導語：山村環(huán)境優(yōu)化與轉(zhuǎn)型設(shè)計分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]伴隨著全面小康，國家富強的腳步，云南貧困山村的脫貧攻堅后面臨鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村空間環(huán)境面臨優(yōu)化重組。永平縣是山區(qū)民族縣，發(fā)展較為落后，當?shù)氐牡匦我陨降貫橹?，交通不便。交通的阻礙讓永平得不到良好的發(fā)展，再加上工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，致使永平縣的發(fā)展一直較為緩慢。國家政策使得這些年的永平縣的村民脫貧摘帽，不愁吃穿，但如何使得像永平縣一樣的山村得到發(fā)展，村民的生活居住環(huán)境得到優(yōu)化，成為了繼“衣”“食”之后的重要難題。

[關(guān)鍵詞]小康；轉(zhuǎn)型；改造優(yōu)化；山村環(huán)境設(shè)計

1永平縣概況與需求

永平縣是多民族聚居的縣城，當?shù)氐奈幕諊彩嵌嗝褡搴椭C共處的狀態(tài)。地處山地讓永平縣擁有旅游資源，如寶臺山國家森林公園，除此之外，還有被稱為"西南絲綢之路"的博南古道，非常有歷史意義。永平境內(nèi)居住著漢、彝、回、白、苗、僳僳等22個民族，是一個典型的多民族聚居縣。在此背景下，我們嘗試對永平縣的村落中所存在并尚未解決的住房及活動生活環(huán)境問題提出相應的優(yōu)化解決方案，提升人民幸福感，展現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，為中國山村發(fā)展振興貢獻力量。

2山村環(huán)境優(yōu)化與設(shè)計發(fā)展方向探索

2.1藝術(shù)介入貧困改造。永平縣處于發(fā)展階段，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)及人文角度提出基于現(xiàn)有貧困問題的改造方案，做到三位一體，人性化，尊重現(xiàn)有環(huán)境與民族風貌，進行優(yōu)化改善。運用藝術(shù)與技術(shù)的手段，從文化性和可實現(xiàn)性多維角度實現(xiàn)村民對美好生活的向往。藝術(shù)是基于古典哲學美的表達，希望通過一些藝術(shù)設(shè)計手段展示異于城市“美”的不同的表達。2.2可持續(xù)更新改造模式。強調(diào)山村的可持續(xù)發(fā)展秩序，保護山村文脈。從公共活動環(huán)境，家庭基礎(chǔ)環(huán)境等方向入手。強調(diào)鄉(xiāng)村有機秩序的修護，將現(xiàn)代的功能，諸如公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施、家庭生活空間設(shè)施巧妙植入、融合。其目的是恢復鄉(xiāng)村恬淡生活的氛圍，凸顯山村差異優(yōu)勢，吸引城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級消費。遵循傳統(tǒng)聚落的生存智慧，通過修復、保護、再培育等手段，再現(xiàn)以房屋建筑為主體的傳統(tǒng)聚落的機理和格局，能夠有效杜絕流域型鄉(xiāng)村建設(shè)扎堆公路兩旁的現(xiàn)象，并解決未來山村持續(xù)發(fā)展、更新所需場地問題。2.3可持續(xù)更新發(fā)展模式。在實際改造的基礎(chǔ)上，尊重鄉(xiāng)村文脈環(huán)境的發(fā)展，提出鄉(xiāng)村文旅等發(fā)展模式與方向，介入鄉(xiāng)村貧困的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與發(fā)展，從環(huán)境設(shè)計的角度提出未來發(fā)展模式與方向，做到鄉(xiāng)村可持續(xù)、模式可持續(xù)、經(jīng)濟可持續(xù)。2.4城鄉(xiāng)聯(lián)動完整聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。永平縣缺乏對于城鄉(xiāng)的交流，而進行城鄉(xiāng)聯(lián)動是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略核心要點。城鄉(xiāng)之間的聯(lián)動鴻溝是全國很多城鄉(xiāng)問題的基本面，要實際解決這個問題不止簡單修路，建立穿破鴻溝的聯(lián)系線才是解決問題的核心。旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等也是有待發(fā)掘的財富。選擇有針對性的要素去組合開發(fā)利用，增加聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，搭建起新的聯(lián)系不僅增加鄉(xiāng)村收入，也是為解決其他問題的打造地基。2.5建立生態(tài)閉環(huán)。受教育程度較低、信息滯后和不對稱等因素，衍生出永平縣的各種問題。通過改善單行線創(chuàng)造新的收益點，是解決大部分農(nóng)村問題：人口流失導致的人口結(jié)構(gòu)不合理、土地荒蕪浪費、不科學的資源開發(fā)等問題重要辦法之一。打造生態(tài)閉環(huán)，首先需要因地制宜調(diào)研、探索在地鄉(xiāng)村下環(huán)節(jié)里所有可能的支點，除了支起這些環(huán)節(jié)節(jié)點以外，還需要建立一套每個節(jié)點之間相互聯(lián)系的系統(tǒng)，實現(xiàn)實時動態(tài)流動循環(huán)，從而形成系統(tǒng)性的可持續(xù)發(fā)展。2.6“精神空心化”痛點解決。當下多數(shù)鄉(xiāng)村都存在精神空心化的問題，大量年輕勞動力流失，遺留在村莊的多為孤寡老人和留守兒童。除了滿足改善當?shù)刈∶竦娜粘Ｉ钣残枨笾?，還應全方位、多角度地提升其生活質(zhì)量。增加公共文娛體驗，創(chuàng)造多樣化的公共交流空間，激活空間與空間之間的聯(lián)系活力。2.7基礎(chǔ)環(huán)境改造方案。首先需要改善山村居民的生活環(huán)境和不適合鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的生活習慣問題。對居民的人居環(huán)境做出實際性的改善并注入活力。將農(nóng)村人居環(huán)境整治與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作緊密結(jié)合，堅持因地制宜、村民主體、建管并重、有序推進，重點做好農(nóng)村生活垃圾處理、廁所糞污治理、生活污水處理等工作，推進改善農(nóng)村人居環(huán)境示范縣、示范村建設(shè)。2.8立足鄉(xiāng)風文明，提升村民文化修養(yǎng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，支持鄉(xiāng)村文化建設(shè)，弘揚民族精神和時代精神，弘揚主旋律，樹立社會正氣。2.9未來空間可持續(xù)、拓展探索。一套成熟的方案不僅是解決當下的痛點問題，還需對未來所可能涉足的場景實行描繪，提供出未來可根據(jù)不同住戶的需求，自由拓展空間的方案可能。即使時間推移、鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)進化，但只要空間具有可塑性，都很難被時代所拋棄，換言之延長了空間的壽命。

3結(jié)束語

山村建設(shè)與發(fā)展需要以優(yōu)化提升為主，尊重風土人情，尊重村民的生活方式與環(huán)境，去探索基于目前貧困問題的基礎(chǔ)之上，所能達到的解決村民居住生活環(huán)境的最優(yōu)方案?；趪掖髴?zhàn)略之下，對不同樣本，不同家庭，不同問題的調(diào)查與研究，以小見大，去探索適合中國國情，適合山區(qū)人民環(huán)境優(yōu)化的方案。運用環(huán)境設(shè)計研究方法，呈現(xiàn)當?shù)丨h(huán)境真實現(xiàn)狀，通過專業(yè)手法去探求與改善。

參考文獻

[1].在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講[N].人民日報，2015-10-17（01）.

[2]丹尼爾•帕特里克•莫伊尼漢.認識貧困[M].上海：譯文出版社，2005.

[3]王芳，劉加平，張群.西部貧困山區(qū)鄉(xiāng)村居住環(huán)境品質(zhì)提升的途徑與模式——以怒江流域秋那桶村為例.[J]城市建筑，2017（07）：6-8.

作者:卜玉鑫 張鏵允 單位:云南大學昌新國際藝術(shù)學