導(dǎo)語：旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文從造型、構(gòu)圖、配色、寓意等方面入手，結(jié)合當(dāng)前安徽旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢(shì)，試圖探究望江挑花圖案與旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的相結(jié)合的可能性和可行性。使望江挑花圖案通過與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的結(jié)合，煥發(fā)出新的生機(jī)，設(shè)計(jì)出具有地域特色的旅游產(chǎn)品包裝范式，進(jìn)而豐富與發(fā)展望江挑花圖案這一傳統(tǒng)技藝。

關(guān)鍵詞：望江挑花；包裝設(shè)計(jì)；旅游產(chǎn)品

一、安徽旅游商品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在旅游商品經(jīng)濟(jì)方興未艾的今天，安徽旅游以資源豐富、文化悠久、地域特色鮮明而獲得廣大旅游愛好者的青睞。但是在前期的調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，安徽旅游火爆，但旅游商品卻處于長(zhǎng)期滯銷的狀態(tài)。目前安徽旅游商品的包裝有些單一、簡(jiǎn)陋，且千篇一律。各地的旅游商品都大同小異，地域差異性不大，缺乏地文化特色，這些都直接或間接影響了安徽旅游商品的銷售。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)旅游商品的包裝時(shí)，應(yīng)以圖案作為設(shè)計(jì)的突破口，將望江挑花圖案與包裝結(jié)合起來，開發(fā)有地域特色的旅游商品包裝設(shè)計(jì)，增強(qiáng)包裝的文化氣息。將望江挑花圖案融入旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，有助于彰顯安徽的地域文化，有助于提高作為非物質(zhì)文化的望江挑花的知名度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝的作用已經(jīng)不僅是為了保護(hù)產(chǎn)品，更是提高商品附加值的重要手段，包裝無疑成為吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵所在。地方旅游商品包裝上的圖案是整個(gè)旅游商品最具有視覺沖擊力的元素。很多著名旅游景區(qū)的商品包裝設(shè)計(jì)，都把能夠彰顯地域特色的民間裝飾圖案作為首選，比如景德鎮(zhèn)的青花瓷就是一個(gè)成功的例證。挑花作為安徽省望江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著地域文化的強(qiáng)烈色彩。具有濃郁地域特色的包裝設(shè)計(jì)圖案，更容易沖擊旅游消費(fèi)者的視覺，滿足消費(fèi)者獵奇和紀(jì)念意義的旅游需求，而且有助于繼承我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，使得望江挑花為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以另一種方式在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中得到豐富和發(fā)展。

二、望江挑花圖案的藝術(shù)特點(diǎn)

望江挑花源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏著豐富的人文精神，是民俗文化的視覺形象載體。望江挑花的整體審美特點(diǎn)是樸實(shí)的，整件挑花作品畫面黑白分明，疏密有致，對(duì)比強(qiáng)烈，古拙粗獷的圖案以繁密的針線充分表現(xiàn)出來，別具特色。望江挑花的圖案擁有特定的地域民俗文化底蘊(yùn)，也承繼了傳統(tǒng)民俗圖形的特點(diǎn)———以祈求趨吉避兇吉祥圖案為主。望江挑花圖案元素取材于生產(chǎn)生活，在題材的選擇上十分的接地氣，圖案以民間有美好寓意的吉祥紋樣題為主，具體獨(dú)特的寄托意義。望江挑花圖案主要有動(dòng)物類、植物類、魚蟲類、文學(xué)類等幾大類。除此之外，還有很多以民間歷史故事和神話傳說為素材的圖案，比如七仙女下凡、四郎探母、桃園結(jié)義等，以及一些人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷挠H、賽龍舟等圖案，這些圖案都惟妙惟肖地勾勒出民間的生活圖景。望江挑花圖案紋樣造型眾多，寓意深刻，都是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是地域民俗的集中體現(xiàn)。不同風(fēng)格特點(diǎn)的中國傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)，能夠給消費(fèi)者帶來頗具獨(dú)特美感的視覺愉悅,而且將明顯的時(shí)代特征和地域文化特征內(nèi)化其中，使得這些傳統(tǒng)的圖案具有了更為豐富的思想性和美學(xué)價(jià)值。縱觀中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展史可以看出,不管是實(shí)用的還是純粹裝飾性的圖畫作品,其核心都無一例外地指向“吉祥”這一美好愿望,“吉祥和美”應(yīng)當(dāng)稱得上是中國傳統(tǒng)圖案的一個(gè)永恒不變的主題。中國許多傳統(tǒng)文化都有類似的特點(diǎn)，通過各種形式的紋樣、圖畫表達(dá)對(duì)未來的美好期盼和祝愿。望江挑花的圖案屬于地方文化的一種，其圖案當(dāng)然也脫離不了這一主題。根據(jù)發(fā)生學(xué)理論對(duì)圖案進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，望江挑花帶有明顯的象形特征，這是望江群眾觀物取象的結(jié)果，也是一種民間手工藝人非常個(gè)性、自我的一種表現(xiàn)。望江的婦女們?cè)趧?chuàng)造自己挑花作品可以盡情地描繪心目中的美好愿景，在題材及技法上并沒有太多束縛。望江挑花制品多為日用品，在圖案形象都是以祈福、避兇等為寓意。這些圖案的設(shè)計(jì)多采用諧音、象征等表現(xiàn)手法，以喜慶吉祥為主要內(nèi)容，繪制雅俗共賞的裝飾圖案。就類型來講歸納起來有：（1）生存與繁衍方面的；（2）納福求吉方面的；（3）避邪禳災(zāi)方面的。如蝙蝠象征福氣，喜鵲預(yù)示喜事臨門、喜上眉梢，“五谷豐登”象征百業(yè)興旺，“鴛鴦戲水”象征美好婚姻。圖案形象生動(dòng)，寓意深刻。望江挑花圖案看似簡(jiǎn)單，實(shí)則繁雜，古樸中寓高雅，粗獷中見大方，不失為民間藝術(shù)中的奇葩。望江挑花是安徽極具地域特色的民間美術(shù)作品，也是第一批入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安徽民間手工藝術(shù)。望江挑花兼具實(shí)用性與審美性，已有近千年的歷史，是地域民俗文化的結(jié)晶。望江挑花作品形式多樣，內(nèi)容豐富，質(zhì)樸兒真實(shí)，具有很強(qiáng)的原生態(tài)審美特征，其中最具吸引力的當(dāng)屬其充滿文化底蘊(yùn)的圖案和紋樣。望江挑花圖案作為人類精神文化的載體，承載了千年文化的民俗，具有很強(qiáng)藝術(shù)價(jià)值和吸引力，是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉。將美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與安徽旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來研究，挖掘望江挑花文化內(nèi)涵，探究其文化價(jià)值，并運(yùn)用于旅游商品包裝的改進(jìn)與創(chuàng)新，具有重要的文化、經(jīng)濟(jì)意義。

三、望江挑花在安徽旅游商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

挑花圖式為現(xiàn)代圖案的設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)思維和方法，因此要根據(jù)符號(hào)學(xué)的原理，從意象、語義、隱喻等層面，對(duì)挑花圖式圖形、紋樣進(jìn)行研究，進(jìn)而創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。（一）對(duì)望江挑花圖案色彩的借鑒。望江挑花已有千年的發(fā)展歷史，形成了獨(dú)一無二的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是它的色彩的搭配，與其他地區(qū)的挑花藝術(shù)色彩截然不同，多是黑底白花或白底黑花，因而色彩對(duì)比力度大，符合樸素的色彩觀。中國對(duì)色彩的運(yùn)用不像西方繪畫那樣，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然光線的忠實(shí)再現(xiàn)與模仿，西方19世紀(jì)的印象派就被稱為光線的仆人。中國秉持的是一種意象色彩觀，注重主觀設(shè)色。從老子“五色令人目盲”再到“墨分五彩六色”都是中國色彩觀的體現(xiàn)。在魏晉南北朝時(shí)期南齊畫家、理論家謝赫就提出了繪畫的“六法”，其中對(duì)色彩主張“隨類賦彩”，并不是以多為上，而是強(qiáng)調(diào)能夠恰當(dāng)?shù)姆从橙说闹饔^情思。望江挑花與中國的哲學(xué)思想關(guān)系緊密，其色彩的黑白相間，給人一種強(qiáng)烈對(duì)比藝術(shù)感覺，反映的是中國哲學(xué)的“陰陽平衡”思想。對(duì)望江挑花色彩的借鑒，主要是運(yùn)用好這兩種色彩，要把著眼點(diǎn)放在對(duì)比與協(xié)調(diào)、層次與主調(diào)方面。（二）對(duì)望江挑花圖案構(gòu)成形式的借鑒。挑花“觀物取象”的思維是“取法自然”，對(duì)于物象的處理方式有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。望江挑花圖案的圖案類型主要有具象和抽象兩大類，其圖案大都取法自然事物，運(yùn)用概括和變形的手法創(chuàng)作。挑花挑出的圖案都源自社會(huì)生產(chǎn)及生活，人們把在勞動(dòng)和生活中事物加以提煉，巧妙而自然地運(yùn)用在挑花上，其構(gòu)圖和布局因?qū)ο蟮牟煌鳟?，表達(dá)的是創(chuàng)作者的主觀意象。因而圖案千姿百態(tài)，形式美感強(qiáng)烈，體現(xiàn)著望江地區(qū)的人文性。望江挑花非常注重形式美，借助點(diǎn)、線、面的形式美法則，勾勒精美圖案。其構(gòu)圖方式主要包括二方連續(xù)圖案、黑白點(diǎn)狀圖案和單獨(dú)圖案紋樣三種。二方連續(xù)圖案是用抽象的點(diǎn)、線、面這種形式語言進(jìn)行最簡(jiǎn)單的二方連續(xù)的排列，在變化與統(tǒng)一中獲得圖案的動(dòng)感。黑白點(diǎn)狀圖案，主要是把具塊面的圖案呈現(xiàn)在針織作品上。望江挑花圖案常以具塊面或點(diǎn)綴的形式出現(xiàn)，圖案設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。原則是整體統(tǒng)一，局部變化，局部變化服從整體統(tǒng)一。圖案的布局也十分豐富，有對(duì)稱的、均衡的、三點(diǎn)的，等等?？傮w而言，望江挑花的圖案構(gòu)成有一定的程式，圖案強(qiáng)調(diào)對(duì)稱均衡，在構(gòu)圖形式上以組合為主，造型簡(jiǎn)潔洗練，具有很強(qiáng)的民間文化韻味。在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，很多設(shè)計(jì)者都停留在機(jī)械的照搬上，這顯然不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用。在運(yùn)用望江挑花圖案的時(shí)，如只是簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)圖案，顯然不會(huì)獲得很好的藝術(shù)效果，必須在領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代特征大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出有安徽特色的、符合游客需求的產(chǎn)品，才能有競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，望江挑花圖案是一種獨(dú)特的文化形式，如何開發(fā)創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代旅游品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，設(shè)計(jì)出時(shí)代性和地方文化特色相結(jié)合的包裝產(chǎn)品，是望江挑花圖案運(yùn)用與旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能否成功的關(guān)鍵。

作者:徐青 單位:合肥師范學(xué)院