導(dǎo)語：現(xiàn)代藝術(shù)的服裝設(shè)計研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、現(xiàn)代藝術(shù)影響至今探因

19世紀后期，西方藝術(shù)出現(xiàn)了很大的變化，科學(xué)、思想等領(lǐng)域中的新成果、新思維的不斷涌現(xiàn)，催生了許多新美學(xué)風(fēng)格的出現(xiàn)。到了20世紀之后包括文學(xué)和語言學(xué)、繪畫以及各類美術(shù)、表演藝術(shù)以及音樂、影視作品等所有文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了顛覆性變化，且影響久遠?，F(xiàn)代藝術(shù)最早的代表性藝術(shù)家應(yīng)該是早期印象派繪畫領(lǐng)域的一些杰出人物，如馬奈、莫奈、雷諾阿等。他們的突破點在于逆向于古典傳統(tǒng)素描的明暗技法，重視色彩分析，如莫奈和雷諾阿著重表現(xiàn)在陽光下繪畫的各種絢麗的顏色質(zhì)感，畢沙羅創(chuàng)新的點彩思路畫法等。但真正開創(chuàng)現(xiàn)代美術(shù)潮流的是有著“現(xiàn)代繪畫之父”稱號的著名法國畫家塞尚。塞尚大半生都是獨自生活和作畫，始終不渝致力于用顏色質(zhì)感和色彩語言來闡述描繪對象的最基本的外在造型，簡單地講就是強調(diào)色彩關(guān)系中的造型概念。此后的印象派代表高更、梵高等人的畫風(fēng)大變，以主觀、粗獷的色彩造型，替代了色彩感清晰的當時的主流繪畫。在后來的主流藝術(shù)史論類型的書籍作品中往往將塞尚之后的印象派稱之為“后印象派”。在此之后，德國的表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格逐漸在歷史舞臺嶄露頭角。表現(xiàn)主義的繪畫風(fēng)格致力于藝術(shù)家本身的直觀藝術(shù)表現(xiàn)，并且注重藝術(shù)家的主觀意念對作品的影響，如通過作品描繪直覺和夢境感應(yīng)等。他們的作品的筆觸多比較奔放，輔以感染力極強的色彩語言，加上不拘一格的外部造型，這個風(fēng)格中的代表性藝術(shù)家便是馬蒂斯。另外還有以畢加索為主要成員的西班牙立體派風(fēng)格，以改變結(jié)構(gòu)而獨領(lǐng)風(fēng)騷，也就是利用藝術(shù)家的思維擴展出的概念來替換現(xiàn)實的客觀實在的外形概念，作品的視覺感受比較獨特，需要有主觀的分析才能理解作品所闡述的意義。而在當時的俄國以康定斯基為領(lǐng)軍人物的抽象主義風(fēng)格，則致力于描繪“藝術(shù)的抽象”、“主觀藝術(shù)精神”的繪畫理念，以不拘一格的色彩構(gòu)成、線條構(gòu)成來展現(xiàn)藝術(shù)家的精神世界。這時，眾多繪畫流派都以最時髦的口號、主張和表現(xiàn)手法，紛紛亮相，皆以表現(xiàn)新的思路著稱，如達達派、未來派、超現(xiàn)實主義風(fēng)格等多種思路流派都開始嶄露頭角。他們的名稱各有不同，但都主張藝術(shù)思路要具有開放性并適應(yīng)未來的需求，主張藝術(shù)的直觀印象，主張自我表現(xiàn)。這些畫派聚散不定，由于各人的行為動機和個性差異，或分道揚鑣，或另立門戶，或貌合神離，因而很不穩(wěn)固。以致到了后期，有些人根本上否定藝術(shù)本身，強調(diào)精神表現(xiàn)，乃至喪失了美的表現(xiàn)和表現(xiàn)美的藝術(shù)本性?，F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展至今，之所以還是具有較大影響，原因就在于其中有許多值得學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容，其所表達的內(nèi)在含義也受到了現(xiàn)代社會的認可和關(guān)注。因為現(xiàn)代藝術(shù)是“將被禁錮的人們的思想和被封閉的人們的視野一一打開，讓人們認識到藝術(shù)的多樣化、多重性和多境界?！盵1]所以，時至今日，現(xiàn)代藝術(shù)還在人們的生活中發(fā)揮作用。就服裝而言，它對服裝的設(shè)計風(fēng)格，表現(xiàn)為一種藝術(shù)的紐帶之緣。

二、設(shè)計風(fēng)格結(jié)緣

風(fēng)格一詞，現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率較高，諸如說話、辦事、穿衣等，都可以概括出“某某風(fēng)格”，它是一種個人特點的顯示。藝術(shù)領(lǐng)域的風(fēng)格，是作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。[2]就目前設(shè)計界而論，服裝的設(shè)計風(fēng)格，是指在整個作品中所透露出的傾向性的設(shè)計個性和藝術(shù)特色，它可以是設(shè)計師個人的，也可是企業(yè)的，或兩者兼而有之。

（一）波普風(fēng)格的設(shè)計

“POP”是Popular的英文縮寫，意為“通俗性的、流行的”，興起于20世紀60年代的美國和英國?！安ㄆ账囆g(shù)”，指的是“大眾化的”、“廉價的”“、批量生產(chǎn)的”、“年輕的”、“戲謔的”、“商品化的”、“用畢即剖的”、“短暫的”形態(tài)與精神的藝術(shù)風(fēng)格，通過塑造夸張的產(chǎn)品造型和比現(xiàn)實更典型的形象，緩解了現(xiàn)代主義的緊張感和嚴肅感，為休閑享樂打開了便利之門，是20世紀60年代世界設(shè)計風(fēng)格的代名詞。在家居、服裝復(fù)古風(fēng)勁吹之當今，它又充當了時尚的化身。服裝設(shè)計中采用光亮材料、色彩鮮艷的人造皮革、涂層織物和塑料制品的大量出現(xiàn)，造型設(shè)計突破陳規(guī)舊俗，色彩大膽而強烈，為年輕一族、職業(yè)女性所喜愛，成了新時代的風(fēng)尚。波普藝術(shù)旨在打破生活和藝術(shù)的界限，努力消除藝術(shù)中的高雅、低俗之分，開辟了大眾化、通俗化、商業(yè)化的藝術(shù)走向，使各種商業(yè)內(nèi)容、生活用品、日?，嵤露伎梢宰鳛楸憩F(xiàn)的對象，所以，“它與世俗生活的界限變得越來越不明顯，常常具有時尚色彩和商業(yè)色彩”，[3]這就為包括服裝在內(nèi)的產(chǎn)品開拓了新的空間，以適合大眾消費的標新立異、變換口味，而具有積極意義。

（二）立體主義風(fēng)格的設(shè)計

源于1907年至1914年法國的“立體主義”繪畫流派，對服裝的影響是巨大而持久的。由法國人保羅•布瓦列特向“新樣式藝術(shù)”繁瑣累贅的“S”服裝發(fā)起的革命性挑戰(zhàn)，使服裝史就此翻開了新的一頁。世界許多著名設(shè)計師都不約而同地在立體主義繪畫中尋求靈感。早在20世紀30年代，意大利女設(shè)計師艾麗莎•什帕列里就指出，服裝設(shè)計應(yīng)該有如同建筑、雕塑般的“空間感”和“立體感”。日本著名設(shè)計師小莜順子更是被稱作“最能傳達畢加索作品概念的藝術(shù)工作者”。她最擅長幾何圖案與色彩分割的表現(xiàn)手法，以反映對未來世界的向往。服裝大師伊夫•圣•洛朗在1988年巴黎春夏時裝會上，就別出心裁地引用了立體主義畫家喬治•布拉克畫作中的“白鳥”，一大一小、俯仰來去的形式，大有離開人體而獨立之勢。

（三）未來主義風(fēng)格的設(shè)計

主要形成和發(fā)展于地中海北岸的意大利的“未來主義”繪畫風(fēng)格，強調(diào)未來的藝術(shù)形式的描繪應(yīng)帶有“現(xiàn)代感覺”，應(yīng)該能夠描繪出現(xiàn)代文明強烈的思維波動、震撼的音樂質(zhì)感和多維度空間概念。而服裝的主要表現(xiàn)形式則是借助外形、顏色感染力和所運用的材質(zhì)加以表達。新潮的設(shè)計師讓•保羅•戈爾捷的宇宙太空系列，外部造型具有獨特性，構(gòu)成形式具有感染力，借助不同類型的材料表現(xiàn)身體的每個部位。安德烈?guī)炖谉崴鶆?chuàng)造的誕生于20世紀60年代左右的未來主義風(fēng)格的服裝作品，其外在造型清晰明確、線條感強烈、平面色彩圖案和單色部分對比的形象，表現(xiàn)出給大眾難以捉摸的“未來”概念。從本質(zhì)上講這種風(fēng)格的服裝設(shè)計思路，在某些角度上描繪的是“極少主義”，這種觀念主張用單純的色彩構(gòu)成理念、簡潔的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)表現(xiàn)思想，是以后歲月設(shè)計師們一直所奉行的經(jīng)典。2007年秋冬，未來主義馳騁愈甚，服裝界借以顛覆傳統(tǒng)的面料應(yīng)對著明日未來之暢想。

（四）超現(xiàn)實主義風(fēng)格的設(shè)計

這是一個不容忽視、自產(chǎn)生起就不斷影響服裝設(shè)計的藝術(shù)流派。它因法國作家布列東在巴黎先后發(fā)表的兩次“超現(xiàn)實主義宣言”而知名于世，是第一次世界大戰(zhàn)后流行于歐洲的一種文藝思潮。其深受弗洛伊德的精神分析學(xué)和潛意識心理學(xué)理論的影響，宣稱在現(xiàn)實世界之外還有一個“彼岸”世界，即無意識和潛意識的非理性世界，并認為這后一世界比前一世界更為真實。他們信奉的格言是，事物的真正面目常常與人們得到的第一印象截然不同，主張“下意識”、“夢幻”、“幻覺”、“本能”是創(chuàng)作的源泉。這一思潮波及范圍相當廣，影響到服裝領(lǐng)域，帶出了一種史無前例，強調(diào)創(chuàng)意性的設(shè)計理念。于是，驚世駭俗的圖案、炫目的色彩、高跟鞋式的帽子等超常規(guī)的作品，塑料、玻璃、金屬制品飾物等，都堂而皇之走進了服裝設(shè)計領(lǐng)域，以明確回應(yīng)超現(xiàn)實主義藝術(shù)家們的格言：事物的真正面目常常與人們得到的第一印象截然不同。其中，公認為“最具藝術(shù)家特質(zhì)”的是日本的三宅一生，以遠東藝術(shù)風(fēng)格和西方主流思路相互結(jié)合的一種設(shè)計風(fēng)格，在其1982年誕生的服裝作品，整體使用了較為細膩的黑漆布組成，采用竹子材料的胸甲，噴涂上黑漆，造型上強調(diào)大斗笠帽和折扇，這完善的日本新女性形象，皆為“超現(xiàn)實主義”手法塑造而成。美國紐約和英國倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館還舉辦了超現(xiàn)實主義的服裝展覽，獲得極大成功，驚動了上達世界一流的服裝設(shè)計大師，下至服裝潮流的追逐者。一時間，巴黎、倫敦、米蘭、紐約等服裝重鎮(zhèn)的一流設(shè)計師都加入了這一行列。日本的君島一郎、法國卡斯特巴杰克等，都有作品問世。這種以大膽革新、奇思妙想，于荒誕中見童趣的創(chuàng)作精神，推動了服裝設(shè)計，使平時看來不可能的怪念頭變?yōu)楝F(xiàn)實的作品。當然，議論也在所難免，還引發(fā)了服裝中的色情主義。拉格菲爾德、洛朗等大師裝飾袖口所用的唇形珠寶，就是顯例。最早把超現(xiàn)實主義成功地引進服裝設(shè)計領(lǐng)域的是埃爾莎•夏帕瑞莉，她在非理性的服裝世界里，突發(fā)奇想，把一只高跟鞋倒扣在頭上成了一頂時髦的帽子。超現(xiàn)實主義于服裝設(shè)計來說，最大的功績，就是發(fā)揮巨大的想象力，把本來毫不相干的材料組合成新的作品，激發(fā)創(chuàng)造靈感，從而開啟新思路，即拓寬服裝設(shè)計視野的一種新思維方式。

三、現(xiàn)代藝術(shù)理念對服裝設(shè)計藝術(shù)的影響

服裝設(shè)計藝術(shù)是一項在實踐行動中逐漸摸索收獲，在收獲中提升造型能力，是一種把理性思路和形象合成為一體的造型制作的一次經(jīng)歷，在這種思維創(chuàng)意迸發(fā)的過程之中包含了豐富的藝術(shù)理念和深厚的文化底蘊，那么挖掘思維的閃光點的技巧就是一項不可或缺的能力，倘若欠缺這種能力，則會導(dǎo)致設(shè)計作品缺少創(chuàng)新的獨特之處。雕塑家羅丹曾說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！辈浑y看出，藝術(shù)家腦海中迸發(fā)出的創(chuàng)新思維和思路中的閃光點對于藝術(shù)創(chuàng)作異常重要。這也就是人們常說的靈感，靈感的出現(xiàn)從一種角度上體現(xiàn)了設(shè)計工作者的實力和底蘊。這也就是說創(chuàng)新意識的出現(xiàn)和運用并不能夠僅僅依賴于曇花一現(xiàn)的靈光一閃，而是應(yīng)該通過對大量的藝術(shù)素材的吸收和反復(fù)的對藝術(shù)作品的思考并以社會實踐為基礎(chǔ)，并保持與外界環(huán)境的各種多元化信息和不同種類的文化思路的不停接觸，才能保證成熟的運用。而具體到服裝設(shè)計領(lǐng)域，需要注重的內(nèi)容應(yīng)該以服裝設(shè)計元素的四大主題內(nèi)容為主，這四個核心元素分別為：款式款型、面料材質(zhì)、色彩質(zhì)感以及工藝技術(shù)。在這之中服裝的造型結(jié)構(gòu)以及具體的細微設(shè)計是由服裝的款式款型來表現(xiàn)的，視覺主題效果則是由色彩運用來協(xié)調(diào)，而良好的服裝整體效果則依賴于面料的選擇，除了以上三部分之外服裝的具體制作則要靠工藝技術(shù)來完成。四者之間有著緊密的相互聯(lián)系。那么這也就代表著，服裝設(shè)計并非單純的一種設(shè)計行為，而是一種結(jié)合藝術(shù)裝飾理念和實際作用效果的復(fù)雜的綜合性設(shè)計活動，在這一活動中要包含豐富的經(jīng)濟色彩，政治色彩和文化色彩等多種意義。為體現(xiàn)這些特征因素，引導(dǎo)和開拓設(shè)計師的創(chuàng)造性思維也是至關(guān)重要的，設(shè)計師不只是要以各個方面的原材料，例如造型、顏色、工藝等這些為挖掘渠道，更要有寬闊的設(shè)計眼界，從各個方面著手去探索和追求最新時代的時尚文化，這不僅可以激發(fā)設(shè)計師的靈感，更可以以一種獨特的方式創(chuàng)造出更新潮的服飾文化?，F(xiàn)階段在大陸范圍內(nèi)的主流服裝設(shè)計理念之中，多數(shù)對服裝設(shè)計藝術(shù)中的創(chuàng)新思維尚存在一些欠缺和迷茫。其中一部分服裝設(shè)計工作者單一地依賴于一些歐美或港臺的相關(guān)刊物來為自己的創(chuàng)作提供思路基礎(chǔ)，如此發(fā)展下去將會使設(shè)計作品顯得太過死板或有固定套路，限制了宏觀上的創(chuàng)意思路的發(fā)展。產(chǎn)生的作品不但缺少了新穎的創(chuàng)意，有的甚至脫離了傳統(tǒng)的設(shè)計思路本意而顯得十分古怪，導(dǎo)致了設(shè)計作品十分脆弱經(jīng)不起推敲；還有一種情況，一些設(shè)計工作者十分強調(diào)主觀意念的東西，在作品的創(chuàng)作過程中，過分地偏向自己的喜好和理念，使得作品變得難以被大眾接受，投入到社會環(huán)境中顯得十分空虛，社會大眾也都望而卻步。所以說，生活實踐才是作品創(chuàng)意的源頭，一件成功的作品創(chuàng)意的誕生無法脫離社會實踐。這就要求設(shè)計師的內(nèi)心應(yīng)該是細膩的并擁有極強的捕捉能力，對外界環(huán)境的多元化因素進行敏銳捕捉并能夠通過自己的思維意識進行修改和提煉，催生新穎的創(chuàng)意思維?？傊?，設(shè)計來源于生活，卻用了一種獨到的形式來表達生活，最后更要服務(wù)于生活。

本文作者:朱樂天工作單位:河南省平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

1卓越人才培養(yǎng)模式改革的必要性

在我國除了高職院校外，本科層面的高校沒有和企業(yè)合作辦學(xué)的傳統(tǒng)。一方面企業(yè)沒有對普通高校進行資金投入和聯(lián)合辦學(xué)的歷史；另一方面高校也不會為了某一個或者是一些特定的企業(yè)來培養(yǎng)專門的人才［2］。這種偏差和平靜的狀態(tài)已成為制約我國工程人才培養(yǎng)的瓶頸。2010年國家教委和教育部對普通本科層次以上的高校人才培養(yǎng)提出了“卓越計劃”，旨在培養(yǎng)一大批能夠適應(yīng)和支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工程人才，增強綜合國力，應(yīng)對經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)。我校服裝設(shè)計與工程專業(yè)采取以服裝工程教育為主導(dǎo)并滲透藝術(shù)教育特色，主要培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和較強實踐能力的服裝工程技術(shù)方面的專業(yè)人才。根據(jù)行業(yè)人才需求狀況分析，本專業(yè)在人才培養(yǎng)方案實施過程中迫切地需要接近生產(chǎn)實際，以實現(xiàn)專業(yè)和產(chǎn)業(yè)對接，課程和崗位對接，基地與車間對接，科研與生產(chǎn)對接，實習(xí)與就業(yè)對接，老師與師傅對接；將企業(yè)的需要作為人才培養(yǎng)的目標，切實為企業(yè)提供智力和人才支持，實現(xiàn)校企的利益共享、互動雙贏［3］。服裝設(shè)計與工程專業(yè)通過對人才培養(yǎng)體制的改革，建立了高校和企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)機制，初步構(gòu)建了服裝設(shè)計與工程專業(yè)“3＋1”學(xué)制的實踐教學(xué)體系，用以指導(dǎo)服裝設(shè)計與工程專業(yè)教學(xué)實踐活動。進一步強化了實踐教學(xué)效果，有利于提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力與職場能力，使學(xué)生與企業(yè)平滑接軌，提高學(xué)生的就業(yè)機會；推動校企聯(lián)合辦學(xué)模式向縱深發(fā)展，形成針對服裝設(shè)計與工程專業(yè)的校企深度合作培養(yǎng)卓越人才的原則、思路、標準，為實現(xiàn)服裝行業(yè)卓越人才培養(yǎng)提供充分的理論支持。校企合作的卓越人才培養(yǎng)模式從理論與實踐兩個方面解決了本專業(yè)卓越人才培養(yǎng)所涉及的系列問題，在同類院校中將起到了一定的示范作用。

2卓越人才培養(yǎng)模式改革的構(gòu)建

2．1構(gòu)建“3＋1”人才培養(yǎng)模式

服裝設(shè)計與工程專業(yè)“3＋1”的人才培養(yǎng)模式，是校內(nèi)累計學(xué)習(xí)1年，企業(yè)累計學(xué)習(xí)1年，即學(xué)生在校學(xué)習(xí)分為兩個階段，第一階段為1～3學(xué)年，要求學(xué)生用三年時間在學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課程、專業(yè)技術(shù)課程及專業(yè)理論課程，完成所有理論技術(shù)課程，經(jīng)考核合格之后進入第二階段學(xué)習(xí)；第二階段為第4學(xué)年，在企業(yè)進行實踐教學(xué)培養(yǎng)，掌握實際工作技能與方法，結(jié)合生產(chǎn)、工程、科研實踐進行產(chǎn)學(xué)研科研實踐，完成專業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計，把學(xué)校理論教育與企業(yè)的實際需求緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校雙贏的效果［4］。“3＋1”培養(yǎng)模式在我校2011級正式開始運行實踐。

2．2構(gòu)建“兩體系三并遞進”教學(xué)模式

針對“3＋1”人才培養(yǎng)方案中的實踐環(huán)節(jié)，按照基本技能層、綜合應(yīng)用能力與初步設(shè)計能力層、工程實踐與創(chuàng)新能力層三個層次，優(yōu)化實踐教學(xué)內(nèi)容。針對三個培養(yǎng)層次規(guī)定不同內(nèi)容和針對性培養(yǎng)方法，循序漸進，組織教學(xué)，形成由單一到綜合，由相對獨立到科學(xué)融合的“三層次”實踐教學(xué)體系。使學(xué)生實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)螺旋遞進，使理論教學(xué)與實踐教學(xué)兩者并舉、并重、并行，相互滲透、相互促進，從而構(gòu)成“兩體系三并遞進”教學(xué)模式。促使學(xué)生對理論知識進行反復(fù)應(yīng)用，不斷深化與提高，達到增強分析與解決實際問題能力的目的。

3卓越人才培養(yǎng)模式調(diào)整與具體措施

3．1課程企業(yè)化設(shè)置

對各實踐教學(xué)大綱進行修訂，對實驗教學(xué)內(nèi)容進行精選，通過增設(shè)、改進、整合等方法調(diào)整實驗項目，更新實踐教學(xué)內(nèi)容，跟蹤科學(xué)技術(shù)新發(fā)展。同時精簡部分驗證性實驗項目，增設(shè)綜合性、設(shè)計性實驗，創(chuàng)造條件開出一定數(shù)量的應(yīng)用性含量高的實驗實訓(xùn)項目，突出工程訓(xùn)練和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在以應(yīng)用性為導(dǎo)向的原則下，將專業(yè)教學(xué)融入企業(yè)，加大動手能力科目的數(shù)量，強調(diào)應(yīng)用性課程的質(zhì)量，并依據(jù)目前市場需求的變化及時調(diào)整專業(yè)課程，時刻保證專業(yè)課程緊隨市場需求，隨需應(yīng)變。

3．2實施“雙體實訓(xùn)”模式

在“3＋1”培養(yǎng)模式框架內(nèi)借鑒IT人才培訓(xùn)理念，建立“雙體實訓(xùn)”體系。通過“技術(shù)實訓(xùn)＋關(guān)鍵素質(zhì)訓(xùn)練”兩大體系促進服裝行業(yè)人才培養(yǎng)。雙體實訓(xùn)一是指以服裝專業(yè)技術(shù)實訓(xùn)為主線的核心教學(xué)體系，根據(jù)項目實戰(zhàn)需要來組織，通過實訓(xùn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)服裝行業(yè)新技術(shù)并進行實戰(zhàn)演練，讓學(xué)生真正掌握項目實戰(zhàn)和技術(shù)要點。二是指關(guān)鍵能力培養(yǎng)的輔助教學(xué)體系，通過商業(yè)倫理、系統(tǒng)思考、有效溝通三個方面能力的培養(yǎng)，使學(xué)生達到精技術(shù)、有經(jīng)驗、明職場［5］。

3．3實行雙導(dǎo)師制

雙導(dǎo)師共同指導(dǎo)使學(xué)生的技術(shù)技能、操作能力和職場能力得到增強。在學(xué)生實訓(xùn)過程中面臨著完成畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文的任務(wù)，企業(yè)可讓業(yè)務(wù)水平高、責(zé)任心強、工作經(jīng)驗豐富的工程技術(shù)人員擔任學(xué)生的論文導(dǎo)師，與校內(nèi)導(dǎo)師一起指導(dǎo)學(xué)生寫論文。他們負責(zé)學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)工作安排、現(xiàn)場學(xué)術(shù)指導(dǎo)、開題報告和學(xué)術(shù)論文初審，定期檢查學(xué)生論文進展情況，督促其完成論文工作計劃，并對論文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行指導(dǎo)，協(xié)助校內(nèi)導(dǎo)師把好論文質(zhì)量關(guān)。即采取由學(xué)校、企業(yè)雙方交叉審查學(xué)生畢業(yè)設(shè)計成果，并組成聯(lián)合答辯小組，共同考評成績。

3．4校企銜接工作

根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域、企業(yè)實踐教學(xué)環(huán)境、企業(yè)的教師資源和以往校企合作情況，擇優(yōu)選擇合作企業(yè)，做好與校內(nèi)學(xué)習(xí)階段的銜接，并要求企業(yè)有實施保障措施。包括建立專門的組織機構(gòu)，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，配備經(jīng)驗豐富的工程師作為指導(dǎo)教師，提供教學(xué)、實踐、科研場所和設(shè)備，以及可能的參與實踐機會；安排好學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)生活，并提供充足的安全和勞動保護等。重視企業(yè)培養(yǎng)方案的制定與實施。在“3＋1”人才培養(yǎng)方案中部分實踐能力需要在企業(yè)的一年學(xué)習(xí)階段來獲得，企業(yè)學(xué)習(xí)階段主要完成核心專業(yè)課教學(xué)、重要實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和畢業(yè)設(shè)計，以及參與項目設(shè)計與研發(fā)等。因此需要高度重視企業(yè)培養(yǎng)方案的制定與實施。根據(jù)“互惠互利、長期穩(wěn)定、技術(shù)先進、綜合實用”的原則，進一步加強與企業(yè)的對接與合作，建設(shè)條件優(yōu)良的校外實習(xí)基地群。校外實習(xí)基地向?qū)W院提供優(yōu)良實習(xí)條件，學(xué)院利用基地幫助企業(yè)員工進行知識更新，開展科技服務(wù)，實現(xiàn)互惠雙贏。

4特色與創(chuàng)新

（1）在“3＋1”實踐教學(xué)體系中內(nèi)涵如何體現(xiàn)“五融合”模式。即融課程標準和職業(yè)資格標準為一體，融學(xué)習(xí)環(huán)境和工作環(huán)境為一體，融教學(xué)和項目為一體，融教、學(xué)、做為一體，融學(xué)校和企業(yè)為一體。（2）實踐教學(xué)以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為中心，強調(diào)以實訓(xùn)、綜合訓(xùn)練為主的職業(yè)技能訓(xùn)練、工程技術(shù)實踐和高新技術(shù)應(yīng)用。各實踐教學(xué)環(huán)節(jié)圍繞“應(yīng)用型卓越人才技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)”層層遞進，逐步提高，各環(huán)節(jié)間具備相應(yīng)的銜接性和連貫性。（3）強調(diào)人才與市場直接接軌。實踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與企業(yè)實際工作內(nèi)容聯(lián)系緊密，以反映當今現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用和快速更新為主。針對企業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，與企業(yè)共同制定相關(guān)指標、評價體系和標準。（4）服裝設(shè)計與工程專業(yè)應(yīng)用型“卓越人才”必須具備解決實際問題的綜合技術(shù)應(yīng)用能力，其專業(yè)技能的內(nèi)涵是智力技能與動手技能相結(jié)合。因此實踐教學(xué)注重反映現(xiàn)代技術(shù)成果的實驗技術(shù)和新的實驗方法的應(yīng)用，并強調(diào)實踐教學(xué)方式的開放性和主體性。（5）在專業(yè)教學(xué)中加強專業(yè)課的崗位服務(wù)意識，突出專業(yè)知識的應(yīng)用性與服務(wù)性。把項目操作貫穿于課程教學(xué)與實踐教學(xué)始終，充分體現(xiàn)服裝產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)全過程的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)特征；利用課程實踐進行專業(yè)生產(chǎn)基本操作培訓(xùn)，引入企業(yè)操作標準及企業(yè)文化，使學(xué)生在企業(yè)實習(xí)之后從專業(yè)技術(shù)到職業(yè)能力兩方面，通過一年的企業(yè)教學(xué)實踐初步達到企業(yè)要求。

5改革效果

（1）形成了適應(yīng)服裝設(shè)計與工程專業(yè)“3＋1”培養(yǎng)模式的實踐教學(xué)體系，為“3＋1”人才培養(yǎng)模式全面實施及專業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)，提高了師資隊伍職業(yè)素質(zhì)和整體實踐教學(xué)能力與水平。（2）強化了實踐教學(xué)的有效性，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、分析問題，協(xié)作、創(chuàng)新及處理問題的能力。通過模塊實驗、工程訓(xùn)練、項目驅(qū)動、校企產(chǎn)學(xué)合作等環(huán)節(jié)的實踐教學(xué)活動，有效地提高了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力和企業(yè)環(huán)境適應(yīng)能力。（3）在“3＋1”模式中通過實行雙體實訓(xùn)的教學(xué)體系，提高了學(xué)生實踐動手、技術(shù)應(yīng)用和解決設(shè)計與工程實際問題能力?？s短了畢業(yè)生的崗前適應(yīng)期，同時培養(yǎng)出了會兩條腿走路的服裝行業(yè)人才，充分實現(xiàn)服裝教學(xué)與行業(yè)需求的平滑接軌。（4）架起了學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)之間的橋梁。學(xué)生在校參加企業(yè)實戰(zhàn)，了解了企業(yè)的實際需求，為順利就業(yè)打下了良好基礎(chǔ)。讓學(xué)生早期進入企業(yè)的“就業(yè)實訓(xùn)”模式，搭建了學(xué)生與企業(yè)溝通的良好平臺，實現(xiàn)了學(xué)生與企業(yè)的就業(yè)雙向選擇，提高了畢業(yè)生的就業(yè)率，達到了學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、社會的共贏。（5）形成了系統(tǒng)成熟、科學(xué)規(guī)范的適應(yīng)于卓越人才培養(yǎng)的“3＋1”學(xué)制的服裝設(shè)計與工程專業(yè)實踐教學(xué)體系，撰寫出了具有較高實用價值和學(xué)術(shù)價值的研究報告；在省級以上專業(yè)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表研究論文2～3篇；建設(shè)起了兩門與課題相關(guān)的示范型課程，制作出了優(yōu)秀課件，同時培養(yǎng)出了高水平的“雙師型”教師。（6）在10級教學(xué)中做好第3學(xué)年、第4學(xué)年“3”與“1”銜接與過渡；在11級教學(xué)中系統(tǒng)探索與實施“3＋1”實踐教學(xué)體系；針對10、11級教學(xué)實踐反饋情況，對12級的實踐教學(xué)進行適應(yīng)性調(diào)整與適時創(chuàng)新。爭取在13級教學(xué)實踐中達到一個新的高度，形成完整、成熟的服裝設(shè)計與工程專業(yè)實踐教學(xué)體系。受益學(xué)生人數(shù)預(yù)計可達200余人。遼東學(xué)院服裝設(shè)計與工程專業(yè)在“3＋1”實踐教學(xué)人才培養(yǎng)改革方面，經(jīng)過兩年的教學(xué)實踐，取得了明顯的成效。一方面提高了學(xué)生實踐動手、技術(shù)應(yīng)用和解決設(shè)計與工程實際問題的能力；另一方面縮短了畢業(yè)生的崗前適應(yīng)期，同時培養(yǎng)出了會“兩條腿走路”的服裝行業(yè)人才，充分實現(xiàn)了服裝教學(xué)與行業(yè)需求的平滑接軌。

本文作者:吳小兵陸鑫工作單位:遼東學(xué)院

第三篇

一、服裝設(shè)計的內(nèi)涵

服裝設(shè)計是一個總稱，可以細分為很多種類，主要是根據(jù)工作的性質(zhì)可分為造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計和工藝設(shè)計。服裝設(shè)計概括來說，就是設(shè)計服裝的款式，主要的過程是根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程。服裝設(shè)計有五個原則，即統(tǒng)一原則、加重原則、平衡原則、比例原則、韻律原則。只有自覺地遵守這五個原則，才能夠設(shè)計出結(jié)構(gòu)合理的服裝。而設(shè)計的款式與內(nèi)涵，要看設(shè)計師自身對美的感悟與文化素養(yǎng)的積淀，還有個體的靈感與思維創(chuàng)造能力。一個好的服裝設(shè)計師，就是一個真正的藝術(shù)大師，集各種藝術(shù)、各種文化、各種表現(xiàn)形式于一體，進行綜合的藝術(shù)創(chuàng)造并把這一創(chuàng)造展示在人體上，成為動感的藝術(shù)作品。

二、服裝設(shè)計中文化元素創(chuàng)新與發(fā)展

1.傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展

傳統(tǒng)文化元素，是服裝設(shè)計的主要運用內(nèi)容。在服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用會給人以文化的閱讀與享受。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用也十分廣泛，主要有中國畫的寫意元素在服裝的色彩與圖案上應(yīng)用，而這種傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要跟上時代的腳步，要運用傳統(tǒng)文化的元素，展示時代的風(fēng)采，展示時尚的內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)的寫意畫元素，可以設(shè)計成現(xiàn)代手繪的效果，雖然也是傳統(tǒng)的寫意畫的圖案，但手繪的效果，一下子就帶給人更多的時尚與動感的內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)的書法文化元素，可以設(shè)計成具有立體感的浮雕效果。現(xiàn)代人的生活，更多的是快節(jié)奏的立體交叉，變形的立體感的傳統(tǒng)書法設(shè)計，正是迎合了人們的生活與心理，帶給人更多的時代的氣息。

2.多種文化元素的融合與發(fā)展

當今的時代是一個多元化的、信息快速傳播的時代，是全球經(jīng)濟一體化的時代。多種文化在每一處撞擊并融合。在服裝設(shè)計中，要適應(yīng)時代的發(fā)展，僅僅靠傳統(tǒng)的文化元素的運用，是無法占領(lǐng)大部分市場的，必須根據(jù)時代的發(fā)展，融入多種文化元素符號，才能夠設(shè)計出更有內(nèi)涵，更有品味，更具時尚氣息的服裝。比如代表西方文化的牛仔系列，在大手筆的設(shè)計師的手下，就更具有了時代氣息和多種文化融合的色彩，有的把僅僅是運用了牛仔的舒適與休閑的面料，進行時裝化設(shè)計，設(shè)計出新潮的服裝，使時裝的時尚美與牛仔的休閑與舒適結(jié)合起來，以適應(yīng)更大的穿著人群，也更新了牛仔的本身概念；也有的設(shè)計師把西方的牛仔系列的服裝，巧妙地融入了我國的民族文化元素，把傳統(tǒng)的刺繡運用到牛仔服裝上，使服裝即有西方的瀟灑又有東方的神韻，使牛仔服裝更加典雅而又俏麗，是中西合璧的服裝設(shè)計的重要體現(xiàn)；還有設(shè)計師設(shè)計出改良旗袍，就是把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素統(tǒng)一起來，在彰顯傳統(tǒng)文化元素的同時，表現(xiàn)了現(xiàn)代文化元素的時代性與時尚性；改良西裝，是把西方文化與東方文化融入一體，既有西裝的正統(tǒng)與職業(yè)，又有東方的含蓄與內(nèi)斂，更有時代的積極向上的氣息。多種文化元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，必須具有時代氣息，巧妙地融合，靈活地運用，不可生搬硬套，不可牽強附會地把服裝弄得成了一個四不像的丑八怪。

3.區(qū)域文化的個性元素的運用與發(fā)展

每一個區(qū)域都有不同的地域文化，也有其個性的服裝。在服裝設(shè)計中運用地域文化與個性元素，會給人帶來清新與獨特的感覺，適合在設(shè)計小清新系列的服裝上運用。比如可把某一地區(qū)的傳統(tǒng)的服裝圖案或者個性的小飾品，運用到品牌服裝中來。當然，可以通過不同的表現(xiàn)手法，和不同的材料來完成。但借鑒的是某一地區(qū)的風(fēng)格，使服裝更具特色，更彰顯其個性。而這些個性元素的運用不可過度，也不可過分地夸張，同時也要在運用中融入其個性的發(fā)展元素，把區(qū)域文化的運用與個性元素的發(fā)展結(jié)合起來，成為展示區(qū)域文化發(fā)展的動感舞臺。

三、文化元素在服裝設(shè)計中運用的前景

1.目前文化元素在服裝運用中所存在的問題

就目前我國的服裝設(shè)計中文化元素的應(yīng)用，主要存在如下問題，首先是文化元素的概念不清，服裝的效果讓人云里霧里無法給服裝設(shè)計理念一個清晰的文化元素符號；其次是文化元素的混亂應(yīng)用，使服裝看起來如同百衲衣，降低了服裝文化元素的品位；第三由于過分追求時尚，而把文化元素的融入打上了世俗的烙印，成為服裝設(shè)計中文化元素運用的硬傷；第四文化元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用定位不準確，使服裝的分類與年齡段的文化元素的融入不恰如其分，導(dǎo)致服裝由于分類不清而讓消費者無所適從。

2.文化元素在服裝設(shè)計中運用的前景

文化元素在服裝設(shè)計中的運用將越來越多，也越來越有個性和突出的主題。中西合璧、古今統(tǒng)一、區(qū)域與大局的融合、民族與世界的同步、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的彰顯都將出現(xiàn)在未來的服裝設(shè)計中，會有更多的多種文化元素在服裝設(shè)計中的融合與綜合運用，服裝設(shè)計將更加系統(tǒng)化、分類化、時尚化、藝術(shù)化。服裝的分類也將更加細化，不同的場合需要的服裝都要突出其實用性與藝術(shù)性，比如戶外服裝要突出的是舒適性、耐磨性、實用性與時尚性；街頭服裝要突出的最主要是時尚性與藝術(shù)性，其次是舒適性；職業(yè)裝主要展示的是職業(yè)性，其次是文化內(nèi)涵與品位；舞臺服裝主要展示藝術(shù)性，其次才是實用性與其他的文化元素；工作裝，首先體現(xiàn)的必須是實用性，其次是耐磨性與藝術(shù)性。傳統(tǒng)的一種服裝多種用途的設(shè)計，將會越來越少地被運用，服裝舞臺將會更加豐富多姿，異彩紛呈。

服裝是時代的標識，是社會發(fā)展的縮影。每一個時代都有其代表性的服裝，當下不僅是科技高度發(fā)達，物質(zhì)極大豐富的時代，也是文化發(fā)展的時代。因此，人們對服裝的要求也越來越高，不僅要求實用性、美觀性、藝術(shù)性，同時也要求其文化性和個性的張揚。而且服裝也越來越系統(tǒng)化，分類也越來越清晰，戶外、休閑、時尚、職業(yè)、街頭不同的場合，需要不同的服裝來渲染。而對服裝的質(zhì)量也要求更高，無論是質(zhì)地、款式、做工，還是色彩的搭配，細節(jié)的設(shè)計，飾物的運用都有了高質(zhì)量的要求。服裝的設(shè)計要求更加精美而具藝術(shù)特色，更具有深厚的文化底蘊，更能夠代表著裝人的內(nèi)涵與品位，更能夠代表著裝人的外在魅力與內(nèi)在魅力的統(tǒng)一。因此，服裝設(shè)計是任重道遠，需更艱辛地努力。

本文作者:李琴工作單位:江西服裝學(xué)院