導(dǎo)語(yǔ)：中西方平面設(shè)計(jì)對(duì)比一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中西方當(dāng)代平面設(shè)計(jì)概述

設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、生活的晴雨表，它既不能超越其上，也不可能處于其外，它一直被困在經(jīng)濟(jì)、科技和生活的時(shí)代列車上。社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步的歷史也是設(shè)計(jì)發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)從早期插圖樣式的唯美風(fēng)，到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)機(jī)器美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，進(jìn)入后現(xiàn)代以來(lái)的德國(guó)“視覺(jué)詩(shī)人”、日本平面設(shè)計(jì)興起……平面設(shè)計(jì)的發(fā)展清晰地顯示了內(nèi)在的作品結(jié)構(gòu)與外在系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系，但與這種實(shí)踐相并行的認(rèn)識(shí)并未能在這兩者之間獲得有序的發(fā)展。

二、中西方當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式的共同性

視覺(jué)傳達(dá)作品中，無(wú)論是中國(guó)還是西方都是希望通過(guò)平面設(shè)計(jì)元素來(lái)達(dá)到視覺(jué)的傳達(dá)產(chǎn)生心里的一種重要的作用。中西方在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中采用的形式大都相同，例如文字的采用，圖形、色彩等等。比如綠色意味和平、平靜、春意盎然、勃勃生機(jī)這在東西方文化視覺(jué)傳達(dá)作品中的應(yīng)用相似，這些相同或不同的文化元素沖擊著我們的視覺(jué)世界，也給予我們的生活世界以源源不斷的意義之流。平面設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)形式非常重要，在中西方視覺(jué)傳達(dá)作品中，由于受政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)的影響，人們對(duì)圖形的表現(xiàn)運(yùn)用也各不相同，西方平面設(shè)計(jì)作品中更注重畫(huà)面視覺(jué)張力的表現(xiàn)，中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)作品則喜歡“心境”的傳達(dá)。如1986年德國(guó)奔馳汽車公司為紀(jì)念汽車誕生100周年，英國(guó)圖形設(shè)計(jì)大師艾倫•弗萊徹在設(shè)計(jì)中將“100”進(jìn)行了形象的調(diào)整和變化，以“0o”構(gòu)成放大的圓圈，形成輪胎的圖像。西方設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用圖形符號(hào)直觀明確的意謂，兩個(gè)圓形在此具有了更多的符號(hào)意義，譬如深邃的眼神，現(xiàn)代的速度，時(shí)代節(jié)奏和風(fēng)格等。如果說(shuō)西方設(shè)計(jì)師注重的是圖形張力的表現(xiàn)而中國(guó)設(shè)計(jì)師也更注重挖掘圖形符號(hào)的深層含義去更好的表現(xiàn)作品所要傳達(dá)的意義，例如陳楠的《裝飾》雜志封面設(shè)計(jì)就是挖掘傳統(tǒng)圖像深層次意義并進(jìn)行有效設(shè)計(jì)表達(dá)的優(yōu)秀之作。中國(guó)當(dāng)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面就是要廣泛深入中國(guó)傳統(tǒng)的圖像系統(tǒng)，通過(guò)圖像的符號(hào)構(gòu)成形成當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新和語(yǔ)義的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)在某種程度上也是色彩的設(shè)計(jì)，色彩表現(xiàn)l合當(dāng)與否直接關(guān)系到作品信息的有效傳達(dá)。中西文化的差異使人們?cè)诳紤]色彩語(yǔ)義所傳達(dá)的宗教、文化、審美等可能涉及各種心理感受不同，因?yàn)橛纱藥?lái)的后果也不同。在中國(guó)古代，藍(lán)色象征著不朽，但同時(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)中的藍(lán)臉不是鬼怪神靈，就是理想破滅而自殺的文曲星。漢語(yǔ)原本沒(méi)有具體的字詞表示藍(lán)色，而是用“青”來(lái)指從深灰到藍(lán)到綠的各種顏色，中國(guó)的古代青花瓷即是如此，同時(shí)也指在油燈下苦讀的學(xué)子們的清貧生活。在西方，藍(lán)色意味著信仰。在歐洲，浪漫主義者心中的“藍(lán)色花朵”暗示精神上的最大靈感。世間色彩萬(wàn)千種，每一種都在歷史的變遷中，烙上了各種象征的印跡。

三、中西方當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的交流與融合

在中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)文化方面運(yùn)用出色的要提到設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他將中國(guó)的傳統(tǒng)圖像運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，在西方文化不斷沖刺的現(xiàn)代社會(huì)能保持自身的獨(dú)特性設(shè)計(jì)出自己具有代表性的作品，這是一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。他在國(guó)際上也獲得許多贊許的聲譽(yù)。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化的探索和表達(dá)方面有著特殊的理解和創(chuàng)新。如他的亞洲藝術(shù)節(jié)系列海報(bào)，就是利用傳統(tǒng)資源而創(chuàng)造出的多個(gè)富有民俗風(fēng)格的形象，比如第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)的海報(bào)通過(guò)對(duì)于東亞四國(guó)藝人的經(jīng)典化妝的組合而成的面譜圖形形成意義表達(dá)，第十屆亞洲藝術(shù)節(jié)把各種演繹器具融人中國(guó)傳統(tǒng)的七巧板中，構(gòu)成了具有亞洲典型文化意味符號(hào)圖像。在中西方文化國(guó)際化的交流中，國(guó)家與國(guó)家之間有相容的地方也必然有沖突的地方。中國(guó)是世界上歷史最悠久、文明開(kāi)化最早的國(guó)家之一。有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，而西方國(guó)家很早進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，這些文化差異的不同在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也會(huì)產(chǎn)生沖突的地方。

論中西方文化勢(shì)力如何嬗變，中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的交流歷史始終是中西方文化沖突與融合、輸入與輸出相隨相伴的歷史。如何既吸收西方文化中積極的元素又能保持中國(guó)文化精深的方面是我們值得深思的地方。