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一、您出身于變遷時(shí)代的中國(guó)，成長(zhǎng)于“”災(zāi)難年代，您是怎樣學(xué)畫(huà)的？您的早期素描作品功力深厚，被中外媒體視之為一個(gè)時(shí)代的縮影，您是怎樣畫(huà)出這批作品的？這對(duì)您后來(lái)美學(xué)思想的形成有甚么影響？

周天黎：

在繪畫(huà)理論上我沒(méi)有太多的研究，我只能以自已的繪畫(huà)實(shí)踐談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)和經(jīng)歷。我從4歲開(kāi)始接受傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)和中國(guó)書(shū)法的教育，從臨摹芥子園學(xué)起，并每天臨歐陽(yáng)洵和王羲之的書(shū)帖。9歲開(kāi)始學(xué)素描，總共畫(huà)了幾千張，12歲又開(kāi)始學(xué)油畫(huà)。我的學(xué)畫(huà)階段正好碰上十年“”浩劫。不幸中的有幸是當(dāng)“”開(kāi)始不久，政治斗爭(zhēng)的矛頭從批判“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，轉(zhuǎn)向?qū)?zhǔn)了中共黨內(nèi)的各級(jí)當(dāng)權(quán)派，后來(lái)又演變成各種造反派組織的奪權(quán)斗爭(zhēng)，使得一些大師級(jí)的老畫(huà)家在一定管制范圍內(nèi)有了一點(diǎn)活動(dòng)空間。我可能是天生的宿命，對(duì)各種繪畫(huà)有著一種無(wú)法抑制的嗜好和狂熱。由于我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)小姑娘，在向一些藝術(shù)大師們的求教中，不太引人注目，所以我的藝術(shù)練習(xí)一直沒(méi)有中斷。當(dāng)然，這一切行為都是悄悄地進(jìn)行。最近中國(guó)美術(shù)出版社出版的《周天黎早期素描作品》，大都是我在“”中偷偷畫(huà)成的作品。由于自已家庭和個(gè)人所經(jīng)歷的苦難，對(duì)人世間的事物我必然有自已的思想烙印，在一個(gè)彌漫痛苦呻吟的生存困境里，藝術(shù)不可能成為一種奢侈品，我也力圖用畫(huà)筆去描繪那個(gè)動(dòng)蕩年代中的一些真實(shí)的人物形象。如《走資派之子》、《老教師》、《畫(huà)家的母親》、《即將下鄉(xiāng)的知青》、《女童瑛瑛》等在藝術(shù)上比較成熟的作品，無(wú)不反映一些個(gè)體生命忍辱負(fù)重的生存狀態(tài)以及他們內(nèi)心的孤獨(dú)彷徨與痛苦。所以有的美術(shù)評(píng)論家認(rèn)為我的這些早期素描作品，在“極左”的歷史語(yǔ)境里，藝術(shù)中滿懷著對(duì)平等生活的渴望和對(duì)“”集團(tuán)強(qiáng)權(quán)暴政的反抗。我是從那個(gè)沉郁憂患年代苦熬過(guò)來(lái)的人，我的靈魂、感情和畫(huà)筆無(wú)法做作和虛偽。我始終認(rèn)為一個(gè)真正的藝術(shù)家應(yīng)該具有正直的人格、要守望良知并且心懷悲憫，這也是我的美學(xué)支點(diǎn)。

二、您后來(lái)赴英國(guó)接受西方教育深造，您能否說(shuō)明西方的美術(shù)思想和繪畫(huà)技巧如何影響了您的中國(guó)繪畫(huà)？還有，您為甚么不加入英國(guó)籍？為甚么最后選擇香港作為自己的定居地？

周天黎：

20世紀(jì)80年代初期，中國(guó)大陸剛從政治狂亂的惡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)不久，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，各種西方美術(shù)思潮洶涌而進(jìn)，各種藝術(shù)流派五花八門(mén)，新印象主義、立體主義、原始藝術(shù)、象征主義、現(xiàn)代派、野獸派等等，令人眼花瞭亂。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，我的繪畫(huà)藝術(shù)已有了一定基礎(chǔ)，并正在往中國(guó)水墨畫(huà)方面全力發(fā)展。但為了更全面地了解西方美術(shù)史，很想出國(guó)作一番考察研究。加上英國(guó)的美術(shù)學(xué)院審核了我寄去的一些素描、油畫(huà)、水墨畫(huà)作品后，很歡迎我去作研究，因此到了英國(guó)。在歐洲期間，我完全以虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，在世界一流的美術(shù)館、博物館觀摹了許多西方美術(shù)大師們的作品，也進(jìn)行了一些藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。我感到中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)家大多只甘于筆墨技法而不太重視光、影、色的運(yùn)用。對(duì)幾何方式的借用，對(duì)集水墨、抽象、具象于一體的技法，能很好發(fā)揮的也不多。幾十年來(lái)政治運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈震蕩和磨礪，又使許多畫(huà)家變得圓滑世故，只顧埋首筆墨技巧，失去了藝術(shù)家最最重要的靈犀的深情和藝術(shù)的強(qiáng)烈感性，也缺乏西方美術(shù)界那種多元?jiǎng)?chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

不必諱言，當(dāng)時(shí)被中國(guó)美術(shù)界奉為法定正宗的藝術(shù)指導(dǎo)理論，還都是蘇聯(lián)斯太林時(shí)期的那一套八股式的教條。藝術(shù)創(chuàng)作上假、大、空的現(xiàn)象十分普遍。在完成對(duì)西方美術(shù)的考察研究后，我當(dāng)時(shí)有三個(gè)選擇：一是居留在英國(guó)，我在英國(guó)曼徹斯特注冊(cè)結(jié)婚，英國(guó)政府移民局基本上已同意我加入英國(guó)籍。二是回到中國(guó)上海。三是到香港定居。最終選擇香港的原因是因?yàn)橄愀圪N近中國(guó)大陸，可以使自已與祖國(guó)緊密相連，加上我先生是對(duì)中國(guó)歷史研究甚感興趣的香港居民。大陸是我們的根，是我永遠(yuǎn)無(wú)法舍棄的根。我的生命和我的藝術(shù)只能屬于中國(guó)。

對(duì)在大陸那段艱辛苦澀的人生經(jīng)歷，我把它視為是整個(gè)中華民族在特定時(shí)期的瘋狂悲歌。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值，也是一筆特殊的財(cái)富。而許多優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)品往往來(lái)自于苦難，蘇東坡如果不因“烏臺(tái)詩(shī)案”，在元豐三年被朝廷貶謫黃州，后世怎能有前后《赤壁賦》，后來(lái)他回朝榮升三品翰林，并參與黨爭(zhēng)，就寫(xiě)不出傳世名作了。徐渭如果還在總督胡宗憲府中做高級(jí)幕僚，把精力用于官場(chǎng)斡旋，又怎能成為中國(guó)16世紀(jì)偉大的畫(huà)家。石濤當(dāng)年如果繼續(xù)住在京都，做著“近前一步是天顏”的春夢(mèng)，去求當(dāng)康熙皇帝的“臣僧元濟(jì)”，中國(guó)畫(huà)史上也就失去了一位宗師。記得凡高臨終留給世人的最后一句話竟也是：“苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)?！?/p>

坦白說(shuō)，我也有些顧慮，當(dāng)時(shí)大陸不象現(xiàn)在這樣開(kāi)放，許多人還把中國(guó)傳統(tǒng)文化中落后、狹隘的農(nóng)民意識(shí)，封建保守的政治規(guī)范，當(dāng)作文藝創(chuàng)作的金科玉律來(lái)傳承，藝術(shù)創(chuàng)作的忌諱和條條框框還很多。在香港這塊中國(guó)土地上，我不但可以為中外文化藝術(shù)的交流做一些事，還可以以心態(tài)的自由和精神的獨(dú)立注視中國(guó)乃至世界文化的燦爛星空，不受任何拘束地進(jìn)行大膽的藝術(shù)實(shí)踐。在我的心目中，優(yōu)秀的民族一定是一個(gè)開(kāi)放的民族，優(yōu)秀的文化一定是一種開(kāi)放的文化，而任何鉗制文化都是藝術(shù)創(chuàng)作的天敵。

三、在當(dāng)前急功近利的浮躁社會(huì)氛圍中，您曾自謂對(duì)一個(gè)畫(huà)家而言，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和畫(huà)家的人間情懷極為重要。那么您認(rèn)為在當(dāng)今世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)壇，什么樣的畫(huà)家才能算是一個(gè)偉大的畫(huà)家？

周天黎：

世界級(jí)雕塑大師羅丹的一句話給我印象很深，他說(shuō)：“在藝術(shù)中，只有具有性格的作品才是美的?！蔽覀€(gè)人理解，所謂性格，就是指藝術(shù)家在自己作品中表現(xiàn)出來(lái)的充滿個(gè)性的靈魂、感情和思想。至于藝術(shù)技巧，也只有在人生情感與人生哲理的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)下，才能原創(chuàng)出能掀起觀眾心靈凝視力量的好作品。有一個(gè)看法我要直說(shuō)，但也會(huì)得罪一些美術(shù)界朋友。在中國(guó)，在目前這個(gè)金錢(qián)力量崛起而導(dǎo)致許多畫(huà)家精神平庸的社會(huì)發(fā)展階段，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)甜俗地去討好一般人，一個(gè)有抱負(fù)、想在中國(guó)美術(shù)史上留下重要位置的藝術(shù)家，更要去追求中國(guó)水墨畫(huà)之高品位的發(fā)展。紅塵浪里，孤峰頂上，畫(huà)家們?nèi)绻霾坏姜?dú)步百年的孤寂，至少也應(yīng)該做一個(gè)中隱于市的庭院名士，而決不能去做名利場(chǎng)上的角斗士，成為一個(gè)縲世之徒。我認(rèn)為在藝術(shù)上，內(nèi)心的浮躁必定導(dǎo)致創(chuàng)作的膚淺?？吹疆?dāng)今中國(guó)美術(shù)界本來(lái)頗有才氣的一些藝術(shù)家，只向貴富求賞心，不擇手段地貪婪地?fù)Пе疱X(qián)，有的拼命掙扎想成為行走于權(quán)力走廊上的人物，何苦呢！這只能是走向藝術(shù)的墮落。我看，為爭(zhēng)個(gè)甚么“美協(xié)理事”之類(lèi)頭銜而費(fèi)盡心機(jī)的人，在藝術(shù)上終難以成大器。有的畫(huà)家平庸而心有不甘，憑著人心的機(jī)巧，或許可以炒作成為一時(shí)的“名畫(huà)家”，但他們的人格缺陷必然暴露出他們嚴(yán)重的思想缺陷和藝術(shù)上的窄狹與淺薄，刻意的商業(yè)炒作也只能產(chǎn)生更多的文化垃圾而已。

當(dāng)然，在畫(huà)畫(huà)上可各持見(jiàn)解，各有喜愛(ài)。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，怡情養(yǎng)性，寬松隨意，不必把什么都看得太嚴(yán)重。但我想，在21世紀(jì)的中國(guó)，作為一位偉大的畫(huà)家所論，在人格情操上能襟抱高潔，對(duì)藝術(shù)的追求應(yīng)該是虔誠(chéng)的，專(zhuān)注的。除了畫(huà)藝上爐火純青、能開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)外，應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，與自己的祖國(guó)同命運(yùn)共呼吸。同時(shí)，面對(duì)幾千年封建專(zhuān)制文化的迷惑及可能的構(gòu)陷；置身一個(gè)缺乏信仰，瘋狂追逐名利，道德向下的社會(huì)氛圍中，仍能保特思想的獨(dú)立和精神的自由，心靈不被世俗化的環(huán)境所麻痹，仍有悲憫的情懷，真摯地關(guān)注著人類(lèi)的命運(yùn)。具體而言，就是視“以人為本”為目的，而不僅是手段；就是指對(duì)作為社會(huì)主體的人的價(jià)值、人格尊嚴(yán)的尊重；對(duì)人類(lèi)的普世價(jià)值觀、對(duì)自由民主法制的精神有著堅(jiān)定的捍衛(wèi)，作品更要透現(xiàn)出對(duì)靈性生活的呼喚和對(duì)文明進(jìn)步的熱情謳歌。那才是一種真正大家的大境界。

四、觀察您的畫(huà)作，也可看出您嫻熟于許多中西繪畫(huà)技巧，您如何在不同技法中找到平衡點(diǎn)和統(tǒng)一的風(fēng)格？（請(qǐng)以具體畫(huà)作說(shuō)明）以避免被認(rèn)為是技法的拼貼堆砌。

周天黎：

在繪畫(huà)創(chuàng)作上，我覺(jué)得自已還處在努力探索的階段。我也不想過(guò)早地形成自己?jiǎn)我坏男问秸Z(yǔ)言，以固定的風(fēng)格去不斷重復(fù)自己。當(dāng)然，最終也會(huì)有一種專(zhuān)屬于我自己的藝術(shù)面貌伴隨著我結(jié)束自然和藝術(shù)生命。但在目前，我仍努力在超越自我中去再次尋找更獨(dú)特的表現(xiàn)方法。我也希望有更大的藝術(shù)空間，用傾注生命激情的筆觸與色彩，始終在精神層面上，去追求道德的靈光。對(duì)中西繪畫(huà)技法的結(jié)合，我在20世紀(jì)80年代早期就進(jìn)行了研究，不僅僅是學(xué)術(shù)性的理解，而是長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)實(shí)驗(yàn)。在打破慣性思維的過(guò)程中，有失敗、有焦慮、也有欣喜。我主要是在作品里把西方繪畫(huà)中的光、影、透視、色彩，與中國(guó)水墨自然地融匯貫通，同時(shí)在描繪物體方面，借鑒一些西方的東西。今年六月出版的《走近周天黎》畫(huà)集中，畫(huà)作《頑石為鄰》里的石塊和牡丹花的造型；《春戀》里的紫藤花；《不平》里禿鷹的頭部與眼睛；《春雨無(wú)聲》里紛亂的紅花等等，都是中西畫(huà)法在物體的內(nèi)部空間和諧地融合一體化。

古人哲思地道出：畫(huà)家之道其實(shí)并非繪像之道。近年來(lái)，我畫(huà)的飛鳥(niǎo)和直桿棱節(jié)之竹、運(yùn)動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)中野百合，以及充滿激發(fā)性色彩筆觸的牡丹花，體現(xiàn)了對(duì)西方幾何方式的藝術(shù)穎悟，對(duì)形式作大膽的簡(jiǎn)化，增加在想象力強(qiáng)烈表現(xiàn)方面的豐富，提高了藝術(shù)風(fēng)格的力度。我又從老子哲學(xué)思想中，感受到“致虛極、守靜篤”的高妙境界和某種難以言喻的詩(shī)性思維，使我在藝術(shù)上幡然感到獨(dú)自擁有的遼闊。我所用的“逸筆變形”畫(huà)法，就如把畫(huà)面中的雜音剔除，大大純化了感情的力量，充分表現(xiàn)了我對(duì)自然審美精神內(nèi)涵的深切體悟。《君子大節(jié)伴清風(fēng)》、《一院奇花》、《花間行者》是我這種最新風(fēng)格的代表作。

我個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)，在藝術(shù)的創(chuàng)造中，許多東西沒(méi)有一個(gè)固定的方程式，藝術(shù)創(chuàng)作是十分個(gè)性化的體驗(yàn)，往往只能心領(lǐng)意會(huì)而無(wú)法言傳。學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)技巧，至于天馬行空般的獨(dú)創(chuàng)性，似乎只能來(lái)自某種天性，或者再加上一些筆墨運(yùn)用中的偶然因素。我覺(jué)得對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，最不可缺少的是創(chuàng)造性的想象力，而且稍有些瘋狂更好。許多中外著名美術(shù)評(píng)論家也認(rèn)為，沒(méi)有這種能力的人，即使能熟練地使用畫(huà)筆，也成不了有造詣的大畫(huà)家。

五、對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作而言，您認(rèn)為真的有自創(chuàng)風(fēng)格的可能性嗎？這種風(fēng)格是否只是創(chuàng)作者的個(gè)人色彩？某種程度上只是特定技法所帶來(lái)的效果？您曾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要有反叛精神，您能否進(jìn)一步說(shuō)說(shuō)您的藝術(shù)理念？

周天黎：

我認(rèn)為創(chuàng)作者的個(gè)人色彩和自創(chuàng)風(fēng)格并不矛盾。藝術(shù)家面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)充滿了殘酷的不合理。在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想和愿望，在藝術(shù)中都可以給予心靈以無(wú)拘無(wú)束、自由自在的補(bǔ)償。世外煙霞紙上逢，人世間的苦辣酸甜、嬉笑怒罵、悲歡離合，包括社會(huì)文化中的佛學(xué)、道家、宗教和古典詩(shī)詞，都能賦于藝術(shù)家以情思與靈感，兇險(xiǎn)又美麗的大自然，更奔涌著取之不盡的藝術(shù)之泉。一個(gè)畫(huà)家不管其表現(xiàn)方式如何，只要他把繪畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)作生命的頂峰來(lái)體驗(yàn)，又在自已創(chuàng)作的形象中去體驗(yàn)靈魂的存在，那么，他就能從世俗畫(huà)家（畫(huà)匠）僅僅擁有熟練筆墨技法的低層次藝術(shù)領(lǐng)域升華到自創(chuàng)風(fēng)格的藝術(shù)高度，并確立起自己的文化品格。至于目前社會(huì)上瞎吹胡捧、利欲熏心、自我拔高的所謂“名家”“大師”，筆墨陳舊，畫(huà)作崇尚矯飾，媚俗甜膩，爭(zhēng)名斂財(cái)，這些人和真正的藝術(shù)家是兩回事。他們根本不知道什么是藝術(shù)追求，什么是為藝術(shù)獻(xiàn)身，也無(wú)法感悟什么是崇高的藝術(shù)境界。

今年5月，我在和廣東《南方都市報(bào)》的藝術(shù)對(duì)話中，曾表示過(guò)，一個(gè)優(yōu)秀畫(huà)家必須具備一種反叛精神。我當(dāng)時(shí)想表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)而言，優(yōu)秀的畫(huà)家要有筆墨創(chuàng)新的勇氣。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有著悠久的傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)上千年的積淀，博大精深。這是每一個(gè)中國(guó)畫(huà)家都引以為驕傲、無(wú)可異議的事。但我認(rèn)為藝術(shù)貴在創(chuàng)新，作為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家，應(yīng)該“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。如果今天的畫(huà)家們雖然口頭上高叫著“繼承和發(fā)展”，實(shí)際上只沾沾自喜地承襲著傳統(tǒng)文化而不敢開(kāi)創(chuàng)一代畫(huà)風(fēng)，甚至深深陷足在過(guò)去了的幾個(gè)世紀(jì)里繪畫(huà)，就會(huì)在中國(guó)畫(huà)壇助長(zhǎng)起一種復(fù)古主義的傾向；就會(huì)缺乏一種主動(dòng)、積極的批判精神。如果對(duì)歷史缺乏反省意識(shí)，就會(huì)喪失一種自覺(jué)的革新精神。試想對(duì)舊的一套頂禮膜拜，不敢大膽改革，那么這種國(guó)人們引以為驕傲的傳統(tǒng)文化，很可能演化成一種保守的精神刑具。如果不能在石濤、八大和吳昌碩、潘天壽等前輩們奠定的基礎(chǔ)上再作超越和發(fā)展，那么中國(guó)畫(huà)的未來(lái)又在哪里？做中國(guó)傳統(tǒng)文化的原教旨主義者是沒(méi)有出路的！我是因?yàn)樯钌罡惺艿街袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展之路仍然是荊棘滿途，才以聽(tīng)起來(lái)有些刺耳的聲音，向中國(guó)美術(shù)界同行們發(fā)出呼吁。

六、觀察您作為一位當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)大家，可是您的西方繪畫(huà)技巧也相當(dāng)優(yōu)秀，當(dāng)初您為何選擇中國(guó)繪畫(huà)為自己藝術(shù)生涯的主軸？

周天黎：

我稱(chēng)不上大家，只是一個(gè)藝術(shù)的追求者。我從小就沉浸在中西繪畫(huà)藝術(shù)里，對(duì)某些奇異的幻象也特別敏感，天上的晚霞，蚊帳的皺褶，甚至墻上的水漬，都能幻化成各種美麗動(dòng)人的圖案。在我的視覺(jué)中，變幻的色彩常常能引發(fā)我心靈的激動(dòng)和呼應(yīng)，只要一嗅到碳筆和油彩的氣息，我全身的神經(jīng)都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地興奮起來(lái)，甚至?xí)S便拉住一位行人做模特給他畫(huà)素描。這成了我一種藝術(shù)激情的發(fā)泄，否則，我整個(gè)晚上會(huì)在亢奮中睡不著覺(jué)。而且我對(duì)雕塑也十分愛(ài)好，在中國(guó)剛剛開(kāi)放時(shí)，我創(chuàng)作的一具《大衛(wèi)》浮雕頭像，被當(dāng)時(shí)的上海工藝美術(shù)公司看中，立即大批制作，投放市場(chǎng)，在社會(huì)上一度很受歡迎，可見(jiàn)我從小在這方面也下過(guò)不少功夫。本來(lái)我很可能成為一位油畫(huà)家，由于“”發(fā)生后，大師級(jí)的油畫(huà)家十分難找，而大師級(jí)的國(guó)畫(huà)家仍可以設(shè)法找到，并還是我父親輩的朋友們。他們也發(fā)現(xiàn)我在繪畫(huà)方面有些天賦，就悉心的指導(dǎo)培養(yǎng)我，也因此推動(dòng)我走進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的天地。以后慢慢形成了我現(xiàn)在這樣以中國(guó)水墨畫(huà)為主，油畫(huà)為次的藝術(shù)格局，好在兩者之間，藝術(shù)上能有很大的互補(bǔ)性。

七、曾經(jīng)歷“”等政治運(yùn)動(dòng)的苦難，您謂自已創(chuàng)作中有一種對(duì)人生的批判。在中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中，幾乎找不到對(duì)災(zāi)難的描繪，而您似乎用某種隱喻的方式，來(lái)表達(dá)內(nèi)心傾訴苦難的渴望，您藝術(shù)的凝重，揪人心弦，是否是中國(guó)文人畫(huà)本質(zhì)的使然？

周天黎：

對(duì)我來(lái)說(shuō)，是我的命運(yùn)和性格的使然，但我從不悲觀。中國(guó)已故美學(xué)大師王朝聞曾說(shuō)：“藝術(shù)可以當(dāng)作生活來(lái)認(rèn)識(shí)，生活可以當(dāng)作藝術(shù)來(lái)理解?！蔽译m然出身在一個(gè)富裕的企業(yè)家家庭，但自從我略懂世事起，政治運(yùn)動(dòng)一直不斷，對(duì)民族資本家的一系列統(tǒng)戰(zhàn)政策也越來(lái)越脆弱。直到與中國(guó)歷史上最黑暗、最暴戾、最荒唐的“”惶然相遇，我們一家也難逃此劫。時(shí)間的浪，時(shí)間的潮，始終卷不去我對(duì)那段歲月的記憶，遍地哀鴻的民間疾苦聲，也常常縈繞在我的心頭。然而，也就是在人生歷程的起落沉浮中，我萌發(fā)了念頭，要把苦難雕刻成為藝術(shù)魅力長(zhǎng)存的詩(shī)史，要用自己中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)手段，在對(duì)整個(gè)民族靈魂的拷問(wèn)中，使其成為悲愴千年的長(zhǎng)嘆！從英國(guó)到香港定居時(shí)，我已能熟練地運(yùn)用中國(guó)繪畫(huà)的各種藝術(shù)技巧。而且，創(chuàng)作中我要讓畫(huà)家的旨意高于一切，我要打破中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的某些構(gòu)圖法則，在藝術(shù)上要有所創(chuàng)新和突破。由此，在《不平》中，為了加強(qiáng)其恐怖感，正在撲殺益鳥(niǎo)的兇殘飛鷹成為畫(huà)面的主體，金鋼合成般堅(jiān)硬的鷹爪，有著無(wú)窮的力量，象征著善良的人民有時(shí)也會(huì)遭到難以抵抗、無(wú)法逃遁的厄運(yùn)；在《生》中，為了使生存的力量在驚悚氣氛下得到充分的表達(dá)，大三點(diǎn)、大三角的構(gòu)圖，險(xiǎn)中求穩(wěn)，高聳的十字架和驚訝的烏鴉更讓讀者聽(tīng)到了躡行死神的足音，但被砍伐的大樹(shù)樁和凜立的杜鵑花寓示著任何邪惡勢(shì)力、任何強(qiáng)權(quán)暴力都無(wú)法摧毀人類(lèi)精神的永恒價(jià)值；《春光遮不住》中，我力圖用筆墨和色彩來(lái)呈顯內(nèi)在的冷峻中，有著一種沸騰的憤怒，表現(xiàn)了光明和黑暗的激烈較量，一時(shí)間勝負(fù)難定。這些創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的水墨畫(huà)，都真實(shí)地反映了我那跌宕凄惻、憂怨悲憤的心聲，在對(duì)歷史的反思中，流露出一個(gè)中國(guó)畫(huà)家對(duì)自己祖國(guó)的深深關(guān)切和堅(jiān)強(qiáng)信念，并回應(yīng)著時(shí)代的風(fēng)雨雷電。我自信這些作品都是歲月和歷史的熔鑄，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

我在幾十年的生命中，經(jīng)歷了太多的磨難，可痛苦畢竟不是生命的本質(zhì)，生命的本質(zhì)是表現(xiàn)在對(duì)痛苦的不斷超越中。作為一個(gè)富有理想主義情懷的畫(huà)家，也一定要不斷升華自己的思想境界，這樣才能使自己登上更高的藝術(shù)之峰。一個(gè)人降生到世上，他（她）的人生可能并不幸福，生命也可能不很長(zhǎng)久，但作為一個(gè)終身追求藝術(shù)的畫(huà)家，我不可以讓虛偽、冷漠和茍且來(lái)代替我的真性情，我要在浮躁的世風(fēng)中立定精神，我的靈魂必須選擇堂堂正正地站立。因此，我不會(huì)在自己作品中自嘆自怨，即使面對(duì)世俗暮靄中的蒼涼，我也要讓它們充滿力量，我愿意做人生本質(zhì)中美與善的證人！