導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代竹家具情感化設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1情感化設(shè)計(jì)三層次理論的基本內(nèi)涵

美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼（DonaldArthurNorman）教授在其《情感化設(shè)計(jì)》專著中指出：“人的情感體驗(yàn)來(lái)自于情感產(chǎn)生的三個(gè)水平：本能水平、行為水平以及反思水平，對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)物帶給人的情感體驗(yàn)也分為了本能層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，行為層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)與反思層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，于是其也構(gòu)架了情感化設(shè)計(jì)的三層次理論，即本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面的情感化設(shè)計(jì)[3-4]?！睂⑶楦谢O(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì)就是在滿足家具使用功能的基礎(chǔ)上，從人的內(nèi)心情感需求與精神需要出發(fā)，通過(guò)現(xiàn)代竹家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型等基本設(shè)計(jì)要素，將情感轉(zhuǎn)化為可被認(rèn)知的家具載體，使人們?cè)谛蕾p、使用與回味過(guò)程中，激發(fā)人們的聯(lián)想與想象，找到滿足情感需求的歸宿，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)竹家具與人之間的深層互動(dòng)，以獲得美好的情感體驗(yàn)。

2現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)主要通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言形成竹家具獨(dú)特的外觀特征，當(dāng)人們?cè)诘谝粫r(shí)間看到竹家具時(shí)就能被吸引住，通過(guò)感官的初級(jí)體驗(yàn)，產(chǎn)生一種最直接的心理感受，從而對(duì)竹家具的形象產(chǎn)生最直觀的印象。對(duì)于竹家具這種具有三維空間的設(shè)計(jì)實(shí)物而言，人們最主要通過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)感受竹家具的“好”或“不好”，只有當(dāng)人們產(chǎn)生積極的心理感受時(shí)，才會(huì)得進(jìn)一步認(rèn)知竹家具的功能與使用方式、設(shè)計(jì)意圖等等。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)重視從竹家具的材質(zhì)、造型等基本形象因素入手，使人們?cè)谛蕾p家具時(shí)就產(chǎn)生開(kāi)心、輕松等直觀的、積極的心理感受，以獲得本能層面的認(rèn)同。如圖1所示的竹矮柜，設(shè)計(jì)師就是充分利用了竹材自身通直細(xì)密的紋理形成設(shè)計(jì)創(chuàng)意，其通過(guò)三開(kāi)門板形成了竹材紋理的對(duì)接，渾然成整體，彰顯了竹材材質(zhì)的自然特色，又通過(guò)打磨的手段在柜面板局部形成抽象畫，以豐富視覺(jué)層次深度，使人們一看到它就能產(chǎn)生自然親切的直觀心理感受，從而獲得輕松愉快的情感體驗(yàn)，激發(fā)起人們購(gòu)買使用的欲望。

3現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)主要以竹家具良好的使用功能為基礎(chǔ)，注重家具的容易使用性與更好的人機(jī)性，當(dāng)人們?cè)谑褂眠^(guò)程中，通過(guò)人與竹家具的交互，使人們得到操控家具的舒適和樂(lè)趣，獲得一種獨(dú)立自主的心理滿足，感受到自身行為與活動(dòng)有被關(guān)心、被尊重，從而產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)從竹家具的多功能與情趣性著手，注重竹家具的一物多用，同時(shí)融入適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)成分，賦予家具更多的靈活性與細(xì)節(jié)，使人們于使用過(guò)程中，產(chǎn)生到自主同時(shí)被呵護(hù)的感受，以獲得行為層面的認(rèn)同。如圖2所示的竹儲(chǔ)物架，設(shè)計(jì)師以多功能、模塊化為突破點(diǎn)，通過(guò)模塊的功能部件處理，使得使用者能夠根據(jù)自己的喜好，于不同位置停放模塊化的功能部件，使儲(chǔ)物架不僅具有封閉的儲(chǔ)藏功能，還具有開(kāi)放的展示功能；同時(shí)，其形態(tài)也得到使用者在一定程度上的隨意控制。因此，使用者在使用過(guò)程中得到的不僅僅是家具使用功能所帶來(lái)的生活便利，更獲得了因自主操縱家具形態(tài)變化而帶來(lái)的生活樂(lè)趣。

4現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過(guò)竹家具的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與功能符號(hào)對(duì)所傳遞的信息進(jìn)行編碼，使用者在欣賞、使用竹家具的基礎(chǔ)之上，再根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解碼，即理解處理后而產(chǎn)生相應(yīng)的感受與情感體驗(yàn)。它是情感化設(shè)計(jì)的最高級(jí)層次，而往往所引起的反思情感因人而已，是由其獨(dú)立個(gè)人的反思水平所決定[5]；另一方面，現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)注重信息的傳達(dá)，只有當(dāng)使用者接收到相應(yīng)的信息，通過(guò)深層次的聯(lián)想與想象，引起情感共鳴，才能算反思層面的情感化設(shè)計(jì)真正成功，而這里的信息不僅僅指的是產(chǎn)品對(duì)于使用者個(gè)人來(lái)說(shuō)的特殊意義（如紀(jì)念物、禮物等等），而更多指的是社會(huì)層面、文化層面信息對(duì)于使用者的共性意義。換句話說(shuō)，反思層面的情感化設(shè)計(jì)具有一定的教化意義。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行竹家具設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)意義、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融入，形成使用者與家具的更深層次互動(dòng)，產(chǎn)生最高級(jí)形式的情感共鳴。如圖3所示的竹座椅，就向使用者傳達(dá)了節(jié)約資源、低碳環(huán)保的社會(huì)理念與時(shí)代精神，其通過(guò)家具基材的近100%利用，避免了加工過(guò)程中產(chǎn)生的余料浪費(fèi)，同時(shí)簡(jiǎn)潔的造型與結(jié)構(gòu)，降低了零部件加工的所產(chǎn)生能源消耗，成為了“少即是多”的設(shè)計(jì)典范，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)之上價(jià)值觀的反思，引導(dǎo)人們對(duì)健康、綠色生活方式的追求。

5結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)中以人們的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)家具與人之間的精神與情感互動(dòng)，激發(fā)人們的情感體驗(yàn)，這必將家具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)所在[6]。以此為契機(jī)，本文將情感化設(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì)，并分別對(duì)現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行了相應(yīng)的論述，以期望為設(shè)計(jì)出更多滿足人們心理與情感需求的現(xiàn)代竹家具提供指導(dǎo)，而且筆者認(rèn)為弘揚(yáng)與貫徹落實(shí)“情感化的竹家具設(shè)計(jì)”這種全新的理念，一定能為竹家具設(shè)計(jì)注入新的血液，為提高竹家具的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提供支持。

作者：李靜黃生單位：廣州市帝諾辦公家具有限公司廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院