導(dǎo)語：禪宗美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：禪宗對(duì)于一般人而言稍顯陌生，其實(shí)中華民族的傳統(tǒng)文化處處體現(xiàn)著東方的古典藝術(shù)。禪宗美學(xué)是一種靜默的美學(xué)，將其運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，體現(xiàn)為一種智慧美和簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的表現(xiàn)方式，能為生活營(yíng)造一種空靈與美的意境。

關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué);室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、禪宗的背景

禪宗是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。佛教與中國(guó)文化相互碰撞后，不斷吸收中國(guó)文化的精髓，闡述“空靈”的狀態(tài)，融合形成中國(guó)化的本土佛教。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，文人士大夫的精神支柱崩塌，禪宗在這個(gè)時(shí)候得到迅速發(fā)展。

二、禪宗的精髓

1.意境禪宗重視意境，意境受禪宗影響，在中國(guó)古典美學(xué)中具有重要的地位。在社會(huì)形形色色的紛擾中，人們渴望內(nèi)心的平靜，設(shè)計(jì)師可以打造一種體現(xiàn)禪宗美學(xué)的意境，用實(shí)物展現(xiàn)無形的精神。2.精神禪宗精神作為一種靜默的美好，充滿著神秘色彩。人們面對(duì)世間萬物，不論是完美的還是殘缺的，都應(yīng)該以平常心應(yīng)對(duì)，萬物枯榮皆不放于心上，體現(xiàn)出淡泊之心。

三、禪宗的核心思想

1.平常心和頓悟

平常心是指人們能夠順其自然地接受客觀事實(shí)的心態(tài)，從中悟出佛性，“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無非般若”，保持良好的心態(tài)才能頓悟。

2.靜默與空靈

佛教的世界觀是緣起性空，萬物都是依靠某些條件聚集起來的，但是它的本質(zhì)是空的，只是一種形態(tài)，世間萬物都是暫時(shí)存在的，都只是宇宙的一個(gè)小小的組成部分，如果各種相關(guān)條件消失，也就失去了存在的根據(jù)和意義。人生本質(zhì)上也是空的，只要明白了這一點(diǎn)，不執(zhí)著于得失，就能做到心中坦蕩。但是，在這紛擾的亂世中做到這一點(diǎn)是很不容易的，所以設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)中營(yíng)造一種禪宗美學(xué)的意境。

四、禪宗在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“禪”是一種意境的表達(dá)，思想較為抽象、深?yuàn)W，所以，當(dāng)下的一些年輕人并不樂于接受，他們更喜歡一些新奇、有趣的東西。為了吸引他們的注意，設(shè)計(jì)者首先要把禪宗文化以一種嶄新的形態(tài)呈現(xiàn)在年輕人的面前。年輕人也是傳承傳統(tǒng)文化的主力軍。在裝修的類別上，大多數(shù)人將禪宗設(shè)計(jì)歸于中式風(fēng)格，以濃重的墨色加上冷淡的燈光，整體搭配缺少家的溫馨感。將禪宗設(shè)計(jì)歸于中式風(fēng)格只是一種方案，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中還會(huì)遇到其他一些情況。經(jīng)濟(jì)情況是影響裝修設(shè)計(jì)的重要因素，對(duì)于經(jīng)濟(jì)型的裝修設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以用簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)的材料打造富有禪意的空間，而非大量使用實(shí)木。禪意空間的表現(xiàn)主要靠燈光渲染氣氛，也可以采用一些裝飾品烘托意境。設(shè)計(jì)師對(duì)意境的理解十分重要，隨著城市化的不斷發(fā)展，人們居住在高樓林立的鋼筋混凝土建筑中，現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的造型變得越來越復(fù)雜，設(shè)計(jì)師往往以美觀為目的做一些毫無用處的設(shè)計(jì)，整個(gè)空間里的藝術(shù)造型令人眼花繚亂，但這并不利于意境的營(yíng)造。

1.色彩的運(yùn)用

現(xiàn)代年輕人大多喜愛黑、白、藍(lán)、綠、粉等色彩。黑、白兩色本來就是中國(guó)民間常用的色彩，有很強(qiáng)的中國(guó)風(fēng)味，如蘇州園林的粉墻黛瓦、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫等，都是以最簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)優(yōu)美的中國(guó)風(fēng)。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店、蘇州博物館等，以蘇州園林的藝術(shù)風(fēng)格為參照，大面積采用黑、白兩種色彩，將蘇州文化特有的韻味融入其中。禪意風(fēng)格的設(shè)計(jì)一般以白色為主色調(diào)，再以其他色彩作為點(diǎn)綴。白色有純凈之意，有一種包容的力量，給人以充分的想象空間。除此之外，禪宗向來推崇簡(jiǎn)樸、純真，白色能夠充分地表現(xiàn)這一風(fēng)格。

2.意境的表達(dá)

在禪宗美學(xué)的思想理念中，設(shè)計(jì)要遵守自然的法則，自然之道也是道家的中心思想，這要求設(shè)計(jì)師以自然為靈感，設(shè)計(jì)出干凈、清新、富有生命力的作品，將自然的美延續(xù)到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以用不加修飾的材料體現(xiàn)自然美，這樣才能引起人們心靈深處的共鳴。禪宗思想與極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念不謀而合，“設(shè)計(jì)宜簡(jiǎn)不宜繁”，在一個(gè)空間中如果設(shè)計(jì)過于具體，給人留下的想象余地就會(huì)很少，正如齊白石所說：“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露?！雹僭儆芯褪钦嬲私饪蛻魹槭裁葱枰U宗設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)空間，隨著城市化的不斷發(fā)展，車輛、樓房的劇增，人們每天要面對(duì)喧囂的城市和巨大的工作壓力，這些原因?qū)е氯藗儍?nèi)心煩躁、焦慮不安。因此，人們想要遠(yuǎn)離大城市的喧囂，向往大自然的寧?kù)o與安逸。當(dāng)然，回歸大自然、逃離喧囂的城市并不容易，在這種情況下，人們?yōu)榱俗非髢?nèi)心的寧?kù)o，往往要求設(shè)計(jì)師營(yíng)造一種安靜、祥和的居室環(huán)境。

3.光的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光影有著重要的地位，可以營(yíng)造出寂靜、空靈之感，通過光影折射，在室內(nèi)產(chǎn)生光影斑駁的變化效果，就像陽光灑在森林里，充滿生機(jī)和活力。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，用光應(yīng)該遵循自然、簡(jiǎn)樸的原則，應(yīng)綜合地運(yùn)用自然光源和人工光源。兩種光源相互交融，能使空間更有層次感，呈現(xiàn)禪宗動(dòng)靜結(jié)合的意境。自然光是設(shè)計(jì)師關(guān)注的重點(diǎn)，自然光變化多端，早晨、傍晚、晴天、雨天的自然光各不相同，投射在室內(nèi)裝飾物上的觀感也會(huì)各不相同，這是人工光源無法表現(xiàn)的。所以，要營(yíng)造自然的光感，就必須充分利用自然光源。為了配合自然光源，人工光源也是必不可少的，通過運(yùn)用不同的燈具并加以合理配置，配合室內(nèi)空間的其他要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出具有禪境的室內(nèi)環(huán)境，產(chǎn)生豐富、靈動(dòng)的視覺效果。

4.裝飾

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾物的選擇與擺設(shè)也是相當(dāng)重要的。不同的裝飾風(fēng)格由不同的裝飾物點(diǎn)綴，更能刺激人們的視覺，豐富室內(nèi)的色彩環(huán)境。

禪宗美學(xué)的核心價(jià)值、精神體系對(duì)現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了巨大的影響，也在一定程度上提高了人們的生活質(zhì)量和藝術(shù)素養(yǎng)。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、民族凝聚力的增強(qiáng)都具有巨大的作用。

作者:趙玉雪 單位:蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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