導(dǎo)語(yǔ)：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、天津旅游紀(jì)念品包裝市場(chǎng)前景廣闊

作為現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，旅游制造業(yè)得到了天津市政府的高度重視。隨著外地游客量的增多，旅游景點(diǎn)建設(shè)越來(lái)越好，而與旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品卻容易被忽略，旅游紀(jì)念品包裝與旅游業(yè)的發(fā)展不同步，旅游產(chǎn)品的文化性容易被忽略。現(xiàn)有紀(jì)念品包裝特色不足，提升不了產(chǎn)品的價(jià)值，更體現(xiàn)不出產(chǎn)品的文化。旅游紀(jì)念品的包裝優(yōu)劣程度已經(jīng)成為衡量旅游紀(jì)念品價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)志之一［2］。

二、天津旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀

(一)地方特色反應(yīng)不足

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津旅游紀(jì)念品市場(chǎng)也迅速興起。具有代表性的有天津的“泥人張”、“狗不理包子”、“楊柳青年畫”等。有紀(jì)念意義的反映旅游地的歷史文化與風(fēng)土人情式紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的重頭戲，而目前天津的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)是千篇一律，包裝缺乏文化內(nèi)涵，難以體現(xiàn)天津特色，降低了收藏價(jià)值。

(二)設(shè)計(jì)創(chuàng)意不突出

旅游紀(jì)念品樣式單一，缺乏新意，以至于缺乏審美性，形式單調(diào)。包裝的簡(jiǎn)陋與忽視難以形成統(tǒng)一的品牌。另外，具有代表性的旅游紀(jì)念品在其包裝上沒(méi)有與其歷史發(fā)展和地理因素結(jié)合起來(lái)，所有包裝看上去都差不多，吸引不了旅游者的眼球，談不上提升紀(jì)念品的檔次。

(三)包裝利用價(jià)值空間狹小

紀(jì)念品的包裝已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的保護(hù)、盛放紀(jì)念品的功能，而是被賦予了更多的內(nèi)涵和價(jià)值。旅游紀(jì)念品給旅游者留下的是一種物質(zhì)，寄托的是一種情感［3］。天津特色旅游紀(jì)念品種類繁多，以泥人張泥人和楊柳青年畫為代表的工藝品類和以狗不理包子為代表的食品類紀(jì)念品充斥著天津紀(jì)念品市場(chǎng)。但是工藝品類紀(jì)念品的包裝毫無(wú)特色，食品類紀(jì)念品包裝的難度大。

(四)紀(jì)念品包裝與紀(jì)念品結(jié)合欠佳

目前，天津旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)欠佳，特色不鮮明，內(nèi)涵不突出，沒(méi)有體現(xiàn)出文化價(jià)值。比如，天津泥人張的包裝，就是為了能將泥人放置起來(lái)，而沒(méi)有更多的色彩、形式，與泥人不搭配。另外，現(xiàn)有的包裝沒(méi)有使工藝品和食品類分開，工藝品的包裝和食品類的包裝與它們自身沒(méi)有結(jié)合好。食品類本來(lái)就是一種美味，它涉及人的食欲和身體健康。還有就是要考慮到它是否容易保存。在我們吃完食品后，包裝也會(huì)丟棄或者損壞，因?yàn)樯厦婵赡芤呀?jīng)沾上食物的油漬等，那么這樣的包裝對(duì)于一位旅游者來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何紀(jì)念意義的。

三、具有文化性的特色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)方法

(一)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地方性與民族性。所謂地方性就是地方特色，就是在不同地區(qū)的自然環(huán)境、地理差異、經(jīng)濟(jì)水平、文化特色、民族風(fēng)情等因素綜合影響下而形成的特色鮮明的旅游紀(jì)念品及其包裝。富有民族性與地方性的旅游紀(jì)念品包裝，能促使旅游者產(chǎn)生心理沖動(dòng)，產(chǎn)生購(gòu)買欲望［4］。其包裝需要和旅游紀(jì)念品本身一樣具有紀(jì)念性，從設(shè)計(jì)、材料、形態(tài)、工藝等各個(gè)方面都體現(xiàn)了旅游地獨(dú)有的特色，并直接或間接地傳遞著該地區(qū)的信息。商品包裝設(shè)計(jì)要想讓消費(fèi)者記住，就必須體現(xiàn)商品的鮮明個(gè)性，簡(jiǎn)潔明了的文、圖、形象要反映商品文化特色和現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚。

(二)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)產(chǎn)品本身的文化性

旅游紀(jì)念品如果沒(méi)有精美的與之相配的包裝及展示，商品本身的吸引力將大打折扣，甚至?xí)绊懴M(fèi)者的購(gòu)買意圖;另外，設(shè)計(jì)如果沒(méi)有一定的文化內(nèi)涵，它的收藏價(jià)值也將會(huì)大打折扣［5］。比如用楊柳造型制成的包裝盒做楊柳青年畫的包裝，不僅提升了年畫的價(jià)值，更讓年畫加入了一定的文化底蘊(yùn)。

(三)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與產(chǎn)品類別結(jié)合

1．紀(jì)念品二次包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)有的食品產(chǎn)品，以天津狗不理包子和天津大麻花為例，它們只注重一次包裝，而一次包裝往往容易損壞，達(dá)不到紀(jì)念收藏的意義，如果做的太精致就浪費(fèi)，如果做的很普通就達(dá)不到吸引游客的目的。所以，建議使用二次包裝設(shè)計(jì)，并且把外層包裝的設(shè)計(jì)和地域文化性結(jié)合，讓外層包裝具有留念價(jià)值，既顧及買賣雙方的要求，也促使文明和旅游業(yè)的發(fā)展。

2．小商品類等級(jí)包裝

為適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)收入、不同社會(huì)地位和不同購(gòu)買用途消費(fèi)者的要求，應(yīng)采用不同的包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出不同的包裝。高檔包裝突出名貴豪華，低檔包裝則力求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，以滿足各個(gè)消費(fèi)層次的消費(fèi)者。

3．個(gè)性化、時(shí)尚化包裝

根據(jù)消費(fèi)者的年齡性別設(shè)計(jì)出突顯個(gè)性特征的包裝。男性化包裝應(yīng)突出剛勁、堅(jiān)毅、粗獷等特點(diǎn)，女性化包裝應(yīng)突出溫柔、典雅、纖秀等特點(diǎn)。女性旅游者對(duì)潮流和時(shí)尚特別敏感，因此旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)要隨時(shí)代和時(shí)尚變化而變換。英國(guó)包裝專家邁克賽登指出:“第一，西方反物質(zhì)、反污染的綠色運(yùn)動(dòng)將是足以影響全球包裝的重要因素;第二，消費(fèi)者希望更清潔、更方便使用的需求．將會(huì)左右商品包裝設(shè)計(jì)的走向?！保?］對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)具有重要的參考價(jià)值。

四、天津旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

通過(guò)對(duì)天津傳統(tǒng)文化和特色旅游紀(jì)念品特點(diǎn)的分析，提出三種設(shè)計(jì)方案。

(一)狗不理包子包裝設(shè)計(jì)

此類包裝屬于食品類包裝，主要針對(duì)天津美食狗不理而設(shè)計(jì)。此設(shè)計(jì)的創(chuàng)意之處在于紅色部分與外包裝之間采用了鑲嵌的原理，一面是狗不理包子的牌匾，另外一面是“津”字，將狗不理和天津的特色概括起來(lái)，使其具有代表性，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代化的完美結(jié)合，適用于各類紀(jì)念品包裝。同時(shí)采用二次包裝原理，里面仿生包子形狀設(shè)計(jì)，使其作為包子的內(nèi)包裝，環(huán)保衛(wèi)生，在食用完后亦可作為裝飾盒等。外包裝盒整體材質(zhì)采用硬紙板材質(zhì)作為原材料，使整體看起來(lái)現(xiàn)代化和時(shí)尚。整體顏色定為牙黃趨向于白的顏色，使包裝盒更添活力。內(nèi)部小包裝盒則采用細(xì)膩光滑的陶瓷材質(zhì)作為原材料，使整體看起來(lái)更加小巧可愛又不失靈氣。圖1為狗不理包子包裝設(shè)計(jì)，適合高檔消費(fèi)群。

(二)泥人張彩塑包裝設(shè)計(jì)

包裝的整體外形構(gòu)思來(lái)源于展柜的整體外形樣式。打開方式主要是抽拉，有機(jī)玻璃使包裝盒內(nèi)的泥人不用拿出即可展示眼前。裝飾盒整體材質(zhì)采用細(xì)膩光滑的塑料材質(zhì)作為原材料，使整體看起來(lái)更加大氣又不失靈氣。整體顏色定向于紅黃相間的顏色，使裝飾盒更添活力。此包裝盒不僅僅起到了包裝的功能，更起到了展示的功能。圖2為泥人張彩塑包裝設(shè)計(jì)，適合中高檔消費(fèi)群。

(三)楊柳青年畫包裝設(shè)計(jì)

此包裝設(shè)計(jì)提取了楊柳的葉子的形狀和顏色，通過(guò)把不同的兩幅年畫附于包裝盒兩側(cè)，且包裝盒是以兩圖3楊柳青年畫包裝設(shè)計(jì)個(gè)裝飾畫框的形式組合在一起，這樣當(dāng)游客把禮品帶回家以后，其禮盒還可以以裝飾畫的形式掛在墻上或擺放在柜頂，為游客提供真正具有天津特色的旅游紀(jì)念品。圖3為楊柳青年畫包裝設(shè)計(jì)。

五、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)念品作為文化的載體，鐫刻著游客一段難忘的異地經(jīng)歷，反映出不同的民族風(fēng)情。在技術(shù)同質(zhì)化的今天，尤其要重視設(shè)計(jì)的文化層面。因此紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)作為一種文化形態(tài)來(lái)看待，加強(qiáng)其設(shè)計(jì)的文化性，豐富視覺語(yǔ)言的表達(dá)，有效地傳達(dá)民族情感。紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)要形式多樣、造型獨(dú)特、裝飾風(fēng)格鮮明并具有濃郁的地方格調(diào)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕浴?/p>

本文作者:劉艷杜曉珠工作單位:天津城市建設(shè)學(xué)院