導語：博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計應用策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、當前天津博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計存在的不足

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一

據(jù)作者調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前天津博物館紀念品銷售商店主要有平面印刷類、典藏復制品、文創(chuàng)產(chǎn)品類這三大類文化產(chǎn)品，從銷售產(chǎn)品的數(shù)量和陳列布局，占主體銷售產(chǎn)品的依然是傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷品，如名家畫冊、學術(shù)資料、各大博物館館藏介紹等，其次是價格高昂的古玩復制品與女性珠寶首飾，最后占的比例最少的才是文創(chuàng)產(chǎn)品，種類屈指可數(shù)，有女士絲巾、男士領帶、鉛筆文具、冰箱貼、馬克杯、掛件等，而冰箱貼和馬克杯表面印制的圖案不具備館藏特色，沒有地域代表性，只是做了簡單的表面印制處理，從外觀造型設計上和內(nèi)容選取上都沒有可太多可取之處。文創(chuàng)產(chǎn)品設計從種類上顯得非常少，點綴在部分明信片之中，外觀形式也顯得非常單一，讓消費者難以產(chǎn)生購買的欲望。與之對應的國外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，例如美國大都會博物館推出的莫奈太陽花手表、路易葡萄胸針，圣地亞哥博物館里推出的名畫魔方等，都是深受大眾喜愛的能玩能用，還帶有很高的藝術(shù)觀賞價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，可見，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品必須打破產(chǎn)品形式的單一化，結(jié)合館藏文化設計與人們生活緊密的雅俗共賞的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品實用功能單一

天津博物館除了印有天津博物館鎮(zhèn)館之寶的明信片、書籍、紀念封等傳統(tǒng)紙質(zhì)收藏旅游紀念品以外，和老百姓貼近生活的實用品屈指可數(shù)，雖然有鉛筆文具、冰箱貼、馬克杯、陶瓷臺燈，但卻毫無特色可言，且實用功能顯得單一化。與大眾生活息息相關的實用文創(chuàng)產(chǎn)品太少。而蘇州博物館則研發(fā)設計了各色T恤、手機殼、背包、扇子、印章等種類繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，除了這些好看、實用的產(chǎn)品外，還利用館藏資源研發(fā)設計一款“好吃”的秘色瓷蓮花碗曲奇餅干進行銷售，引得人們紛紛購買，真正實現(xiàn)了“把博物館帶回家”的愿望，開創(chuàng)了國內(nèi)博物館利用館藏設計食品類的先例。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品沒有體現(xiàn)地域文化的特色

從天津博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計總體考察來看，天博文創(chuàng)產(chǎn)品沒有很好地體現(xiàn)出天津地域文化特色及館藏文化特色。對印制在產(chǎn)品上的圖案沒有體現(xiàn)館藏特色，識別性不高，難以吸引消費者的注意和購買欲望。整個紀念品商店銷售量大的還是傳統(tǒng)紙質(zhì)的館藏印刷品。由于這些種類較少的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏天津地域文化和館藏文化特色，因此，難以獲得游客及消費者的青睞。

（四）缺少文創(chuàng)產(chǎn)品市場營銷理念

天津博物館紀念品商品文創(chuàng)產(chǎn)品目前只依靠實體店面進行銷售，依然采用傳統(tǒng)的銷售方式，不利于產(chǎn)品的營銷推廣。當前信息社會早已打破了傳統(tǒng)的銷售方式，線上與線下，實體與網(wǎng)絡，銷售渠道更加多元化，雖然我們國家對博物館營銷管理做了限制，但是如果本著文創(chuàng)產(chǎn)品承載的文化價值的廣泛推廣，擴大銷售渠道，適時靈活進行文創(chuàng)產(chǎn)品營銷，只會推進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷理念的革新。上海博物館的上博藝術(shù)品公司身先士卒，2013年3月在上海浦東機場T1航站樓開設了博物館專賣店，取得了良好的經(jīng)濟、社會效益。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品存在不足的原因

（一）缺乏創(chuàng)意人才隊伍

從天津博物館出售的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計調(diào)研上，可以看出這些所謂的創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)意設計，或者根本就沒有創(chuàng)意可言，如果產(chǎn)品缺少創(chuàng)意核心，那再好的資源也不能利用起來，更不能吸引更多的消費群體。而要有好的創(chuàng)意，人才隊伍是關鍵。天津博物館由于受編制數(shù)量的限制，沒有自己的專門文創(chuàng)產(chǎn)品設計團隊，文創(chuàng)產(chǎn)品只是委托他人進行簡單設計，設計人員對館藏產(chǎn)品了解不深入，沒有切膚之愛，自然無法設計出具有天博特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。正如中國博物館協(xié)會文創(chuàng)產(chǎn)品專業(yè)委員會常務副秘書長張鵬所說“幾乎所有的博物館都在做文物的復制品，沒有任何創(chuàng)意可言。”“文創(chuàng)產(chǎn)品的重點在‘創(chuàng)’，我們離自主設計的目標還有很長距離。”而故宮博物院則下設文創(chuàng)團隊，專門集結(jié)有創(chuàng)意的年輕設計師，進行文創(chuàng)研發(fā)。上海博物院成立上博藝術(shù)品公司，獨立經(jīng)營自負盈虧，這不得不迫使其聚集優(yōu)秀的創(chuàng)意人才進行產(chǎn)品的研發(fā)。上海博物館藝術(shù)品公司擁有自己的商品研發(fā)部門和人才，能夠精確地掌握博物館文化商品精神，設計出本館獨有的文化商品。因此，我們必須建立一支優(yōu)秀的創(chuàng)意人才隊伍，參與到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計事業(yè)中來，設計出更多有創(chuàng)意的作品滿足大眾的需求。

（二）設計觀念陳舊，缺少時代特色

天津博物館雖然在2014年增設了文創(chuàng)產(chǎn)品銷售柜臺，但依然以原來的平面印刷品為銷售主體，增設的兩個文創(chuàng)產(chǎn)品柜臺效果不佳。只是被迫順應潮流，沒有真正全力以赴地了解和認識的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其思維依然停留在過去銷售紀念品的觀念上。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)的時間不長，傳統(tǒng)觀念在博物館內(nèi)部存在是不爭的事實。如果認為把博物館文化符號印刷在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀上，即完成該文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，這種觀念顯然非常簡單粗淺，而這樣的設計也不能稱之為好設計，更不能很好地傳遞文化理念和設計思想。好的設計應該是將文化融入到產(chǎn)品本身，而不是做簡單地拼貼。大眾的審美隨著時代的前進而發(fā)生改變，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計理應順應時代潮流，結(jié)合大眾的審美情趣來進行文創(chuàng)設計。

（三）博物館文化沒有“活”起來，缺乏有效傳播

博物館文化不應該是“死”的，而應該是“活”的。雖然博物館成列的是歷史文物，但這些文物本身凝聚著很高的文化價值、藝術(shù)價值和欣賞價值。它是人類文明智慧的結(jié)晶。除了博物館自身做好文物珍品展示外，還應將文物本身所具有的文化價值做“活”，那就是依托承載博物館文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，將文化傳遞和浸入到百姓的生活中。因此，我們應該重視文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，讓它實實在在走入老百姓的生活中，做到讓公眾把“博物館帶回家”的傳播目的，讓博物館文化隨時隨地的潛移默化影響和熏陶大眾，真正實施有效傳播。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計應用策略

（一）產(chǎn)品設計的市場定位策略

1.價格定位：目前，天津博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計的價位偏高，消費群體主要定位在成年人群，缺少成年人以下，尤其是大學生和青少年群體消費群體。為大力推廣文化宣傳和傳播，作為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品理應滿足不同年齡層次的消費群體的消費能力，價位上應具有高、中、低檔，讓更多的人們能夠買得起不同檔次的文創(chuàng)產(chǎn)品。上海博物館藝術(shù)品公司設計制作的文創(chuàng)產(chǎn)品花樣經(jīng)常翻新，大到桌旗、絲巾、玻璃器皿，小到水筆、書簽、冰箱貼，設計出的文創(chuàng)產(chǎn)品類型主要鎖定在文具及日常生活用品范圍內(nèi)，造型美觀，實用性較強，取得了一定的品牌效應。

2.產(chǎn)品設計定位：青少年是出入博物館的主體人群，為了吸引更多的年輕人愛上文創(chuàng)產(chǎn)品，可以利用當前流行的動漫元素結(jié)合館藏文物進行綜合再設計。比如臺北故宮博物院設計的“國寶好玩藝公仔”。北京故宮博物院的動漫造型吉祥物“龍壯壯”和“鳳美美”來表達中華民族文化傳承，體現(xiàn)“龍的精神，鳳的內(nèi)容”。這些利用動漫造型設計的具有“萌”系列的文創(chuàng)產(chǎn)品設計大受歡迎，并受到年輕人的追捧。外觀設計采用動漫卡通造型，創(chuàng)意設計新穎獨特，且對全國博物館文化產(chǎn)品開發(fā)工作具有積極的導向和示范作用；具有當代趣味性，且具有很強的生活實用功能的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，讓現(xiàn)在年輕人能夠喜愛并接受，從中培養(yǎng)自己對本國的傳統(tǒng)文化熱愛。

（二）產(chǎn)品設計策略：對文創(chuàng)產(chǎn)品實用功能進行開發(fā)，讓消費者能夠帶回家

1.外觀設計：產(chǎn)品外觀設計應具有良好的親和力，與公眾的學習、工作、生活緊密相關，讓公眾有親近感，產(chǎn)生“把博物館帶回家”的愿望。天博應突出新穎原創(chuàng)的外觀設計研究，并擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，對今后開展博物館文化產(chǎn)品開發(fā)工作起到很好的導向和示范作用。

2.功能設計：紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館則秉承“藝術(shù)源于生活、回歸于生活”的信條,特別重視現(xiàn)代審美和生活實用性的結(jié)合，開發(fā)出很多創(chuàng)新、有趣和多功能的博物館文化產(chǎn)品。如服飾、個人配件、書籍、禮品、玩具、珠寶、家具、家具飾品、照明以及旨在改善日常生活的家用器皿等。臺北故宮博物院推出的“朕知道了”紙膠帶，將“宮”文化與文具功能進行結(jié)合。同樣，天博可以找出最具館藏特色或者天津地域特色的代表性文化元素后，與產(chǎn)品實用功能進行結(jié)合，設計出滿足人們需求的多功能性的產(chǎn)品。

3．內(nèi)容設計：挖掘天津地域文化和館藏文化，突出產(chǎn)品地域文化特色。注重傳統(tǒng)文化與時尚元素的有機結(jié)合，從天津博物館藏品所蘊含的豐富文化信息提煉出代表性文化元素，有效彰顯博物館文化的獨特魅力與內(nèi)涵。從天津博物館的豐富館藏文化中挑出具有天博代表性文化元素及背后的文化內(nèi)涵故事來進行創(chuàng)意設計及地域特色突出的設計研究，注重天津傳統(tǒng)文化與時尚元素的有機結(jié)合，充分體現(xiàn)天津博物館藏品所蘊含的豐富文化信息，有效彰顯天津博物館文化的獨特魅力與內(nèi)涵。如故宮博物院依托館藏文化故宮的建筑、館藏文物等為元素進行研發(fā)的特色冰箱貼、瑞獸鉛筆、木質(zhì)微縮家具、玩偶、琉璃、手機殼等產(chǎn)品，頗具特色，并受到大眾的喜愛和購買。

（三）產(chǎn)品的營銷策略：引入先進傳媒技術(shù)手段，達到宣傳品牌形象及傳統(tǒng)文化普及目的

1.網(wǎng)絡營銷：利用天津博物館網(wǎng)站，設立文創(chuàng)產(chǎn)品標題欄，進行網(wǎng)絡宣傳推廣，和淘寶、京東等網(wǎng)絡電商平臺合作，進行網(wǎng)絡營銷。許多博物館都利用自身的網(wǎng)絡平臺對文創(chuàng)進行銷售和宣傳，同時在專業(yè)B2B、B2C平臺建立網(wǎng)絡商店，如故宮的故宮淘寶，蘇州博物館的蘇博淘寶，鎮(zhèn)江博物館的網(wǎng)上商店。故宮博物院研發(fā)的“朝珠耳機”受到年輕人的追捧，在網(wǎng)絡實施營銷后爆紅。

2.新媒體推廣：利用手機新媒體APP進行天博品牌推廣，如將天博經(jīng)典館藏品進行動態(tài)交互設計，制成APP供公眾免費下載，他們在手機下載展品APP，通過手指與軟件的交互，獲取生動的展品文化背景知識。如故宮博物院根據(jù)院藏珍品《韓熙載夜宴圖》集兩岸三地學者及藝術(shù)家之心力，歷時兩年，以專業(yè)的學術(shù)資料、豐富的媒體內(nèi)容及創(chuàng)新的交互美學，精心研發(fā)了《韓熙載夜宴圖》APP。手機持有者通過在手機上下載這款APP，就可以實現(xiàn)與這幅館藏名畫的互動，并獲取到對這部傳世名作背后相關的文化知識，也可以了解到由這幅名畫開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、總結(jié)

天津博物館中的藝術(shù)藏品是國家重要的文化資源，博物館不僅有責任去保護這些資源，而且有責任去開發(fā)利用這些資源為社會公眾提供服務，博物館的文化產(chǎn)品是服務社會的重要的內(nèi)容，也是宣傳和推廣博物館的文化重要的一項。以藏品數(shù)量之豐富、質(zhì)量之精湛、在國內(nèi)外享有盛譽的天津博物館在文化產(chǎn)品開發(fā)上有著得天獨厚的條件，要學習國外先進創(chuàng)意理念，立足本館館藏資源，挖掘藏品背后的文化內(nèi)涵，開發(fā)出品類豐富、實用性強、價格合理、設計精良、獨具本館特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。讓博物館高冷文化通過創(chuàng)意設計真正走進人們?nèi)粘Ｉ钪?，讓更多的年輕人能夠關注傳統(tǒng)文化，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播和傳承開創(chuàng)一條道路。

作者:韓競 班琛 單位:天津師范大學