導(dǎo)語(yǔ)：親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在大建設(shè)的背景下，以嘉興特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，主要從文化傳承，創(chuàng)新，功能和安全四個(gè)層面，淺析親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的特征及其價(jià)值。為親子文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供新思路，并為其創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：親子文旅;公共景觀特征;價(jià)值

一、研究背景

（一）嘉興特色小鎮(zhèn)文化：嘉興是一座歷史悠久的文化古城，嘉興的記憶鐫刻在精致的馬頭墻，儲(chǔ)藏在青瓦白墻間，沉淀在緩緩的流水中，各個(gè)特色小鎮(zhèn)都擁有著特色地域文化和成套的著名景觀。從幾千年前的馬家浜文化至今，上天都眷顧著嘉興這座歷史古城。煙雨樓臺(tái)看風(fēng)雨，稻花香里說豐年，寧?kù)o致遠(yuǎn)的青瓦白墻，物產(chǎn)豐富的嘉禾大地，讓人們感受到一個(gè)韻味十足的嘉興。烏鎮(zhèn)有“烏鎮(zhèn)八景”，西塘有“蘋川十景”，這些成套的著名景觀都是嘉興特色小鎮(zhèn)的地域文化。地域文化的產(chǎn)生不是一蹴而就形成的，其經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。在歷史的見證下，中華民族經(jīng)過了各種各樣的風(fēng)雨，在艱難中前行，各個(gè)區(qū)域產(chǎn)生了具備特色的代表性文化模式。[1]這些地域文化承載了嘉興居民的共同記憶，將地域文化與親子文旅公共景觀相結(jié)合，傳承了傳統(tǒng)文化與嘉興特色，更是傳統(tǒng)中國(guó)文化的一種創(chuàng)新與延續(xù)。（二）親子文旅：“親子文旅”并不是一個(gè)新的概念，只是豐富了原來的家庭旅游，加深了親子間的情感，讓孩子們?cè)诼猛局性鲩L(zhǎng)了知識(shí)見聞，開闊眼界，感受文化的熏陶以及提高自身的能力。假期外出旅行產(chǎn)品種類并不多樣，出國(guó)旅行既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢，故而選擇嘉興周邊的特色小鎮(zhèn)進(jìn)行親子文旅是再適合不過的了，這種旅行方式將成為現(xiàn)代親子旅行的一個(gè)新趨勢(shì)。親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)就是為了滿足親子旅游趣味性的同時(shí)增進(jìn)親子之間的互動(dòng)與情感，增長(zhǎng)孩子見聞，感受傳統(tǒng)中華文化的一個(gè)重要媒介。在中國(guó)傳統(tǒng)的教育理論中，一直有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，這個(gè)理論至今在國(guó)內(nèi)外教育中深入人心。“行萬里路”對(duì)于今天的親子教育而言更是貼切，在這過程中教會(huì)孩子許多在學(xué)校與家庭中無法學(xué)到的知識(shí)和道理，重塑孩子的品格，陶冶孩子的性情。[2]家庭價(jià)值觀的復(fù)蘇、二胎政策引起的嬰兒潮以及當(dāng)下人們追求的健康、生態(tài)、綠色、養(yǎng)生都顯示出了親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的重要性和必要性。

二、親子文旅公共景觀的特征

（一）創(chuàng)新性1.整體創(chuàng)新：整體創(chuàng)新是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新材料、新原理、新設(shè)計(jì)三大體系構(gòu)造。這需要設(shè)計(jì)師根據(jù)親子的需求，結(jié)合嘉興特色小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化、科技發(fā)展水平、當(dāng)?shù)亟逃壬鐣?huì)因素，整體創(chuàng)新設(shè)計(jì)公共景觀來滿足當(dāng)代社會(huì)中親子間互動(dòng)的需求，減少親子距離感，維持家庭和諧氛圍。課題組所涉及的“回憶”即利用嘉興長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹地的地域條件，水資源豐富的，設(shè)計(jì)出了一個(gè)全新的水上親子互動(dòng)設(shè)施。水流從15度的高臺(tái)上緩緩流下，比擬著如今的大運(yùn)河，運(yùn)河自南邊余杭（今杭州）起，北到涿郡（今北京），路經(jīng)嘉興，全長(zhǎng)81.22公里。水中浮動(dòng)著色彩艷麗的方形塊是孩子與家長(zhǎng)之間的游樂場(chǎng)所，在玩鬧的過程中感受著兩千年前古人挖鑿運(yùn)河的辛酸和智慧，也能夠使親子間理解嘉興南湖水的由來，進(jìn)一步聯(lián)想到南湖上那一場(chǎng)令人難以忘懷的一大的召開。地面上圍繞著全場(chǎng)的紅絲綢帶子不僅僅是一條艷麗的跑道，它象征著連接中國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)樞紐——海上絲綢之路。嘉興是一個(gè)富有獨(dú)特江南文化的城市，我們用公共景觀去見證它的文化，讓下一代也能夠在與大人的互動(dòng)中感受文化內(nèi)涵。公共景觀不僅體現(xiàn)了文化的重要性，還能夠開發(fā)孩子的智力，鍛煉孩子的體力，促進(jìn)親子間的互動(dòng)，增加了親子間的感情（如圖1）。2.改良設(shè)計(jì)：改良設(shè)計(jì)是在已有的設(shè)計(jì)，設(shè)施的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，再創(chuàng)新，將部分修改和完善，達(dá)到使用，體驗(yàn)，功能和視觸覺方面的優(yōu)化。例如經(jīng)過課題組改良的“花間”，整體的造型是來自嘉興的市花——杜鵑。用杜鵑花花瓣為主體將普通的攀巖，捉迷藏和滑梯三合一，經(jīng)過設(shè)施的整體造型改造，色彩鮮艷度提高和材料更替，豐富的色彩感對(duì)于兒童來說更具有新鮮感和神秘感。杜鵑花代表愛的喜悅，據(jù)說喜歡此花的人純真無邪。孩子是最天真無邪的，在花間嬉戲更是相得映彰，在與家長(zhǎng)的嬉笑打鬧中潛移默化地了解并傳承嘉興特色傳統(tǒng)文化，讓嘉興文化深入家長(zhǎng)和孩子們的內(nèi)心，使之發(fā)展（如圖2）。3.新技術(shù)引入：新技術(shù)的引入，將一些新的科學(xué)技術(shù)導(dǎo)入到親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中，結(jié)合現(xiàn)有的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有新的文化內(nèi)涵的游戲設(shè)施和親子景觀設(shè)計(jì)。實(shí)現(xiàn)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，要關(guān)注新時(shí)代的特點(diǎn)，在親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中加入VR技術(shù)，使孩子與家長(zhǎng)在體驗(yàn)公共景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，更加直觀、切身地感受悠久的馬家浜文化，偉大的紅船文化，家喻戶曉的粽子文化。將這些新的科學(xué)技術(shù)與親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的多樣化、趣味性和時(shí)代性。（二）功能性：親子公共景觀設(shè)計(jì)帶來多重體驗(yàn)功能，包括感受嘉興特色小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)展文化，增進(jìn)親子情感互動(dòng)，開闊孩子眼界，增強(qiáng)身體機(jī)能，提高孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。在這些功能中，文化傳承與親子情感、娛樂鍛煉這三方面的體驗(yàn)顯得尤為重要。1.文化傳承：親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)離不開對(duì)嘉興特色文化的借鑒與傳承，需要嘉興文化的融合與創(chuàng)新。將公共景觀設(shè)計(jì)與嘉興文化有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)特的整體，為公共景觀設(shè)計(jì)注入了新的生命力，在視覺上達(dá)到良好的效果，突出設(shè)計(jì)特點(diǎn)，使公共景觀設(shè)計(jì)充滿了生機(jī)。家長(zhǎng)與孩子們?cè)趹敉饨佑|到這些公共景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅可以通過設(shè)施的造型，色彩等外部層面初步了解嘉興特色文化；還可以通過設(shè)施邊的文字簡(jiǎn)介進(jìn)一步感受嘉興文化。孩子們可以通過設(shè)施上的一些小設(shè)計(jì)，例如：嘉興特色馬頭墻作為設(shè)施的輪廓，紅色元素代表嘉興南湖紅船文化，粽葉的設(shè)計(jì)代表嘉興的粽子文化，來走進(jìn)嘉興特色文化。2.親子情感：當(dāng)代社會(huì)，生活節(jié)奏越來越快，家長(zhǎng)工作繁忙，孩子學(xué)習(xí)緊張，孩子們普遍較為成熟并且內(nèi)心孤單，而家長(zhǎng)往往會(huì)過于注重孩子的成績(jī)而忽略了孩子的內(nèi)心世界，與孩子的交流互動(dòng)甚少，雙方情感愈加冷淡。同時(shí)現(xiàn)代居住環(huán)境和教育模式使得兒童缺乏廣闊的互動(dòng)空間和交流機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致兒童在獲取關(guān)愛、快樂、親近自然、滿足挑戰(zhàn)等方面存在障礙。對(duì)于兒童來講，娛樂設(shè)施就是其成長(zhǎng)過程中的好伙伴，在玩耍和與設(shè)施互動(dòng)的過程中，兒童接受刺激并產(chǎn)生快樂，能減緩負(fù)面心理。[3]公共景觀設(shè)施吸引兒童前來體驗(yàn)游玩，家長(zhǎng)與孩子便能在體驗(yàn)中漸漸培養(yǎng)出親子情感，增加雙方互動(dòng)，暫時(shí)放下工作與學(xué)習(xí)的壓力，拉近親子距離，孩子們還能夠與其他兒童建立友誼，排解了自身的孤獨(dú)感和學(xué)習(xí)的緊迫感。3.娛樂鍛煉：隨著科技的發(fā)展，智能手機(jī)、iPad、無線網(wǎng)絡(luò)和虛擬社區(qū)等電子產(chǎn)品已逐步占據(jù)了人們的日常生活。電子產(chǎn)品和信息技術(shù)在給人們的生活帶來巨大便利的同時(shí)，也嚴(yán)重地影響了人們的日常生活，尤其對(duì)兒童和青少年的影響更大。[4]兒童長(zhǎng)期在室內(nèi)注視屏幕會(huì)引起視疲勞，導(dǎo)致視力下降。長(zhǎng)期久坐會(huì)影響其身體發(fā)育，也會(huì)影響到兒童的社交能力，學(xué)習(xí)能力和睡眠。所以，戶外娛樂鍛煉對(duì)孩子強(qiáng)健體能，親近自然，呼吸新鮮空氣來說是十分必要的。同時(shí)，公共景觀設(shè)施位于戶外，為兒童提供了一個(gè)到戶外娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。（三）安全性：兒童娛樂設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)非常重視的一個(gè)方面就是有關(guān)安全性問題。這其中的安全性包括兩個(gè)方面，其中之一就是通常娛樂設(shè)施設(shè)計(jì)中直接涉及的兒童身體使用安全性，尤其是針對(duì)殘障兒童更為重要。另外，一個(gè)方面確實(shí)往往被忽略的一個(gè)方面，即兒童心理安全感的設(shè)計(jì)。[5]1.身體安全：針對(duì)兒童這一特殊人群，設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)一定要充分考慮其安全性與無障礙性。兒童在游戲過程中與設(shè)施直接接觸，必須使用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的安全無公害材料，能夠確保兒童在設(shè)施中玩鬧不會(huì)發(fā)生安全問題，保障兒童安全是項(xiàng)目的重中之重。在安全性方面，設(shè)施的高度不應(yīng)過高，對(duì)孩子的娛樂活動(dòng)不構(gòu)成安全方面的威脅且具備完善的防護(hù)措施。其次，地面防護(hù)必不可少，可以對(duì)孩子的磕碰形成緩沖，孩子與家長(zhǎng)都能得到有效的保護(hù)。各個(gè)細(xì)節(jié)之處都避免了粗糙尖銳的棱角，全部由光滑不易受到傷害的圓角，圓弧所替代;材料的選擇方面，各個(gè)孩子能接觸到的地方都是采用ABS、MBS、SBS-K、PS等塑膠材料，表面涂漆采用水漆，再融合嘉興特色材料，竹子、秸稈等天然材料為輔助，在經(jīng)過風(fēng)吹日曬時(shí)減少損傷。大大提高了安全指數(shù)，減少了家長(zhǎng)的擔(dān)憂，使孩子與家長(zhǎng)能夠全身心地投入到親子活動(dòng)中，不會(huì)被各種不安全的因素所困擾。2.心理安全：在心理安全方面，從親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的外形，造型，色彩，材質(zhì)使用，設(shè)施空間劃分等方面的設(shè)定來體現(xiàn)。造型方面，兒童對(duì)一些錯(cuò)綜復(fù)雜，比較凌亂的造型會(huì)產(chǎn)生煩躁不安，害怕的心理，而簡(jiǎn)潔利落的造型更符合兒童的心理安全需求。色彩方面，兒童天生對(duì)顏色的感知靈敏，更愿意選擇鮮艷度和明度較高的暖色調(diào)，而一些灰暗的色彩會(huì)讓兒童失去積極性，活躍性，變得安靜沉悶。設(shè)施的親和度和舒適度也是十分重要的，更加舒服，柔軟的設(shè)施會(huì)讓孩子在玩樂時(shí)感受到溫暖、柔軟，帶來良好的心理感受，達(dá)到人性化，帶給孩子心理安全感的設(shè)計(jì)。

三、親子文旅公共景觀的價(jià)值

（一）親子互動(dòng)情感的載體：良好的親子互動(dòng)是父母了解孩子的主要渠道。親子文旅公共景觀注重親子間的情感傳遞與互動(dòng)，避免死板的說教帶來的弊端，兒童更需要的是父母的循循善誘，潛移默化的教育。孩子的童年成長(zhǎng)與父母的情感交流密不可分，而親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)就能成為親子間互動(dòng)的一個(gè)載體，兒童在體驗(yàn)中便能感受到父母的關(guān)愛和溫暖，父母和孩子一同探索游戲設(shè)施，鼓勵(lì)孩子自主地完成挑戰(zhàn)，引導(dǎo)孩子觀察平日里無法發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，讓親子互動(dòng)變得十分有趣。親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)是具有人情味，人性化的設(shè)計(jì)，讓兒童在心理上對(duì)設(shè)施產(chǎn)生認(rèn)同與喜愛，讓親子之間的交流和互動(dòng)更加自然，改善親子之間的互動(dòng)質(zhì)量。（二）嘉興特色文化的傳承：現(xiàn)代公共景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也強(qiáng)調(diào)了文化傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理念。只有將二者相互結(jié)合，并融于公共景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，才能更好地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。[6]文化創(chuàng)承在嘉興特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中的融合與創(chuàng)新，不僅有利于文化的傳播與繼承，更有利于嘉興特色文化的發(fā)展與創(chuàng)新。為我國(guó)的親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)提供新思路，開創(chuàng)新理念，發(fā)展新模式，從而更好地營(yíng)造新的文化氛圍，促進(jìn)特色文化的傳承。公共景觀設(shè)計(jì)不再是單一的僅供孩子們玩耍的設(shè)施，而是具有嘉興特色文化的，一種嶄新的，自帶文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。這不僅僅只是嘉興特色文化的傳播，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。因此，文化傳承在親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位。

隨著社會(huì)的發(fā)展和改變，人們的生活水平不斷提高，生活節(jié)奏也隨之變快，因此，更加重視情感的交流與傳遞。隨著景觀設(shè)計(jì)與親子旅游的普遍，親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)走入大眾的視野，在親子關(guān)系與文化傳承中扮演著必不可少的角色。創(chuàng)新性、功能性、安全性等因素對(duì)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的塑造有很大的影響，而親子文旅獨(dú)特的公共景觀設(shè)計(jì)又在親子互動(dòng)情感，嘉興特色文化的傳承等方面發(fā)揮了它的影響力，體現(xiàn)了親子公共景觀的價(jià)值。設(shè)計(jì)出好的親子文旅公共景觀不僅要從造型、色彩、材料等因素創(chuàng)新，考慮其功能性與安全性，更要注重特色文化傳承、親子情感的傳達(dá)、孩子眼界的開闊以及孩子自身能力的提高。解讀了親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的特征及其價(jià)值，可以為親子文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]王雪.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．設(shè)計(jì).2017，（16）：142-143.

[2]張磊．淺談?dòng)H子教育旅游的發(fā)展[J]．今日科苑，2008：40-41.

[3]王澤猛.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的非物質(zhì)因素探析[J]．蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版）.2008，28（5）：46-48.

[4]祁家蕊.淺談電子產(chǎn)品對(duì)兒童的影響及對(duì)策[J]．科技與創(chuàng)新.2014，（18）：123-128.

[5]臧國(guó)超.針對(duì)殘障兒童的娛樂設(shè)施設(shè)計(jì)淺析[J]．藝術(shù)科技.2014：146-147.

[6]程曉波.文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)探究[J]．南方農(nóng)業(yè).2017，11（14）：38-40.

[7]王路祎.公共景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)于城市發(fā)展的重要性[J].設(shè)計(jì)，2017，30（6）：106-107.

作者:朱儀欣 周甜甜 于銀萍 單位:嘉興學(xué)院