導(dǎo)語(yǔ)：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)被越來(lái)越多的國(guó)家所重視。我國(guó)作為全球五大旅游國(guó)之一，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力巨大。本文將從旅游紀(jì)念品的功能性、符號(hào)性、地域性、未來(lái)性四個(gè)視角，闡述旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)問(wèn)題。并提出旅游紀(jì)念品開發(fā)過(guò)程中地域性差異的重要性。

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品符號(hào)學(xué)地域化

旅游業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，近幾年來(lái)，中國(guó)入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游均快速增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大，已位居全球五大旅游國(guó)之列，旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求隨之大大增加。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游紀(jì)念品銷售收入占旅游總收入的比例相當(dāng)高，而我國(guó)還比較低。

1.我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀及分析

隨著國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，旅游業(yè)“低投入高產(chǎn)出”的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，旅游部門正不斷加大對(duì)景點(diǎn)的投入，與之對(duì)應(yīng)的是景點(diǎn)門票價(jià)格的逐漸提高，但卻對(duì)潛在的旅游紀(jì)念品的廣大市場(chǎng)前景重視不夠。在國(guó)外很多旅游景點(diǎn),游客必須經(jīng)過(guò)旅游紀(jì)念品商店才能走到出口。商店里的旅游紀(jì)念品從價(jià)值人民幣幾元的明信片、小配飾到幾百元的畫冊(cè)、幾千元的首飾和工藝品應(yīng)有盡有。旅游紀(jì)念品也分別針對(duì)兒童、成年人和老年人而設(shè)置,讓游客很難空手而歸。2004年北京市旅游局的一項(xiàng)調(diào)查顯示，平均每位國(guó)內(nèi)外游客在景區(qū)的購(gòu)物花費(fèi)只有1.61元，而到美國(guó)旅游的大陸游客僅購(gòu)物支出就達(dá)987美元，赴歐洲旅游的游客平均購(gòu)物消費(fèi)更高達(dá)1781美元，為全球之最?！氨本┑穆糜紊唐啡狈μ厣托乱狻笔遣簧賴?guó)內(nèi)外游客抱怨的焦點(diǎn)。為了改變這種局面，打開來(lái)京游客的購(gòu)物錢包，市商務(wù)局不久前專門把按照特點(diǎn)發(fā)展地方旅游紀(jì)念品寫進(jìn)了“十一五”規(guī)劃草案。近來(lái)“低價(jià)游”的盛行，將旅游者的消費(fèi)轉(zhuǎn)嫁于景點(diǎn)紀(jì)念品的購(gòu)買上，從側(cè)面也彰顯出旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)的重要性。但我國(guó)目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還存在許多問(wèn)題。

1.1同質(zhì)化狀況

經(jīng)調(diào)查，當(dāng)前的旅游紀(jì)念品行業(yè)，不僅生產(chǎn)的企業(yè)規(guī)模小，而且絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，不同地方不同景點(diǎn)的紀(jì)念品千篇一律，不能反映地域文化特色。甚至在不同地區(qū)景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品商店出現(xiàn)相同的紀(jì)念品，這樣就使旅游者失去購(gòu)買的價(jià)值。

1.2品質(zhì)低劣狀況

作為紀(jì)念品其本身蘊(yùn)涵著一定的人文意義，對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)既有紀(jì)念價(jià)值也有收藏價(jià)值，因此紀(jì)念品的品質(zhì)一定要有保證。而我國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外，大部分都存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象。法國(guó)旅游紀(jì)念品行業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，其中一個(gè)原因就是它們樣樣都比較精致，粗制濫造的東西極為少見(jiàn)。數(shù)千歐元一席的掛毯和上百歐元一個(gè)的藍(lán)瓷器皿自不必說(shuō)，就連1歐元一個(gè)的冰箱貼和鑰匙鏈也都做工精細(xì)，加上考究的包裝，游客買來(lái)饋贈(zèng)親友絕無(wú)“拿不出手”之虞。

不注重人性化的設(shè)計(jì)，體量龐大，極不便于攜帶等也是我國(guó)目前旅游紀(jì)念品存在的問(wèn)題。

2.旅游紀(jì)念品的特征

2.1旅游紀(jì)念品的概念及分類

旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。

旅游紀(jì)念品的種類很多，有傳統(tǒng)工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、手工藝制品、書籍、畫冊(cè)等。目前市場(chǎng)上有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念品”，大部分生活用品和裝飾品還有如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國(guó)結(jié)、掛毯、冰箱貼、茶杯墊、打火機(jī)、T恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝飾品?；旧弦詡鹘y(tǒng)工藝品為主。

2.2旅游紀(jì)念品的作用

旅游紀(jì)念品不是單純的商品，它濃縮著一個(gè)地方的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶。

在新的時(shí)代條件下，對(duì)旅游紀(jì)念品推陳出新，傳承舊工藝，提出設(shè)計(jì)新理念，開發(fā)新種類，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色的新時(shí)代的旅游紀(jì)念品，對(duì)完善中國(guó)旅游業(yè)市場(chǎng)，宣揚(yáng)地域文化特色，以及拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有積極意義。

3.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)

3.1旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的功能分析。

旅游紀(jì)念品，作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計(jì)首先應(yīng)應(yīng)考慮它的紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費(fèi)者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。

功能作為任何產(chǎn)品滿足人的需要的特性，也應(yīng)該成為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的核心概念。人的需要是多層次的，功能概念本身也是多層次的，可以劃分為實(shí)用的、認(rèn)知的、審美的三個(gè)方面。實(shí)用功能反映在產(chǎn)品的技術(shù)性能、環(huán)境性能和使用性能上。技術(shù)性能是產(chǎn)品技術(shù)內(nèi)涵的表征，主要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇。從目前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與制作來(lái)看，缺乏新的科技內(nèi)涵的融入，更新?lián)Q代緩慢，不能適應(yīng)新時(shí)代的人們追求高質(zhì)量生活的需求，存在設(shè)計(jì)上的滯后性。環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況，主要涉及生態(tài)和環(huán)保方面問(wèn)題。產(chǎn)品的使用性能是實(shí)用功能的重要方面，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)之一。對(duì)于旅游紀(jì)念品來(lái)說(shuō)，實(shí)用功能顯得略微次要一些，更重要的是它的另兩種的功能：認(rèn)知和審美。它們是從人的心理需要上區(qū)分出的兩種不同性質(zhì)的精神功能，更直接的服務(wù)于旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性功能。

認(rèn)知是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，它是對(duì)外部信息的輸入和思維加工。旅游紀(jì)念品的認(rèn)知功能是實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能和審美功能的前提，有助于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和人的對(duì)話和溝通。旅游紀(jì)念品利用一定的形體、色彩或材料質(zhì)地，發(fā)揮著傳達(dá)信息的符號(hào)作用，來(lái)表征某種含義。這種傳達(dá)方式可以是圖像的、指示的或者象征的，使人們?cè)谛蜗蟮闹庇^中獲得某種意義的領(lǐng)悟和價(jià)值的體驗(yàn)。因此，盲目仿效其他類型的旅游紀(jì)念品造型，會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)知的混亂和誤導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)降低其價(jià)值和意義。在一定程度上，旅游紀(jì)念品的個(gè)性化設(shè)計(jì)會(huì)使它獲得更鮮明的表識(shí)性，從眾多雷同的產(chǎn)品中突現(xiàn)出來(lái)，更易于被消費(fèi)者接受。

審美功能是通過(guò)產(chǎn)品的外在形態(tài)給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價(jià)值體驗(yàn)，使產(chǎn)品對(duì)人具有親和力。旅游紀(jì)念品的審美表現(xiàn)應(yīng)與地方文化特色相協(xié)調(diào)，圍繞實(shí)用和認(rèn)知功能來(lái)展開，并最終通過(guò)對(duì)其造型語(yǔ)言的設(shè)計(jì)來(lái)獲得。

造型語(yǔ)言是傳達(dá)各種信息的符號(hào)，每一種產(chǎn)品都以特有的符號(hào)組合向人們傳遞著各種信息，使產(chǎn)品的流通成為一種文化的傳播方式。旅游紀(jì)念品的造型語(yǔ)言，不僅可以使紀(jì)念品發(fā)揮它的認(rèn)知功能，使消費(fèi)者明確了解這個(gè)紀(jì)念品出自哪個(gè)國(guó)家?那個(gè)地區(qū)?哪種文化?哪種工藝？它意味著什么？有何典故等等，而且可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對(duì)生活意義的感悟等。譬如，有突出地域文化特征的旅游紀(jì)念品西藏唐卡，它能使人很快了解到藏文化特點(diǎn)并喚起旅行者西藏之行的一定情感體驗(yàn)，創(chuàng)造出紀(jì)念品特有的情調(diào)和氛圍來(lái)，從而很好的發(fā)揮它的紀(jì)念性意義。

而且，從造型上看，現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品還存在體積偏大的弊端，明顯不利于便利攜帶，這就要求設(shè)計(jì)者事先對(duì)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)做充分考慮。

3.2旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的語(yǔ)義分析

符號(hào)是人為設(shè)定的表征系統(tǒng)，是媒介、指涉對(duì)象及解釋者三者構(gòu)成的。日常語(yǔ)言和藝術(shù)造型都可以稱為符號(hào)。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)性質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科。產(chǎn)品造型的符號(hào)學(xué)規(guī)范是從語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)產(chǎn)品造型提出的具體要求。

從產(chǎn)品造型的語(yǔ)義學(xué)角度來(lái)看，（語(yǔ)義學(xué)著重于處理造型語(yǔ)匯與它所指涉對(duì)象之間的關(guān)系，即如何給人以直接的內(nèi)容體驗(yàn)和潛在的隱性象征。）旅游紀(jì)念品造型要發(fā)揮語(yǔ)言或符號(hào)作用，便要使這種語(yǔ)言能為人們所理解。語(yǔ)言是約定俗成的產(chǎn)物，所以在運(yùn)用造型語(yǔ)言時(shí)要顧及到文化背景和消費(fèi)者對(duì)象存在的差異性；審美意象應(yīng)具有兼容性，使其適應(yīng)于不同的個(gè)性氣質(zhì)和品位，從而在藝術(shù)表現(xiàn)力上產(chǎn)生一定的模糊度，以取得更大的環(huán)境適應(yīng)性。設(shè)計(jì)過(guò)程中除了要體現(xiàn)旅游地最有代表性的文化特點(diǎn)，還要體現(xiàn)一定的價(jià)值取向，開發(fā)可迎合不同消費(fèi)者，不同的文化層次和審美層次需求的紀(jì)念品，拓寬消費(fèi)市場(chǎng);形象的鮮明性是造型獨(dú)特性的表現(xiàn)，它可以形成獨(dú)特的個(gè)性，不致使自身淹沒(méi)在同類產(chǎn)品的大海之中；旅游紀(jì)念品應(yīng)盡可能具有時(shí)代感，適應(yīng)于人們的價(jià)值取向和生活方式的變革。時(shí)代性的概念與時(shí)尚流行或時(shí)髦不是一個(gè)層次的問(wèn)題。時(shí)代性是以當(dāng)代科技水準(zhǔn)和文化意識(shí)作為背景的，反映了當(dāng)代的價(jià)值取向和文化特征，與時(shí)代精神相適應(yīng)，以帶動(dòng)生活時(shí)尚的發(fā)展。比如，有悠久歷史的天津“泥人張”彩塑往往被作為天津的一項(xiàng)有特色的旅游紀(jì)念品，但是經(jīng)觀察，“泥人張”在造型上大致一直在仿舊題材，并不是說(shuō)那些舊題材下的生動(dòng)造型現(xiàn)今就不再有市場(chǎng)和藝術(shù)生命力，人們還是會(huì)從中獲得很大程度上的文化認(rèn)同和心理認(rèn)可。但是，我們?nèi)孕璩姓J(rèn)，“泥人張”的工人們，假如不僅僅仍是在充當(dāng)制作者，同時(shí)也充當(dāng)起設(shè)計(jì)者，在傳承老題材、舊工藝的同時(shí)，設(shè)計(jì)出一些鮮活的現(xiàn)時(shí)代生活場(chǎng)景的人物，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的形式，肯定會(huì)更加受到人們尤其是年輕人的喜愛(ài)，進(jìn)而擴(kuò)大消費(fèi)群體。比如說(shuō)那些傳統(tǒng)題材的侍女彩塑，已經(jīng)很難引起年輕人的興趣，品位高雅的群體也不再愿選擇這種類型的工藝品作為旅行紀(jì)念?？傊?，時(shí)代在飛速發(fā)展，作為旅游紀(jì)念品，即使是傳統(tǒng)的經(jīng)典工藝品，完全一成不變也是不可取的，不斷融入現(xiàn)代元素，推陳出新，它們才會(huì)具有永久的生命力；各種造型要素還要具有同調(diào)性或風(fēng)格的一致性，有助于人們對(duì)特有旅游紀(jì)念品語(yǔ)言的理解，達(dá)成地域文化共識(shí)性，從而利于達(dá)到整體宣傳該地區(qū)文化與地域特色的目的。也就是說(shuō)，旅游地區(qū)主管部門要有品牌意識(shí)，要有統(tǒng)一規(guī)劃，各類紀(jì)念品應(yīng)盡量體現(xiàn)統(tǒng)一風(fēng)格，充分展現(xiàn)該地區(qū)主要文化特色，便于旅游者達(dá)成印象的共識(shí)，也便于在紛繁的旅游勝地中獨(dú)樹一幟，宣傳其個(gè)性旅游的價(jià)值取向；造型還應(yīng)該體現(xiàn)出技術(shù)的先進(jìn)性，亦即它是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的。但是這種技術(shù)的先進(jìn)性不應(yīng)形成過(guò)分技術(shù)化的造型特征，因?yàn)檫^(guò)分技術(shù)化會(huì)造成人在使用時(shí)的恐懼感和感性活動(dòng)上的不適用性。設(shè)計(jì)是科技因素和社會(huì)文化因素的一種綜合。作為旅游紀(jì)念品來(lái)說(shuō)，最重要的還是要體現(xiàn)其人文價(jià)值。

3.3旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的地域文化內(nèi)涵分析

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品中占很大比例的手工藝產(chǎn)品，往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，因此它與人們的日常生活習(xí)慣比較接近，又暗含人文價(jià)值，容易為人們所接受，但是手工藝是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，具有較大的封閉性和保守性。在任何商品生產(chǎn)中，社會(huì)需求決定了要設(shè)計(jì)和生產(chǎn)什么產(chǎn)品，社會(huì)的需要具有多樣性和發(fā)展性，把握這些需求，就要把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。旅游紀(jì)念品尤其要把握各種文化的獨(dú)特性與時(shí)代性。文化是在適應(yīng)環(huán)境的條件下產(chǎn)生的，不同的民族和地區(qū)會(huì)形成不同特色的文化。不同國(guó)度有不同類型的文化，如希臘文化、埃及文化、印度文化和中國(guó)文化等。我國(guó)又是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的地域也具有豐富多彩的不同特色的文化，如齊魯文化、巴蜀文化、楚文化、吳越文化、兩廣文化等，每一種文化類型都有特定的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定的特征。旅游紀(jì)念品若想充分吸引消費(fèi)者，毋庸置疑，在設(shè)計(jì)時(shí)凸顯特定地區(qū)的獨(dú)特文化內(nèi)涵是必不可少的。濰坊的風(fēng)箏起源于兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)發(fā)展成了當(dāng)?shù)刈罹咛厣穆糜渭o(jì)念品。風(fēng)箏造型各異、大小不同、風(fēng)格多樣，題材大都緣于生活，反映生活，帶有濃厚的民俗特色。其中龍頭蜈蚣風(fēng)箏就是聰慧的濰坊民間藝人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的帶有濃厚神論色彩和審美理想的藝術(shù)特點(diǎn)。

同時(shí)，也要重視藝術(shù)創(chuàng)造。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，一定意義上也是技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，也就是說(shuō)，它要在符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮產(chǎn)品的物質(zhì)功能和形式的審美表現(xiàn)力。前面提到，人的需要是不斷發(fā)展變化的，旅游紀(jì)念品形式的發(fā)展也是沒(méi)有止境的，因此審美創(chuàng)造沒(méi)有極致和終點(diǎn)。德國(guó)包豪斯學(xué)校第一任校長(zhǎng)格羅皮烏斯曾說(shuō)道，真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，他的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。產(chǎn)品的審美創(chuàng)造要堅(jiān)持發(fā)展原則，以適應(yīng)人們?nèi)の蹲非蟮淖兓托迈r感的要求。

3.4旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)開發(fā)研究

何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，都是為了適應(yīng)市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者，旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)市場(chǎng)的延伸，并作為潛在的高附加值產(chǎn)業(yè)，無(wú)疑更要重視市場(chǎng)開發(fā)這一環(huán)節(jié)。

旅游紀(jì)念品，應(yīng)根據(jù)紀(jì)念品類型特征選擇造型樣式并估計(jì)到市場(chǎng)的接受程度，形成設(shè)計(jì)上的賣點(diǎn)。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)對(duì)于市場(chǎng)開發(fā)有重要的作用：設(shè)計(jì)具有市場(chǎng)定向作用，設(shè)計(jì)師要從模糊的市場(chǎng)需求中把握方向，為市場(chǎng)開拓提供明確目標(biāo)。其次，設(shè)計(jì)師要不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以便利用科技進(jìn)步所取得的成果并適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展的需要。再有，設(shè)計(jì)師要通過(guò)提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，提升產(chǎn)品價(jià)值，從而創(chuàng)造更高的產(chǎn)品附加值。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品，仍然存在著巨大的市場(chǎng)潛力。關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師要善于通過(guò)紀(jì)念品的差別化和細(xì)分化，尋找滿足人的需要的新的契合點(diǎn)，從而主動(dòng)地開拓市場(chǎng)。還要注意其精神功能，以及更為人性化的考慮。比如使旅游紀(jì)念品的包裝更精良，攜帶更便利等；不僅要重視對(duì)人的需求的多樣性和發(fā)展變化軌跡的研究，從而提出新的功能要求，新的使用方式。還要密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因?yàn)橹挥幸揽啃碌目萍汲晒拍苋〉眯碌墓ぷ髟?、新的結(jié)構(gòu)方式、新的材料替代更新的造型能力，從而適應(yīng)旅游業(yè)市場(chǎng)不斷變化的要求和普遍的大眾審美取向。此外，在產(chǎn)品開發(fā)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)差別化和品牌特色的重要方面。旅游紀(jì)念品一定要通過(guò)審美創(chuàng)造誘導(dǎo)和激發(fā)人們的購(gòu)買欲，滿足人們審美和精神生活的需要，從而擴(kuò)大市場(chǎng)效應(yīng)。

結(jié)論，旅游紀(jì)念品在現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)于增加旅游業(yè)的附加值，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的不平衡，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)旅游紀(jì)念品水平的總體提升，或許還有很長(zhǎng)的路要走。

參考書目：《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》凌繼堯徐恒醇上海人民出版社2000

《藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的、形式和意義》帕依爾著