導語：淺論壯族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著文化的快速發(fā)展和審美水平的進步，現(xiàn)代服裝設(shè)計的實施，開始從一些新的角度出發(fā)，更加希望將民族的元素更好應用，這樣就可以在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，增添較多的特色，對于將來的設(shè)計水平提升，會產(chǎn)生很大的積極作用。文章針對壯族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用展開討論，并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：壯族；服飾元素；現(xiàn)代；服裝設(shè)計

從主觀的角度來分析，現(xiàn)代服裝設(shè)計的開展，不斷的追求個性化的特征，同時在很多方面，還在實施定制化的發(fā)展，對于服裝本身的功能、審美等，也提出了很多的要求。在此種狀況下，民族服飾元素的應用，給現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了很多的參考與指導。壯族服飾元素具有的特色較多，將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合，具有較高的可靠性、可行性。

一、壯族服飾元素的特點

（一）款式特點

現(xiàn)代服裝設(shè)計在落實的過程中，有很多方面的工作，都要從長遠的角度來出發(fā)，如果僅僅是追求當下的短季流行，并不能給現(xiàn)代社會的發(fā)展帶來較多的幫助，也無法在客觀的工作水平上大幅度的提升1。此時，壯族服飾元素的應用，引起了很多設(shè)計人員的注意，如果在該方面的款式特點上積極的把控，將很容易在現(xiàn)代服裝設(shè)計上得到較大的突破，由此得到的服裝設(shè)計成果非常的優(yōu)良。分析認為，壯族服飾元素的款式特點，主要是集中在以下幾個方面：第一，壯族男子服飾在設(shè)計的過程中，款式相對簡潔，同時在區(qū)域的差異性并不是特別的大。壯族男子服飾比較注重將自身的一些文化內(nèi)涵有效的融合進去，這樣就可以充分的凸顯出自身的文化特色。例如，男士服飾的上身位置，通常情況下是著有無領(lǐng)對襟上衣，有些服飾也會在衣襟的邊緣位置，鑲嵌花邊2。第二，壯族的女子服飾設(shè)計過程中，更加偏向于偏襟無領(lǐng)闌干上衣，或者是對襟扣襻上衣，下身的服飾配合上，主要是表現(xiàn)為黑色的肥型長褲為主，在褲腳的位置存在明顯的闌干鑲邊。

（二）紋樣特征

壯族服飾元素在經(jīng)過長久的發(fā)展以后，一方面對現(xiàn)代服裝設(shè)計的理念和內(nèi)容積極的接受，另一方面也在自身的服飾文化上不斷的凸顯，由此就形成了比較有特色的紋樣內(nèi)涵，這樣不僅可以在服飾的文化展現(xiàn)上得到良好的效果，對于日常的穿著而言，也是非常有民族審美特色的3。經(jīng)過大量的總結(jié)與分析，認為在壯族服飾元素當中，紋樣特征主要是表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，抽象的幾何紋樣應用較多，在大部分的情況下，其主要是通過重復組構(gòu)的形式來做出積極的展現(xiàn)，這充分表現(xiàn)了壯族人民積極向上的生活態(tài)度。在抽象的紋樣表達當中，包括了云氣紋、水波紋、旋渦紋等等，這些紋樣都是壯族服飾元素的特色內(nèi)容，同時也得到了其他民族的歡迎和認可。第二，龍的紋樣在應用過程中，會充分的結(jié)合花草的紋樣來共同繪制完成。龍作為中華民族的重要圖騰，在壯族服飾元素當中占有非常重要的地位，可是壯族人民生活在清新的大自然環(huán)境當中，因此在龍的紋樣應用過程中，不可避免的會與自然的花草相互結(jié)合，這樣就形成了一種親民的韻律感，得到的紋樣效果特別的顯著4。第三，魚蟲花草紋樣的實施，也是壯族服飾元素的重要組成部分。相比而言，魚蟲花草的紋樣應用過程中，并沒有在工筆的寫實描繪上投入較多的努力，而是會積極的對這些紋樣的內(nèi)在美做出良好的提煉，從而幫助壯族服飾元素的展現(xiàn)，達到源遠流長的效果。

二、壯族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用

（一）應用現(xiàn)狀

隨著文化的快速發(fā)展，很多地方的現(xiàn)代服裝設(shè)計，都在不斷的尋求新的突破，希望由此來更好的滿足大眾的審美需求，從而在多個層面上，將壯族服飾元素的應用，推向一個新的高峰5。從已經(jīng)掌握的情況來看，對于壯族服飾元素的應用，主要是展現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對于壯族服飾元素的應用而言，現(xiàn)代服裝設(shè)計存在部分應用的情況，特別是對于一些紋樣的采納和特色圖案的應用，都可以給很多人以全新的審美觀點。壯族是我國典型的少數(shù)民族，他們的紋樣還沒有完全的與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合在一起，因此在展現(xiàn)給大眾的過程中，往往可以給人一種耳目一新的感覺，并且得到的歡迎程度是比較高的。第二，壯族服飾元素在現(xiàn)階段的應用當中，對于上衣的設(shè)計應用，得到了較好的成果。對于現(xiàn)代化的社會而言，下部的服裝設(shè)計，并不適合在當代的職場當中應用，可是適當?shù)膶嵤┥弦略O(shè)計，則可以讓日常的工作服飾、生活服飾等，都得到較多的歡迎和認可，很少出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。第三，壯族服飾元素在應用的過程中，已經(jīng)開始不斷的得到現(xiàn)代服裝設(shè)計的認可，在多個層面上，都直接推動了文化的進步，推動了服裝設(shè)計的長久發(fā)展。

（二）將傳統(tǒng)的壯族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計理念相互融合

壯族服飾元素在應用的過程中，有很多的途徑可以操作，并不是完全拘泥在傳統(tǒng)的應用形式上。我國的內(nèi)部團結(jié)程度較高，針對壯族服飾元素的應用，可以嘗試與現(xiàn)代服裝設(shè)計理念相互結(jié)合，這樣做的好處在于，能夠最大限度的幫助壯族服飾元素更好的向前發(fā)展，同時在現(xiàn)代服裝設(shè)計理念當中應用時，也可以創(chuàng)造出較高的價值。例如，電影《劉三姐》中劉三姐經(jīng)過改良的簡單上衣和具有壯族特色的繡花圍裙。后來，張藝謀《印象•劉三姐》中也保留了較完整的壯族服飾，但為了實景效果，在服裝輪廓加上了發(fā)光的燈管。由此可見，這種應用方法在實施的過程中，很大程度上與藝術(shù)加工相互結(jié)合，在應用的效果上得到了大幅度的提升，整體上未表現(xiàn)出嚴重的不足。從現(xiàn)階段的發(fā)展來看，傳統(tǒng)的壯族服飾元素，在很多的藝術(shù)表達當中，都占有非常重要的地位，給國家文化的發(fā)展，提供了特別多的啟發(fā)，在將來的工作成就上，相信能夠得到更大的鞏固和進步。

（三）打破壯族服飾元素的固有架構(gòu)，與現(xiàn)代服裝設(shè)計重新融合

從某種程度上分析，壯族服飾元素在應用的過程中，其自身所擁有的架構(gòu)，并不是完全固定的。當代的服裝設(shè)計，最大目的在于服務百姓，服務大眾。因此，我們完全沒有必要在壯族服飾的固有架構(gòu)上特別的拘泥，可以從多個角度來出發(fā)，將現(xiàn)代服裝設(shè)計更好的融合在一起，給壯族服飾元素的發(fā)展，提供更多的支持。例如，迎賓服裝的設(shè)計主要是將服裝結(jié)構(gòu)進行變化，在此基礎(chǔ)上，在衣領(lǐng)、袖口、褲腳等處運用壯族服飾圖紋，如南寧蘊霞服裝設(shè)計工作室設(shè)計的含有壯族服飾元素的現(xiàn)代服飾。通過這樣的應用方法，能夠讓壯族服飾元素，以一個全新的態(tài)勢來充分的展現(xiàn)出來，不僅可以得到更好的歡迎，同時還能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，獲得更多的啟發(fā)。

三、總結(jié)

本文對壯族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用展開討論，現(xiàn)階段的元素應用，基本上告別了過往的生硬現(xiàn)象，在應用的效果上得到了良好的鞏固，整體上未表現(xiàn)出嚴重的問題。日后，應該在壯族服飾元素的應用上，積極的通過新的理念、新的觀點來出發(fā)，將現(xiàn)代服裝設(shè)計體系的健全程度不斷提升。

作者:韋昱秀 單位:河池市職業(yè)教育中心學校

注釋：

1.嚴麗麗.惠安女服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用[J].山東紡織經(jīng)濟，2016（8）：42-45.

2.張莉，宿偉.傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用分析[J].戲劇之家，2016（13）：288.

3.趙丹妮.中國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用[J].藝海，2015（8）：95-96.

4.崔婧婧.中國傳統(tǒng)服飾中幾何紋元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用[J].文物世界，2015（1）：33-37+6.

5.吳曉波.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用研究[J].天津紡織科技，2012（4）：53-56.