導(dǎo)語：儺面具裝飾形象在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、湘西儺面具的文化藝術(shù)背景

湘西是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，少數(shù)民族文化燦爛的地方，隨著文化與科技的進(jìn)步，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新時(shí)代以文化創(chuàng)新為先導(dǎo)，將少數(shù)民族文化藝術(shù)滲透到文化產(chǎn)品的研發(fā)、推廣、營銷、等各個(gè)環(huán)節(jié)，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。對(duì)于湘西少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，科技創(chuàng)新也正在促進(jìn)著文創(chuàng)工作的發(fā)展，引領(lǐng)著在新品研發(fā)、經(jīng)營管理、推廣營銷以及未來產(chǎn)品應(yīng)用等各個(gè)環(huán)節(jié)的變革。隨著時(shí)代的發(fā)展，湘西人民在注重生活品質(zhì)的同時(shí)，也在提高自身的修養(yǎng)。文創(chuàng)產(chǎn)品也逐漸走進(jìn)了人們的生活，不管是辦公用品、生活用品、家居裝飾品、文化旅游紀(jì)念品都涉及到了文創(chuàng)。這些產(chǎn)品都是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)出來的產(chǎn)品。簡單來說文創(chuàng)產(chǎn)品就是一種文化或藝術(shù)的延伸品。在湘西眾多少數(shù)民族藝術(shù)中有一個(gè)特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式----儺戲，有數(shù)千年歷史的湘西如今許多村寨，仍流行著過鬼節(jié)、做道場、貢土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民間習(xí)俗和巫術(shù)，而有300多年歷史、富有宗教色彩的沅陵“辰州儺戲”也已被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在儺戲中最有藝術(shù)特色的要屬儺面具，湘西的儺文化從遠(yuǎn)古的祭祀活動(dòng)延續(xù)到今天的儺戲和旅游文化商演，仍在這片古樸神秘的山水之地傳承，不過它的意義，早已由祭祀演變成藝術(shù)。當(dāng)一錘一鑿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)窨痰奈變婢?，涂上華麗而夸張的色彩形成一種特殊的裝飾形象，配合穿在身上的服飾和手中的道具隨著節(jié)拍翩翩起舞，我不得不由衷感嘆，這就是穿越千年的時(shí)光里，那個(gè)依舊神秘古樸的湘西，這就是值得我們通過現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)意和傳承的原型。

二、湘西儺面具裝飾形象進(jìn)行文創(chuàng)的目的

數(shù)千年遺留下來的民族文化藝術(shù)，在時(shí)間的積淀中，去之糟泊取之精華。湘西儺面具看似簡單的藝術(shù)品，后背卻蘊(yùn)藏著幾千年的文化，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅只是為了宣傳文化或者藝術(shù)品。他更像是文化和藝術(shù)品的另一種表達(dá)方式，以另一種方式延續(xù)的他的生命和意義。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)師的角度解讀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，經(jīng)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成具備市場價(jià)值的產(chǎn)品，文創(chuàng)工作的核心是為文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展服務(wù)，將湘西民族文化傳播的更遠(yuǎn)、更廣。一方面，讓大眾能夠在湘西親身感受少數(shù)民族文化藝術(shù)的魅力；另一方面，也可走出去，通過網(wǎng)絡(luò)營銷，對(duì)外合作，讓文化走出湘西走向世界，服務(wù)于大眾。

三、湘西文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

湘西是民族文化藝術(shù)豐富，歷史悠久的以苗族和土家族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，近年來湘西地區(qū)逐漸發(fā)展了文化市場，同時(shí)加強(qiáng)了文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完成了博物館、民族文化城、劇院、圖書館和文化站等文化設(shè)施。湘西自治州成立了民保工程領(lǐng)導(dǎo)小組，通過并下發(fā)了《關(guān)于做好中國民族民間文化保護(hù)工程綜合試點(diǎn)工作的意見》，建立了有效的保護(hù)機(jī)制，有效的保護(hù)了湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西自治州在縣級(jí)市建設(shè)了大量的文化產(chǎn)業(yè)園，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。迅速發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從整體來看仍處于發(fā)展初期，還存在一些問題和不足，從市面上的產(chǎn)品來分析，問題主要體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有形成社會(huì)氛圍，對(duì)文化創(chuàng)意認(rèn)識(shí)程度不夠，缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律和文化內(nèi)涵特點(diǎn)研究，缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游市場相結(jié)合，形成立體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，缺乏高精尖的專門人才。

四、湘西儺面具裝飾形象在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）要把湘西儺面具裝飾形象融入文創(chuàng)產(chǎn)品，是將文化藝術(shù)內(nèi)涵融入創(chuàng)意，而不僅僅是復(fù)制表象的內(nèi)容。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)就是通過設(shè)計(jì)師對(duì)文化藝術(shù)進(jìn)行重構(gòu)和再造，往往好的創(chuàng)意源于儺面具裝飾形象背后的歷史積淀，設(shè)計(jì)師需要通過創(chuàng)意將這些藝術(shù)元素以新的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，設(shè)計(jì)出能夠讓大眾所接受和理解的形式體現(xiàn)在產(chǎn)品上。湘西儺面具包涵著大量的歷史信息，體現(xiàn)著民族文化和工匠精神。設(shè)計(jì)師不僅要研究儺面具裝飾形象的內(nèi)涵，還要研究人類的生活方式，研究人們生活中需要的東西。研究什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能融入人們的生活，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性的考慮是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期的任務(wù)，文化與功能的結(jié)合可以讓人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的同時(shí)了解文化享受藝術(shù)，從而達(dá)到文化藝術(shù)傳承的目的。（二）湘西儺面具裝飾形象的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)首先需要明確文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和特征，分析同一類型文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀和技術(shù)優(yōu)勢(shì)。開發(fā)產(chǎn)品應(yīng)建立在對(duì)湘西儺文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)程度上，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)程度限制了文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)程度。設(shè)計(jì)師應(yīng)積極探尋儺文化獨(dú)特的文化基因，并形成特殊的藝術(shù)符號(hào)。如：色彩、紋樣、造型等，轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素，然后通過解構(gòu)重組、夸張變形、“嫁接”等手段進(jìn)行創(chuàng)意，形成適合湘西儺面具裝飾形象的創(chuàng)意思路，最后根據(jù)設(shè)計(jì)元素、材質(zhì)和工藝等因素進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)。（三）湘西儺面具背后蘊(yùn)含著大量的歷史、文化和藝術(shù)信息，以湘西儺面具為原型開發(fā)的原創(chuàng)產(chǎn)品除了商品的身份外還承擔(dān)著傳播歷史文化的作用，所以在產(chǎn)品包裝上必須有設(shè)計(jì)說明，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)說明不僅僅要說明操作規(guī)范，和產(chǎn)品介紹，還要進(jìn)行文化介紹，增強(qiáng)文化的宣傳效果。

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作者:趙常春 單位:吉首大學(xué)