絺鞒泻秃霌P(yáng)的意義?？偟膩碚f，搜集和把握地域特征，對(duì)地域性文化的保護(hù)有著重要的作用；同時(shí)根據(jù)地域文化素材設(shè)計(jì)的方案，也能夠?qū)⒌赜蛱厣?、藝術(shù)內(nèi)核表現(xiàn)出來，提升自身的藝術(shù)審美價(jià)值。

2、生成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素。在對(duì)地域特征素材的提煉中，要不斷加深對(duì)地域文化的理解，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史背景、環(huán)境特色，將地域文化素材進(jìn)行抽象、濃縮，使其成為設(shè)計(jì)元素。當(dāng)設(shè)計(jì)元素形成后，設(shè)計(jì)者要將這些元素符號(hào)化，依托環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論、形式，使其應(yīng)用到具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。只有經(jīng)過這樣的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)化過程，地域特征才能與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)交融。部分地域文化素材是較為抽象的，為了更好地對(duì)其進(jìn)行加工，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將其具象化，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化事件、精神思想等，將其獨(dú)特的地域文化元素凸顯出來。

3、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。為了更好地將地域特征與設(shè)計(jì)融合，設(shè)計(jì)者就不能拘泥于刻板環(huán)境符號(hào)的利用，而應(yīng)該深入把握地域文化，搜集更多的可用符號(hào)和文化。設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對(duì)地域文化現(xiàn)象的把握，深化地域文化的內(nèi)涵，挖掘地域文化的本質(zhì)。應(yīng)用地域文化符號(hào)，并不是直觀的模仿，而是設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵的滲透。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就需要我們對(duì)傳統(tǒng)的環(huán)境符號(hào)予以創(chuàng)新，并站在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，促進(jìn)地域文化的符號(hào)化，使其更好地與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合。通過環(huán)境符號(hào)的創(chuàng)新，不但可以促進(jìn)傳統(tǒng)環(huán)境符號(hào)理論的發(fā)展，還能加強(qiáng)對(duì)地域文化的開發(fā)，對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展有著重要的意義。具體來說，設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對(duì)地域文化特征、本質(zhì)的把握，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式予以創(chuàng)新，引入更多符合地域文化符號(hào)的設(shè)計(jì)理念、形式，將地域文化的特色表現(xiàn)出來。

五總結(jié)

本文主要闡述了地域特征的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上對(duì)地域特征和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了剖析，分析了地域特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，并提出了地域特征應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策，以期有效地豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

作者:陳加強(qiáng) 張雅舒 單位:廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣州大學(xué)紡織服裝學(xué)院

第十篇：建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)初探

一、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及范圍廣、綜合性強(qiáng)、藝術(shù)水平要求高的系統(tǒng)工程，主要是指環(huán)境藝術(shù)工程的規(guī)劃和藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，主要包括環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉獵的范圍十分廣泛，涉及美術(shù)、雕塑、園林、燈光、建筑學(xué)、材料學(xué)、景觀學(xué)、裝飾設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)水平要求比較高，其專業(yè)技能的深度發(fā)展必不可少。由此可見，建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門技能多樣化、綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，其目的旨在保證建筑的合理創(chuàng)意和建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代特征以及設(shè)計(jì)要求

建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，既要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，又要符合人文歷史發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出質(zhì)量與藝術(shù)兼?zhèn)涞母咂焚|(zhì)生存空間。通過探究分析，其設(shè)計(jì)要求主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.既要彰顯時(shí)代特征，又要遵循自然發(fā)展規(guī)律

建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重其整體性，處理好部分與整體的關(guān)系，使建筑與周邊環(huán)境的風(fēng)格保持一致。在建筑設(shè)計(jì)過程中，要遵循自然發(fā)展規(guī)律，符合“崇尚自然”的人性審美觀，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”的設(shè)計(jì)理念?？旃?jié)奏的都市生活，破壞了人們追求人性與情感的行為，“回歸自然”的設(shè)計(jì)思想正是彰顯時(shí)代特征的一面旗幟，體現(xiàn)的是追求自然審美情趣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。比如巧奪天工的云南大理石、美輪美奐的景德鎮(zhèn)瓷器、如詩如畫的蘇州園林以及中國(guó)古典建筑中斗拱、飛檐、柱廊、彩繪等設(shè)計(jì)元素，都是追求自然審美藝術(shù)的設(shè)計(jì)素材。建筑也要追求設(shè)計(jì)的藝術(shù)個(gè)性。創(chuàng)造力是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要保證與周圍建筑的和諧統(tǒng)一，還要體現(xiàn)出建筑獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這要求設(shè)計(jì)師緊跟開放的時(shí)代潮流，開拓視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，全方位、多角度、用求異思想尋找建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，從設(shè)計(jì)思想中凸顯出建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人文歷史發(fā)展規(guī)律相結(jié)合

建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是復(fù)雜的科學(xué)與審美藝術(shù)的高度結(jié)合體，它不僅要緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，合理運(yùn)用現(xiàn)代科技，還要符合人文歷史發(fā)展的規(guī)律。建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃、平面功能劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定等等，它是高技術(shù)與高藝術(shù)的統(tǒng)一體。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)要求也越來越高，科學(xué)技術(shù)成了建筑設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成要素，比如，燈光在設(shè)計(jì)中的各種運(yùn)用。科學(xué)技術(shù)在建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了建筑的實(shí)用功能，也增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實(shí)用功能，融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷地將高科技向藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間推進(jìn)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)多樣化，不斷探索建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新局面，實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

3.注重環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性與建筑的實(shí)用性

多伯說：環(huán)境藝術(shù)“作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！倍嗖倪@段話高度概括了建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體性與實(shí)用性的關(guān)系，說明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。建筑與環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)整體，要統(tǒng)籌兼顧設(shè)計(jì)過程中的每一個(gè)設(shè)計(jì)要素，巧妙地銜接、組合、運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的最優(yōu)化，凸顯出設(shè)計(jì)的和諧美與個(gè)性美。比如，雕塑與燈光的完美結(jié)合，陶瓷與彩繪的完美碰撞，都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體美的表現(xiàn)形式。另外，建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)同時(shí)滿足人們的審美需求、生理需求以及社會(huì)需求，這樣才能實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)的最終目標(biāo)。

三、總結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)與科學(xué)，城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、建筑小品等都屬于建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，它與人們的工作、生活、休閑等息息相關(guān)，是人與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足人們對(duì)建筑的藝術(shù)要求和質(zhì)量要求，既要體現(xiàn)時(shí)代特征，又要凸顯人文情懷，這不僅是城市文明的象征，也是國(guó)家文明發(fā)展的標(biāo)志。

作者:鄒華哲 單位:遼寧傳媒學(xué)院