導(dǎo)語(yǔ)：茶文化對(duì)新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)條件得以大幅提升，人們對(duì)于精神層面的追求也在不斷地增長(zhǎng)。茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，在室內(nèi)裝飾風(fēng)格中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)于提升室內(nèi)文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位具有重要作用。本文以新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格為例，在分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探索新時(shí)代中國(guó)茶文化對(duì)于新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)茶文化；新中式；室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝修

風(fēng)格具有兩前多年歷史的中國(guó)茶文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中所形成的文化精神和價(jià)值觀念的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色和東方傳統(tǒng)文化的神韻，對(duì)于現(xiàn)代人的生活方式、審美觀念具有深遠(yuǎn)的影響。以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)代裝飾材料相融合，為現(xiàn)代家居的室內(nèi)空間布局、審美觀念、家居理念等注入新的氣息。新中式裝飾風(fēng)格，就是以茶文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的典型代表，將茶文化的簡(jiǎn)約含蓄、人與自然和諧統(tǒng)一、人文內(nèi)涵、文明禮儀等進(jìn)行提煉加工，并與現(xiàn)代家居裝飾理念相融合，形成傳統(tǒng)與時(shí)尚、古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的新型裝飾風(fēng)格。

1中國(guó)茶文化與新中式裝飾風(fēng)格的內(nèi)涵

1.1中國(guó)茶文化。所謂的茶文化就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的種茶、種茶、飲茶、論茶的過(guò)程中，根據(jù)茶的生長(zhǎng)特性、制茶過(guò)程、茶形狀和味道、品茶時(shí)的禮儀和交際文化體現(xiàn)，以及品茶人的道德品行等各方面所形成的文化形式、價(jià)值觀念等文化的總稱(chēng)。中國(guó)作為茶的故鄉(xiāng)和茶文化的發(fā)源地，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中從儒家、道家等諸多思想流派中汲取營(yíng)養(yǎng)，而逐漸成為獨(dú)具民族特色的一種文化形式，對(duì)人們的思想、行為等產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)茶文化無(wú)論是茶藝、茶禮等外在的表現(xiàn)形式，還是內(nèi)在的茶道、茶神等文化內(nèi)涵，對(duì)于人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念都具有重要的影響。在室內(nèi)裝飾方面，茶文化的印跡更是處處可見(jiàn)，比如在宋代“掛畫(huà)、品茗、焚香”已經(jīng)成為一種時(shí)尚生活、高雅品味的體現(xiàn)，而受到達(dá)官貴人、文人墨客的追捧，茶文化也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了品茶的范疇，而對(duì)于人們的行為、思想、價(jià)值觀念、審美思想等產(chǎn)生了重要的影響，讓與茶相關(guān)的茶桌、茶具等也成為宋代人家中重要的裝飾物品，對(duì)于室內(nèi)布局、裝飾風(fēng)格也具有重要的影響。1.2新中式裝飾風(fēng)格。新中式是相對(duì)于傳統(tǒng)的中式風(fēng)格而言的，是融入現(xiàn)代裝飾理念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法、現(xiàn)代人的審美需求，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家居裝飾風(fēng)格的精華元素、人們的傳統(tǒng)生活方式等進(jìn)行提煉和符號(hào)化處理，并在現(xiàn)代室內(nèi)空間的布局、裝飾材料、顏色風(fēng)格等方面的風(fēng)格體現(xiàn)。新中式裝飾風(fēng)格因?yàn)榫哂袧夂竦臇|方文化特色，注重室內(nèi)空間的層次感，在精雕細(xì)琢中體現(xiàn)著線條的簡(jiǎn)潔與流暢，美觀大氣且兼顧實(shí)用原則，因此新中式近些年深受各階層的喜愛(ài)和追捧。但是新中式并非是對(duì)于復(fù)古元素的簡(jiǎn)單堆砌，傳統(tǒng)物品的“張冠李戴”，而是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想的“原味”內(nèi)涵，借助材質(zhì)、顏色、造型、空間布局等運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，才能為人們營(yíng)造“步移景異”的空間層次，自然舒適的空間氛圍，充滿人文氣息和文化內(nèi)涵的居住空間環(huán)境。

2茶文化元素在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用原則

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，近些年隨著人們生活水平的提升，以及茶文化的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的文化內(nèi)涵被越來(lái)越多的人們所接受、喜愛(ài)和追捧。正是中國(guó)茶文化的構(gòu)成形式和外在表現(xiàn)與人們的傳統(tǒng)審美思想、價(jià)值觀念有著異曲同工之妙，茶文化遠(yuǎn)在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中才可以恰到好處影響到整個(gè)室內(nèi)空間的布局、室內(nèi)風(fēng)格和審美意象的表達(dá)，才會(huì)有令人意想不到的裝飾效果。茶文化元素在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要遵循以下三個(gè)原則：2.1實(shí)用原則。隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提升，對(duì)于室內(nèi)生活環(huán)境的審美需求具有越來(lái)越高的要求，但是所有審美享受都是建立在的基本實(shí)用原則的基礎(chǔ)之上，實(shí)用原則不僅僅是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則，也是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要體現(xiàn)。特備是在一些具有濃厚的茶文化氛圍和悠久飲茶習(xí)俗的地區(qū)，在室內(nèi)空間環(huán)境中為營(yíng)造一處可以與會(huì)親朋好友以及平心靜氣的品茗空間是必不可少的。比如福建、廣東、四川等地具有悠久的飲茶習(xí)慣，并且嗜茶之人對(duì)于茶具、水質(zhì)、用茶種類(lèi)到斟飲的各個(gè)程序均備極考究，也形成了獨(dú)有的“茶道”精神和“擂茶”風(fēng)俗。無(wú)論是居住者自身的日常飲茶，還是以茶待客的禮節(jié)，使得這些地域在室內(nèi)裝飾時(shí)往往比較青睞于具有實(shí)用功能的新中式裝飾風(fēng)格。比如在茶幾設(shè)計(jì)和選擇中，要充分考慮到居住者的飲茶習(xí)慣，不僅考慮到了喝茶這項(xiàng)活動(dòng)中可能會(huì)出現(xiàn)的所有行為和所需器物等這些顯性的功能需求，還考慮到了泡茶者的姿態(tài)、喝茶人的坐姿、二者相互之間的關(guān)系等隱性的功能需求，集所有與茶有關(guān)的功能于一張茶臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)新中式家居設(shè)計(jì)的實(shí)用功能。而對(duì)于一些家庭條件好、房間空間大的業(yè)主，往往會(huì)在陽(yáng)臺(tái)、客廳等專(zhuān)門(mén)會(huì)開(kāi)辟一處喝茶的空間，以滿足居住者的飲茶待客需求。當(dāng)然茶文化元素在新中式裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)應(yīng)用，要避免茶文化元素的過(guò)度使用，以免影響客廳、書(shū)房、臥室、陽(yáng)臺(tái)等空間區(qū)域的主要功能。2.2和諧統(tǒng)一原則。茶文化元素在新中式裝飾設(shè)計(jì)中，茶文化元素要與家居空間布局、造型設(shè)計(jì)、家具選擇和設(shè)計(jì)、裝飾擺件等協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能會(huì)與其他室內(nèi)裝飾元素完美結(jié)合，否則會(huì)影響整個(gè)室內(nèi)空間的裝飾效果。首先是飲茶空間內(nèi)的和諧。無(wú)論是與茶相關(guān)的各類(lèi)茶具、茶盤(pán)、茶寵，還是與茶相關(guān)的裝飾性元素，都要與家具、室內(nèi)空間布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。比如造型簡(jiǎn)潔、渾厚的明代實(shí)木家具，以及室內(nèi)實(shí)木原色或者棕色的裝飾顏色，往往是彰顯茶文化元素內(nèi)涵的有效方式，兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一對(duì)于彰顯居住者的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念、審美品位等都具有重要作用，而具有為居住者營(yíng)造一個(gè)充滿人文氣息和差文化內(nèi)涵的生活環(huán)境。而古色古香的茶盤(pán)如果放在一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格、歐式風(fēng)格、地中海風(fēng)格的一個(gè)茶幾上，則會(huì)嚴(yán)重割茶文化元素與整個(gè)室內(nèi)空間裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一，進(jìn)而影響室內(nèi)空間的審美效果，甚至?xí)绊懢幼≌叩那榫w和審美觀念。2.3簡(jiǎn)約原則。新中式裝飾風(fēng)格本身就非常注重簡(jiǎn)約手法的運(yùn)用，去繁留簡(jiǎn)更貼近時(shí)代審美需求，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的造型特征、視覺(jué)元素等精粹進(jìn)行提煉和簡(jiǎn)化，并現(xiàn)代時(shí)尚審美需求和時(shí)尚潮流相結(jié)合，進(jìn)而在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，是新中式裝飾風(fēng)格的內(nèi)涵。因此，如何對(duì)于博大精深、內(nèi)涵豐富、形式多樣的茶文化元素進(jìn)行提煉、總結(jié)，并將具有典型代表性的茶文化元素運(yùn)用到新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中去，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)研究和創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)。而去繁留簡(jiǎn)貼就是茶文化元素在新中式裝飾風(fēng)格的重要方法和原則，對(duì)于茶文化元素的簡(jiǎn)化，“去其糟粕、留其精華”，讓簡(jiǎn)化后的茶文化元素既要彰顯文化的形式美學(xué)和思想神經(jīng)的精髓，又要符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和時(shí)代審美需求，切莫讓過(guò)于繁多和過(guò)度堆砌的茶文化元素與現(xiàn)代人的生活方式相違背，從而讓“俗里俗氣”的茶文化元素扭曲了新中式裝飾風(fēng)格的美學(xué)思想。

3茶文化在新中式裝飾風(fēng)格中應(yīng)用

中國(guó)茶文化的形成和發(fā)展具有悠久的實(shí)力，在歷史發(fā)展中不僅是成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并呈現(xiàn)出鮮明的社會(huì)性、時(shí)代性、民族性、地區(qū)性和傳承性。茶文化可以說(shuō)是與人們的生活、文化、思想等人已經(jīng)融為一體，在茶文化元素、茶文化原則、茶文化內(nèi)涵、茶文化氣息等方面的表現(xiàn)形式，在新中式室內(nèi)裝飾中具有深遠(yuǎn)的影響和廣泛的應(yīng)用，具體表現(xiàn)如下：3.1茶文化元素在新中式裝飾風(fēng)格中的應(yīng)用。茶文化在兩千多的歷史發(fā)展中，人們?cè)诜N茶、制茶、飲茶和斗茶的過(guò)程中形成了形式多樣、種類(lèi)豐富的視覺(jué)元素，比如種類(lèi)豐富的茶具、茶托、茶盤(pán)、茶寵等造型，行為動(dòng)作美感的茶藝表演，以及與茶文化緊密相關(guān)的書(shū)畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)形式等，對(duì)于現(xiàn)代人的生活、居住環(huán)境、審美情感等具有重要的影響。在新中式室內(nèi)裝飾中，茶文化元素的外在視覺(jué)元素，一方面可以將茶具、茶寵、茶藝、書(shū)畫(huà)等元素直接運(yùn)用在新中式的室內(nèi)裝飾之中，成為彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中式造型藝術(shù)美感的重要手段。另一方面可以將茶葉形狀、炒茶工具、品茗場(chǎng)景、茶藝表現(xiàn)形式等進(jìn)行抽象化、藝術(shù)化處理，形成符合現(xiàn)代審美需求的各類(lèi)圖形圖像、顏色紋理以及各類(lèi)造型美觀的家居、擺件、裝飾畫(huà)等，為新中式風(fēng)格的重要裝飾元素。比如將具有實(shí)用功能和審美功能的茶具、造型憨態(tài)可掬的各類(lèi)茶寵等，與新中式各類(lèi)造型美觀的家具相結(jié)合，對(duì)于提升新中式室內(nèi)空間的美感意境以及文化內(nèi)涵具有重要的作用。3.2茶文化內(nèi)涵在新中式裝飾風(fēng)格中的應(yīng)用。茶文化元素在新中式裝飾風(fēng)格中的應(yīng)用，還需要在室內(nèi)環(huán)境氛圍、室內(nèi)文化內(nèi)涵等內(nèi)在方面營(yíng)造濃厚的茶文化氣息，才能將室內(nèi)空間布局、造型設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用以及各類(lèi)家具、布藝、擺件、裝飾畫(huà)等裝飾元素相融合，將茶文化的思想內(nèi)涵作為表現(xiàn)新中式設(shè)計(jì)內(nèi)容、體現(xiàn)新中式風(fēng)格特點(diǎn)的重要體現(xiàn)。比如對(duì)于飲茶愛(ài)好者茶室的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師在深諳傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵，對(duì)茶文化元素進(jìn)行提煉、拓展、創(chuàng)新，才能將茶文化元素形神兼?zhèn)涞剡\(yùn)用到新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)中去。這個(gè)過(guò)程就像品茶一樣，需要對(duì)于茶葉的特點(diǎn)、用水方式、泡茶技巧等掌握的基礎(chǔ)上，才能更好地品出茶的美感與甘醇。茶文化內(nèi)涵在新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一是要通過(guò)裝飾材料、造型、色彩等元素完整地保留和彰顯茶文化的思想內(nèi)涵，營(yíng)造濃厚的茶文化氛圍；二是將要茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，將人們對(duì)于茶文化的感知和對(duì)茶文化思想內(nèi)涵的理解，與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格緊密聯(lián)系在一起，從而形成多層次的茶文化意境，提升人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境中茶文化內(nèi)涵的感知能力。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，近些年被人們所狂熱追捧的新中式裝飾風(fēng)格，歸根結(jié)底是中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方精神在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的魅力彰顯。中國(guó)茶文化作為的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，需要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念對(duì)于中國(guó)茶文化元素進(jìn)行打散、提煉、重構(gòu)，才能將其豐富視覺(jué)元素、文化內(nèi)涵、美學(xué)觀念等與現(xiàn)代新中式的設(shè)計(jì)理念相統(tǒng)一，從而為人們營(yíng)造出具有中國(guó)味道的美學(xué)意境?？傊?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要對(duì)于傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行深入理解與感知，在室內(nèi)裝飾的中充分體現(xiàn)中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵和美學(xué)韻味，才能設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人審美需求的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格方案。

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作者:周玲 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院