導(dǎo)語(yǔ)：品牌設(shè)計(jì)對(duì)枧覺(jué)傳達(dá)的啟發(fā)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、德國(guó)品牌設(shè)計(jì)中的品質(zhì)理念

德國(guó)是一個(gè)位于歐洲大陸中心的古老國(guó)家，歷史悠久、文化璀燦，德國(guó)設(shè)計(jì)、德國(guó)品牌更是聞名全球。提起德國(guó)，人們腦海中便會(huì)閃現(xiàn)出博朗、寶馬、萬(wàn)寶龍、RIMOW、西門(mén)子、蔡司、阿迪達(dá)斯、蒂森克虜伯、雙立人、愛(ài)嬰舒坦等一連串享譽(yù)世界的品牌。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，德國(guó)設(shè)計(jì)、德國(guó)品牌早已進(jìn)人中國(guó)，走入尋常百姓家，融入到我們生活衣、食、住、行的方方面面，成為生活品質(zhì)的代名詞。德國(guó)也是歐洲大陸上鄰國(guó)最多的國(guó)家，歷史上歐洲大陸亦多不平靜，也許正是這種嚴(yán)酷的地緣條件造就了日耳曼人無(wú)休無(wú)止的精、專(zhuān)品格，以及天馬行空、不拘一格、不尋常人的設(shè)計(jì)思維。德國(guó)設(shè)計(jì)造就了德國(guó)品牌，德國(guó)品牌推動(dòng)了德國(guó)設(shè)計(jì)。德國(guó)包豪斯（Bauhaus）的設(shè)計(jì)美學(xué)是全球現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)崛起的革命性思潮，其理論與學(xué)說(shuō)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。從1955年創(chuàng)辦至今的德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)（RedDotAward）早已成為國(guó)際知名創(chuàng)意設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，是世界上設(shè)計(jì)競(jìng)賽中最大、最有影響的競(jìng)賽之一。這些無(wú)不訴說(shuō)著日耳曼人在設(shè)計(jì)、創(chuàng)造方面的天賦異稟，以及德國(guó)在世界設(shè)計(jì)潮流上強(qiáng)大的引領(lǐng)力與推動(dòng)力。隨著德國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的不斷提升，德國(guó)的品牌設(shè)計(jì)正助力德國(guó)生產(chǎn)力水平不斷向上發(fā)展。今天，德國(guó)設(shè)計(jì)的全球價(jià)值認(rèn)冋感已達(dá)到了前所未有的新高度。創(chuàng)造力的提升更需要對(duì)設(shè)計(jì)文化的歷史進(jìn)行回溯與思考。面對(duì)今天瞬息萬(wàn)變、一日千里的世界發(fā)展格局，我們更應(yīng)從德國(guó)品牌設(shè)計(jì)中追尋品牌設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)世界的思考與感悟，探究如何用設(shè)計(jì)手段表達(dá)思想、傳播理念．成就品牌。用德國(guó)品牌意識(shí)啟發(fā)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐。

二、設(shè)計(jì)改變生活讓意識(shí)先于視覺(jué)表達(dá)

英國(guó)藝術(shù)史家約翰？伯格認(rèn)為：“觀看先于言語(yǔ)。觀看確立了我們?cè)谥車(chē)澜绲牡匚?。他人的視線與我們相結(jié)合，使我們確信自己置身于這可觀看的世界之中?！?品牌意識(shí)是一種共通的無(wú)國(guó)界語(yǔ)言表達(dá)，品牌形象的建立不僅承擔(dān)著視覺(jué)表達(dá)為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)通過(guò)品牌的不斷向前發(fā)展促進(jìn)了我們的生活發(fā)生深刻變革。品質(zhì)意識(shí)又決定了品牌表達(dá)，提到德國(guó)著名品牌就不得不提到博朗（Braun），德國(guó)博朗創(chuàng)建于1921年，德國(guó)博朗的主要產(chǎn)品包含電動(dòng)剃須刀和時(shí)尚美發(fā)產(chǎn)品等多個(gè)領(lǐng)域，三十年的研發(fā)讓博朗設(shè)計(jì)出世界首款電動(dòng)剃須刀，博朗剃須刀一直致力于科技創(chuàng)新，并以革命性智能聲波科技、全自動(dòng)清潔充電中心、三級(jí)剃須系統(tǒng)等創(chuàng)新技術(shù)贏得全球消費(fèi)者青睞。用嚴(yán)密質(zhì)量管理融人頂級(jí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，德國(guó)人懂得只有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)管控才能催生出世界頂尖產(chǎn)品的品牌。德國(guó)博朗不斷追求卓越的設(shè)計(jì)為消費(fèi)者不斷帶來(lái)藝術(shù)外觀與科技完美契合的經(jīng)典設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的力量讓博朗成為全球家電的巨頭，博朗也因?yàn)閮?yōu)秀的設(shè)計(jì)成為德國(guó)歷史上最具有代表性的品牌之一。三年前博朗公司又創(chuàng)佳績(jī)，成功推出最值得關(guān)注的全球首款冰感剎須刀，輕松帶走剃須過(guò)程中產(chǎn)生的熱量，呈現(xiàn)令人驚喜的酷爽剎須體驗(yàn)。誰(shuí)能說(shuō)這些設(shè)計(jì)不是對(duì)社會(huì)意愿的一種表達(dá)與詮釋?zhuān)窟@是居于人類(lèi)在普遍價(jià)值和精神上的共鳴，設(shè)計(jì)的共享價(jià)值就產(chǎn)生了，設(shè)計(jì)因此改變了生活。“設(shè)計(jì)改變生活”、“LessBUTbetter”這些設(shè)計(jì)的宗旨一直都是博朗設(shè)計(jì)的靈魂所在，旗下多款產(chǎn)品通過(guò)無(wú)與倫比的德國(guó)設(shè)計(jì)哲學(xué)，榮獲設(shè)計(jì)界中的奧斯卡－“紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”。德國(guó)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新思維、實(shí)用理念、美觀簡(jiǎn)潔、細(xì)節(jié)精細(xì)、環(huán)保安全是值得我們深入學(xué)習(xí)體會(huì)的，博朗獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)來(lái)源于設(shè)計(jì)品質(zhì)意識(shí)的明確，通過(guò)簡(jiǎn)單與平衡的線條表達(dá)產(chǎn)品品質(zhì)的卓越。作為世界領(lǐng)軍品牌，不斷保持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力和持續(xù)力是非常困難的，這是博朗設(shè)計(jì)繼續(xù)前進(jìn)的核心動(dòng)力，也是我們要學(xué)習(xí)和挖掘的東西。設(shè)計(jì)的目標(biāo)是讓產(chǎn)品細(xì)節(jié)和品質(zhì)能為用戶(hù)生活帶來(lái)變化和完善，讓用戶(hù)體驗(yàn)變得更加鮮活和準(zhǔn)確，培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“超越設(shè)計(jì)”和“再設(shè)計(jì)”，是對(duì)設(shè)計(jì)意識(shí)進(jìn)行再審視的設(shè)計(jì)理念，始終以用戶(hù)體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而找到那個(gè)最適合的方法。這些設(shè)計(jì)思想的啟發(fā)對(duì)于教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)追求的永遠(yuǎn)不變的目標(biāo)就是通過(guò)設(shè)計(jì)改變我們的生活品質(zhì)。

三．品質(zhì)理念注入形象之上

世界營(yíng)銷(xiāo)大師菲利普？科勒指出：“品牌是社會(huì)向前發(fā)展的靈魂?！?視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教育精髓在于培養(yǎng)設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、解決的能力。來(lái)自德國(guó)品牌的產(chǎn)品越來(lái)越多地被世界消費(fèi)者接受并喜愛(ài)，大家一致認(rèn)為“德國(guó)制造就是品質(zhì)的保證”，這句話不是空穴來(lái)風(fēng)，德國(guó)設(shè)計(jì)師很好的將設(shè)計(jì)理念注入視覺(jué)形象之上，品牌設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要對(duì)品牌文化理解深刻的高素質(zhì)人才、懂得人性化設(shè)計(jì)的尖端技術(shù)人才，要求產(chǎn)品技術(shù)上的高質(zhì)量體現(xiàn)，這些必要因素顯而易見(jiàn)可以更深層次的表達(dá)德國(guó)品牌的品質(zhì)理念，這需要從一開(kāi)始就培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的思維方式和處理辦法。這些設(shè)計(jì)過(guò)程的根源在于將產(chǎn)品與社會(huì)生活的品質(zhì)關(guān)聯(lián)起來(lái)，從設(shè)計(jì)師的意識(shí)形態(tài)去看待這些問(wèn)題，追求解決問(wèn)題的最佳創(chuàng)意和方案。這一過(guò)程對(duì)我們的設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)具有巨大的啟發(fā)。人類(lèi)在社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值上的認(rèn)識(shí)是相通的，因而培養(yǎng)形象之上的品質(zhì)理念更為重要。遇到設(shè)計(jì)的問(wèn)題不要首先考慮視覺(jué)表達(dá)的形式和方法，首先找到自然的、普遍的、共享的品質(zhì)理念，這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)得到全社會(huì)的普遍認(rèn)同。視覺(jué)傳達(dá)課程是對(duì)顏色、形狀、材質(zhì)這些基本元素的構(gòu)成訓(xùn)練，然后再將這些構(gòu)成元素運(yùn)用于實(shí)際生活的物品中進(jìn)行塑造。這個(gè)塑造的過(guò)程由設(shè)計(jì)師的理性思維和意識(shí)形態(tài)決定，通過(guò)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)構(gòu)成的規(guī)律和排布把這些元素有效的組織起來(lái)，設(shè)計(jì)的根源在于設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的理解和把握。所以視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程就是通過(guò)對(duì)生活存在元素的理解和闡釋?zhuān)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中創(chuàng)造意識(shí)思維和諧與平衡的價(jià)值共鳴。設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的個(gè)人自我表達(dá)，它源于生活，用心靈去感知社會(huì)，在于引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生創(chuàng)造、引起共鳴。歸根結(jié)底是要指導(dǎo)學(xué)生如何將生活中遇到的問(wèn)題運(yùn)用于設(shè)計(jì)中來(lái)改變生活，用心靈去感受設(shè)計(jì)和傳達(dá)理念，這就是對(duì)于設(shè)計(jì)“心隨物轉(zhuǎn)”還是“物隨心轉(zhuǎn)”的根本性問(wèn)題，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育還需與社會(huì)共同成長(zhǎng)并面對(duì)不斷的挑戰(zhàn)，我們?cè)?jīng)把德國(guó)設(shè)計(jì)理解為商業(yè)化和T．業(yè)產(chǎn)品需求對(duì)設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用，我們面臨著設(shè)計(jì)向商業(yè)化趨勢(shì)妥協(xié)這一現(xiàn)實(shí)，但隨之而來(lái)的卻是好作品越來(lái)越少。我們看到的是德國(guó)設(shè)計(jì)作為商業(yè)價(jià)值的表層理解，而忽視了設(shè)計(jì)本身就是社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的組成部分。將價(jià)值理念注入設(shè)計(jì)形象之上，用心靈去傳遞和分享故事是一個(gè)艱難的創(chuàng)作歷程，也是一個(gè)解決問(wèn)題的研發(fā)過(guò)程。德國(guó)正是用這種激情．靈感與理性運(yùn)作并存的方式，創(chuàng)作出了許多經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。4德國(guó)設(shè)計(jì)師也正是將堅(jiān)持對(duì)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)關(guān)注作為畢生事業(yè)。

四、對(duì)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的啟發(fā)

當(dāng)前的德國(guó)設(shè)計(jì)教育在很大程度上受到從包豪斯到烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的影響，這種影響至今蘊(yùn)含在德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)底蘊(yùn)和宗旨中。包豪斯德國(guó)視覺(jué)傳達(dá)課程的設(shè)置不僅僅是對(duì)品牌中的色彩、形狀、材質(zhì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練與實(shí)踐訓(xùn)練，更注重與社會(huì)自然環(huán)境達(dá)成一致的理念。中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育模式在全球新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和信息平臺(tái)環(huán)境中，面臨著適應(yīng)全新設(shè)計(jì)思維的挑戰(zhàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的視角應(yīng)在保持傳統(tǒng)視覺(jué)表達(dá)為主要設(shè)計(jì)表達(dá)途徑的同時(shí)，充分考慮設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)交叉特色，德國(guó)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置將品牌的表現(xiàn)形式、社會(huì)環(huán)境、視覺(jué)傳播的方法和信息的感染力整合起來(lái)，融人信息科學(xué)、人體工程學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)、方法論、控制論等基礎(chǔ)知識(shí)，以系統(tǒng)化工程來(lái)定位設(shè)計(jì)，這些學(xué)科是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)人才全方位的綜合訓(xùn)練，而中國(guó)的品牌教育更強(qiáng)調(diào)美術(shù)設(shè)計(jì)與手工藝教育結(jié)合的思想，近年來(lái)注重與實(shí)踐的結(jié)合也僅僅停留在增強(qiáng)就業(yè)和動(dòng)手能力方面，而對(duì)設(shè)計(jì)所承載的整體社會(huì)環(huán)境的思考和知識(shí)體系拓展卻不夠深入細(xì)致，而這些思想和知識(shí)體系又是對(duì)設(shè)計(jì)起到至關(guān)作用的支持元素，能夠影響設(shè)計(jì)的最終效果。德國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)十分注重學(xué)生的理念培養(yǎng)，學(xué)生自主決定各自的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)計(jì)劃，沒(méi)有人要求你關(guān)注什么，以及采取何種設(shè)計(jì)理念。學(xué)生能夠按照個(gè)人意愿制定設(shè)計(jì)計(jì)劃，并在老師指導(dǎo)下完成，老師通過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)科基礎(chǔ)和方法的引導(dǎo)幫助學(xué)生完成自己的設(shè)計(jì)作品?？茖W(xué)的選擇和理念的培養(yǎng)是藝術(shù)形象產(chǎn)生的根源，學(xué)生通過(guò)交叉學(xué)科的幫助，自由地想象和創(chuàng)作以解決所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，教師在指導(dǎo)過(guò)程中幫助其完成設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這對(duì)于中國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)院來(lái)說(shuō)無(wú)疑是相反的模式，我們更愿意在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技法的基礎(chǔ)上去尋找實(shí)踐，兩種思維模式下的教育產(chǎn)生了截然不同的設(shè)計(jì)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，德國(guó)學(xué)生的設(shè)計(jì)更加追求品質(zhì)的延展和現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的信息傳播感染理念。在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中可以看到設(shè)計(jì)師的獨(dú)立精神、個(gè)人情懷與產(chǎn)品的工藝質(zhì)量密不可分，在包豪斯的課堂上，手工制作研究是設(shè)計(jì)師的必修課，他們對(duì)于學(xué)生的手工講解需要與手工藝大師一起探討，設(shè)計(jì)師不一定是手工匠人，但要求對(duì)工藝有細(xì)致的研究和體驗(yàn)，因?yàn)檫@種體驗(yàn)會(huì)讓設(shè)計(jì)通過(guò)綜合系統(tǒng)的運(yùn)行保持鮮活的原創(chuàng)性與科學(xué)性，所以課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要與手工業(yè)者的聯(lián)合培養(yǎng)。德國(guó)設(shè)計(jì)的追本溯源，對(duì)教學(xué)實(shí)踐各個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)化、人性化設(shè)計(jì)，是我們?cè)诋?dāng)前培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才中最值得思考和借鑒的，設(shè)計(jì)需要與科學(xué)對(duì)接進(jìn)行不斷地意識(shí)思辨，在思辨的過(guò)程中用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念帶動(dòng)生活的進(jìn)步與發(fā)展并產(chǎn)生視別與識(shí)別的符號(hào)化視覺(jué)語(yǔ)言。設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性是通過(guò)高品質(zhì)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)的造型藝術(shù)。而不是通過(guò)手工藝和造型的原創(chuàng)來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的日趨卓越與創(chuàng)新。品牌化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要概念，社會(huì)是品牌主體無(wú)形資產(chǎn)的濃縮，包括社會(huì)的自然性特征、個(gè)性化特征、象征性特征、多樣性特征和差別化特征?！胺?hào)”和“信息”化的語(yǔ)言是傳達(dá)給大眾的重要識(shí)別手段。5德國(guó)設(shè)計(jì)教育促進(jìn)了德國(guó)品牌發(fā)展，德國(guó)品牌發(fā)展又推進(jìn)了德國(guó)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)一步豐富與完善。德國(guó)品牌通過(guò)不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)從世界市場(chǎng)上不斷聚集力量并持續(xù)發(fā)展，品牌理念是對(duì)優(yōu)質(zhì)生活概念的一種詮釋?zhuān)放撇粌H僅是形象設(shè)計(jì)，更是一種為生活提供創(chuàng)新與定位的服務(wù)，品牌概念被市場(chǎng)當(dāng)做營(yíng)銷(xiāo)元素和策略受制于經(jīng)濟(jì)力量的控制更推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展6，在專(zhuān)業(yè)教育中培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的產(chǎn)品品質(zhì)意識(shí)和信息感染意識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到追求卓越的品質(zhì)和高效能的信息感染力才是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的終極追求。

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作者:董與思