導(dǎo)語：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】刺繡作為傳統(tǒng)手工藝的代表之一，是中國工藝文化中重要的藝術(shù)瑰寶，在長期的發(fā)展中結(jié)合地域特色形成了獨(dú)特的技藝術(shù)語和一套完整的繡法技藝體系。將圖案設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、精神氣質(zhì)、筆墨線條融匯于針線藝術(shù)中，為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)增加了獨(dú)特的人文魅力。為此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化傳統(tǒng)刺繡手工藝文化引入，更好的完成傳統(tǒng)刺繡手工藝的創(chuàng)新傳承，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)紡織技藝的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重?fù)尵取?/p>

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)刺繡；手工藝；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)

中華民族悠久的歷史孕育出豐富而璀璨的傳統(tǒng)手工藝文化，其中刺繡手工藝作為服裝最古老的裝飾藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)文化和人文價(jià)值為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)賦予極其深厚的個(gè)性魅力。然而，目前對傳統(tǒng)刺繡手工藝引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的研究較少，且多留于形式化、表面化，對服飾傳統(tǒng)手工藝文化的傳承及發(fā)展無法起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。本文通過對中國傳統(tǒng)刺繡手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研討，從而進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教學(xué)資源。

1傳統(tǒng)刺繡手工藝文化引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)刺繡圖案色彩變化細(xì)膩、肌理效果凸出，具有區(qū)別于現(xiàn)代機(jī)械化加工形態(tài)的圖案形態(tài)特征。不同地區(qū)刺繡工藝鑒于審美差異、民俗特色、針法變化等方面的差異，在刺繡藝術(shù)表達(dá)上各具魅力，表現(xiàn)出濃郁的地域文化特色和藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)尤其是高級定制服裝中應(yīng)用極為常見。但鑒于其制作周期長、種類多、成本高，且受“快時(shí)尚”等營銷模式的影響，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中多簡要介紹其名稱分類及藝術(shù)特色。具體工藝技法、應(yīng)用方式及時(shí)尚化創(chuàng)新手段等等均較少涉及。大部分學(xué)生對刺繡手工藝認(rèn)知較為淺薄，僅停留于對概念的簡單認(rèn)知，不但不了解刺繡手工藝的文化魅力，也不了解具體的工藝特色，在具體設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)難以巧妙應(yīng)用、推陳出新。

2傳統(tǒng)刺繡手工藝文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的意義

研究傳統(tǒng)刺繡手工藝的藝術(shù)特色及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，可以從一定意義上更好的了解和傳承傳統(tǒng)刺繡手工藝，歸納出由造型、色彩、材質(zhì)和技法特征所構(gòu)成的傳統(tǒng)刺繡手工藝外在視覺形態(tài)以及由其所呈現(xiàn)，為我國傳統(tǒng)刺繡手工藝藝術(shù)語言的傳統(tǒng)提供一種可能的探索途徑，具有一定的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2.1藝術(shù)價(jià)值。刺繡作為中國傳統(tǒng)手工藝之一，體現(xiàn)了中國文化的藝術(shù)魅力。繡者通過不同針法的組合和穿插以及精巧的刺繡技藝，借助疏密、輕重、穿插、參差等表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)出或靜雅沉著或活潑艷麗的色彩。其細(xì)膩準(zhǔn)確的線條變化，使得圖案刺繡紋樣色彩變化豐富、圖案生動靈活。既具中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨情趣，又體現(xiàn)了民間藝術(shù)的神韻之美。用針和線將繪畫藝術(shù)語言升華和提煉，極具個(gè)性魅力。不同地區(qū)審美形態(tài)、民族藝術(shù)文化也通過不同地區(qū)刺繡圖案形態(tài)、針法表達(dá)等靈活表達(dá)，呈現(xiàn)出獨(dú)具意味的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值。2.2文化價(jià)值。刺繡本身的藝術(shù)特色具有鮮明的地域性和歷史性，其形式的形成與發(fā)展是和人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的。不同地區(qū)刺繡的藝術(shù)形式也是地區(qū)民俗文化的符號表征、是地方傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)。研究傳統(tǒng)刺繡手工藝文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用，能夠通過現(xiàn)代流行分析對傳統(tǒng)工藝美進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其順應(yīng)時(shí)代美學(xué)的不斷發(fā)展，滿足當(dāng)下審美需求。對于刺繡這一特殊的工藝美術(shù)形式，其能指與所指所折射出的美學(xué)意義可以以點(diǎn)帶面作為一種藝術(shù)美學(xué)思考的延伸點(diǎn)，對于現(xiàn)代藝術(shù)文化的判斷有著重要意義。2.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值。刺繡研究的內(nèi)容屬于“民族文化”范疇，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化造成文化同質(zhì)化的背景下，特色文化是區(qū)別產(chǎn)品個(gè)性，提升產(chǎn)品附加值的有力途徑。將傳統(tǒng)刺繡手工藝文化引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)有助于推動這一手工藝的精髓在其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐和應(yīng)用，是民族文化傳播和傳統(tǒng)工藝多元化發(fā)展的有力手段，對于地區(qū)文化的傳播具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文化的強(qiáng)化是現(xiàn)代化社會發(fā)展的重要杠桿，對國民經(jīng)濟(jì)的增長有重要的作用。

3傳統(tǒng)刺繡手工藝文化引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系的探討

傳統(tǒng)刺繡手工藝引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)是傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的必要手段，其在課程當(dāng)中的講授及實(shí)踐不能只是將傳統(tǒng)手工藝技法全部照搬講授，不僅無法滿足現(xiàn)代市場的實(shí)際需求，而且也不符合教育教學(xué)的規(guī)律。因此在現(xiàn)代教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)刺繡手工藝本身蘊(yùn)含的文化價(jià)值與技法傳承及現(xiàn)代化市場需求等多方面有機(jī)結(jié)合。全方位培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)手工藝的理解和應(yīng)用能力。3.1加強(qiáng)學(xué)生對民族文化藝術(shù)的理解。刺繡作為民族傳統(tǒng)手工藝具有區(qū)別于現(xiàn)代化圖案形態(tài)的文化特征和藝術(shù)特色。因此，在教學(xué)的過程中，了解傳統(tǒng)刺繡手工藝本身蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是加深學(xué)生對于傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)形態(tài)了解和認(rèn)知的有力手段。傳統(tǒng)刺繡手工藝具有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言，其與現(xiàn)代的結(jié)合不是簡單地紋樣照搬，只有在一定文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生知其然又知其所以然，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)想法與傳統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，巧妙的融入并應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，幫助更多的人了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。3.2開設(shè)手工刺繡技法課程。傳統(tǒng)刺繡手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用的瓶頸之一在于現(xiàn)任的繡者大多并未受過相關(guān)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，多為跟隨繡師學(xué)藝的手藝人，所繡作品也基本上全是古代名家字畫，獨(dú)立設(shè)計(jì)構(gòu)思的作品少之又少，更無法獨(dú)立設(shè)計(jì)相關(guān)刺繡服裝。而學(xué)過設(shè)計(jì)相關(guān)知識的設(shè)計(jì)師，對傳統(tǒng)刺繡又有深入了解，熟知相關(guān)技法特點(diǎn)的更是極為少見，因此想要將傳統(tǒng)刺繡手工藝技法與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)長期、深入結(jié)合，就需要將手工刺繡技法課程引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，培養(yǎng)出一批即對工藝技法有所了解又能夠從事獨(dú)立創(chuàng)意的設(shè)計(jì)者，即為服飾企業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來新能量，也為刺繡發(fā)展提供新前景，讓傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大和得到更好的傳承。3.3與現(xiàn)代化工藝巧妙結(jié)合。傳統(tǒng)刺繡手工藝現(xiàn)代化是刺繡適應(yīng)現(xiàn)代化時(shí)尚語境發(fā)展及當(dāng)下工業(yè)化生產(chǎn)的必然需求，現(xiàn)階段繡的發(fā)展仍主要停留在純手工工藝品的繡制上，產(chǎn)品老舊、脫離市場是不得不直面的問題。保留傳統(tǒng)刺繡手工藝藝術(shù)特色及工藝技法的同時(shí)，將現(xiàn)代化面料加工手法進(jìn)行糅合，是傳統(tǒng)工藝適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，走出傳統(tǒng)加工模式和產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新實(shí)踐，也是刺繡手工藝擺脫傳統(tǒng)加工模式、大眾化發(fā)展的有利手段。任何傳統(tǒng)手工藝的開發(fā)都是為了滿足今天消費(fèi)者或使用者的需要。傳統(tǒng)刺繡手工藝圖案本身具有細(xì)密精巧、清雅秀麗、靈動雅致的特點(diǎn)，加之于現(xiàn)代化工藝及創(chuàng)意的結(jié)合使其題材多樣、風(fēng)格多變，能夠滿足現(xiàn)代產(chǎn)品不同的設(shè)計(jì)要求。其在設(shè)計(jì)方法上的時(shí)尚創(chuàng)新不僅能夠在保留傳統(tǒng)手工藝技法的基礎(chǔ)上為諸多中國原創(chuàng)產(chǎn)品賦予品牌個(gè)性化發(fā)展途徑，同時(shí)是弘揚(yáng)中華民族服飾優(yōu)秀文化內(nèi)涵、促使傳統(tǒng)工藝時(shí)尚化創(chuàng)新發(fā)展的有力途徑。

4結(jié)語

如今在服裝界面料二次設(shè)計(jì)大行其道的趨勢下，傳統(tǒng)刺繡手工藝作為一種重要的服裝裝飾工藝，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)美感、文化內(nèi)涵和手工價(jià)值，迎來了它發(fā)展的新機(jī)遇。因此，對傳統(tǒng)刺繡手工藝進(jìn)行研究，對我國服裝行業(yè)打造設(shè)計(jì)亮點(diǎn)、提升品牌附加值，從而躋身國際舞臺有著很好的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)刺繡手工藝作為極具地域特色和文化氣息的手工藝技法，將其引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，對于中國服飾產(chǎn)品差異化設(shè)計(jì)，推動地區(qū)品牌發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用，是手工藝技法從單一觀賞性產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為時(shí)尚生活用品的有力手段，能夠促使更多當(dāng)下年輕消費(fèi)群體了解并接受傳統(tǒng)刺繡手工藝文化，從而使傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

作者:嚴(yán)加平 李卉 單位:1.揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 2.揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)紡織服裝學(xué)院