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［摘要］眾所周知，作為新農(nóng)村建設不可或缺的組成部分，景觀規(guī)劃具有重要的現(xiàn)實意義。文章首先介紹了永續(xù)發(fā)展的含義，然后以臺灣為例，分析了在對農(nóng)村地區(qū)環(huán)境景觀進行設計的過程中，永續(xù)觀點的具體應用，包括意象景觀體系、文化景觀體系的構成等，供相關人員參考。

［關鍵詞］永續(xù)發(fā)展；農(nóng)村環(huán)境；景觀設計

隨著經(jīng)濟結構發(fā)生轉變，農(nóng)村地區(qū)特有的景觀逐漸消失，要想使新農(nóng)村建設工作具備應有的價值，以環(huán)境的永續(xù)發(fā)展為切入點，完成規(guī)劃和整合工作，結合農(nóng)村的生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境，充分利用現(xiàn)有人文資源和自然資源，對農(nóng)村的景觀風格加以維護很有必要，這樣做可以使農(nóng)村永續(xù)發(fā)展的目標成為現(xiàn)實。

1永續(xù)發(fā)展的含義

工商業(yè)的發(fā)展給人們生活帶來了巨大的變化，只有大量開發(fā)并利用土地、水資源等自然能源，才能使人們生產(chǎn)、生活的基本需求得到滿足，在消耗自然能源的過程中，往往會有廢棄物產(chǎn)生，人們期望能夠借助自然的力量將其修復。但是，氣候異常等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使人們意識到現(xiàn)有的開發(fā)力度，已經(jīng)遠遠超出地球的承載力，永續(xù)發(fā)展的觀念正是在此背景下被提出并得到廣泛認可的。永續(xù)發(fā)展指的是以滿足人類發(fā)展所具有需求為前提，以不給后代帶來威脅為核心的發(fā)展能力，由此可見，永續(xù)發(fā)展強調(diào)的重點在于環(huán)境、社會和經(jīng)濟的均衡發(fā)展，其中，環(huán)境層面的主張是人和自然和諧相處，社會層面的主張是滿足人類眼前和未來的基本需求，經(jīng)濟層面的主張是將保護自然資源作為基礎，大力發(fā)展經(jīng)濟[1]。

2在景觀設計中永續(xù)觀念的應用

經(jīng)濟的高速發(fā)展，加快了農(nóng)業(yè)形態(tài)轉變的速度，在高度城市化的背景下，城鄉(xiāng)發(fā)展出現(xiàn)失衡，存在必然性。以臺灣為例，全球化帶來的沖擊，不僅導致農(nóng)村地區(qū)的人口結構發(fā)生轉變，還引發(fā)了發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距加大等問題，針對上述情況，臺灣制定了一系列的應對措施，包括建構民間團體、增加農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)類型等，期望能夠實現(xiàn)農(nóng)村永續(xù)發(fā)展的目標。由此可見，對農(nóng)村地區(qū)而言，永續(xù)發(fā)展的內(nèi)容集中在三個方面，分別是生產(chǎn)、生活和生態(tài)。2.1構建景觀體系框架。景觀規(guī)劃的目的是構建受保護的農(nóng)村環(huán)境，由此可見，景觀規(guī)劃既需要保護自然景觀，還需要保護環(huán)境具有的創(chuàng)造性。規(guī)劃農(nóng)村景觀的關鍵是建設符合人類生存需求的環(huán)境，將景觀規(guī)劃和農(nóng)村綠化進行結合，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，完成規(guī)劃建設的工作，能夠在最大程度上實現(xiàn)農(nóng)村永續(xù)發(fā)展的目標。環(huán)境景觀設計是建設新農(nóng)村的核心，其作用主要是建設農(nóng)村和改善環(huán)境，作為綜合性工作的景觀規(guī)劃，需要結合實際情況進行規(guī)劃和控制，在農(nóng)村和城市間搭建起橋梁，形成一體化網(wǎng)絡系統(tǒng)，使農(nóng)村成為城市的“氧吧”。另外，在對科學發(fā)展觀進行落實的過程中，應始終將永續(xù)發(fā)展視為核心原則，合理規(guī)劃農(nóng)村地區(qū)，給予農(nóng)村所具有鄉(xiāng)土特色、地貌條件應有的尊重，在此基礎上，對景觀環(huán)境體系進行構建和完善，使其具有的積極作用得到充分發(fā)揮。2.2意象景觀體系的構。首先應當明確一點，意象景觀體系的構成，分為四個部分，首先是生態(tài)意象，其次是山水意象，接下來是宗族意象，最后是趨吉意象。由于農(nóng)村社區(qū)和景觀環(huán)境間存在著密不可分的聯(lián)系，因此，將社區(qū)和景觀環(huán)境相結合，能夠形成特殊的地景標志，從側面反映人們對家園的認同感，但是，近幾年對自然環(huán)境進行的開發(fā)，導致地景標志逐漸消失，由此可見，在開展景觀規(guī)劃設計的工作時，相關人員應對環(huán)境細節(jié)加以掌握，在此基礎上，利用自然規(guī)律和景觀環(huán)境，建立起符合人們認同感的意象景觀體系，對農(nóng)村特有的風貌加以維護，使居民形成以自我認同為核心的價值觀，為人和自然的和諧相處奠定基礎[2]。2.3文化景觀體系的構成。文化景觀包括兩方面內(nèi)容，首先是由村落、建筑、風格等具體事物構成的景觀綜合體，其次是政治制度、宗教教會等抽象事物帶來的氣氛和感觀，除此之外，文化景觀還可以被分為精神文化景觀、物質文化景觀兩部分。作為歷史沉淀所帶來的結果，鄉(xiāng)村文化景觀具有的文化底蘊不言而喻，隨著認知水平的提高，越來越多人開始對鄉(xiāng)村文化景觀引起重視，無論是風味美食還是鄉(xiāng)村建筑，在旅游開發(fā)的過程中，均發(fā)揮出了重要的作用。綜上，在對新農(nóng)村景觀進行規(guī)劃設計時，相關人員應充分發(fā)揮當?shù)氐奶厣幕瑢⑻厣幕蚓坝^規(guī)劃要素進行轉化，以傳承傳統(tǒng)文化為基礎，完成鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新工作，使農(nóng)村景觀具有更大的吸引力。2.4休閑娛樂區(qū)的規(guī)劃設計。農(nóng)村是指將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為主業(yè)，由從事相關工作的人員所組成的社會，如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，始終是人們關注的重點，發(fā)展農(nóng)村旅游，可以促進新農(nóng)村的建設。近幾年，越來越多的城市居民希望能夠通過走進大自然，緩解生活帶來的壓力，新農(nóng)村建設不僅使村貌得到了改進，還使居民的生活水平得到了顯著提高，將農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和民俗文化活動進行結合，對農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展，具有重要的推動作用。相關人員可以根據(jù)農(nóng)村的現(xiàn)有條件，完成對休閑娛樂場所進行建設的工作，例如，古村部落、觀光果園、農(nóng)家樂等，以此來達到促進新農(nóng)村建設的目的，這與永續(xù)發(fā)展的觀點不謀而合。另外，通過實踐能夠發(fā)現(xiàn)，無論是對臺灣還是其他城市周邊的農(nóng)村地區(qū)而言，建設新農(nóng)村的關鍵都是將農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)進行結合，形成交叉產(chǎn)業(yè)，在此基礎上，對基于觀光的發(fā)展模式進行構建，該模式的優(yōu)勢在于能夠對農(nóng)村地區(qū)所特有的自然資源進行充分利用，農(nóng)業(yè)結構單一的問題因此而得到解決，用新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進行取代，將景觀資源、歷史資源、農(nóng)業(yè)資源和參觀旅游、休閑娛樂進行結合，通過發(fā)展農(nóng)村旅游的方式，推動新農(nóng)村建設工作的開展，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的目標。

3結論

綜上所述，深化圍繞著農(nóng)村地區(qū)環(huán)境景觀設計理論展開的研究，需要以景觀設計的知識為依據(jù)，結合農(nóng)村地區(qū)的特點，遵循永續(xù)發(fā)展的理念，只有這樣才能保證所設計景觀符合人們的期望，在推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行傳承，使居民生活水平得到顯著提高，使所建設新農(nóng)村具備應有的價值。

參考文獻

[1]吳磊，彭文惠.“生態(tài)永續(xù)”理念的實踐——以吳江東太湖生態(tài)園為例[J].建筑技藝，2016（01）：114-119.

[2]李鳳禹，李賀，李鴻，等.重歸質樸，永續(xù)創(chuàng)新——“新常態(tài)”下城市規(guī)劃設計的責任與擔當[J].北京規(guī)劃建設，2015（04）：190-195.

作者:何理 單位:天津商業(yè)大學