導(dǎo)語：農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容摘要】近年來，環(huán)境問題與人類社會發(fā)展之間的矛盾越來越嚴(yán)重，環(huán)境問題已經(jīng)影響到了人類社會的發(fā)展，本文中談到了云南在生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題與不足，并針對云南農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題，結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀，提出了幾點舉措，對云南生態(tài)文明建設(shè)有著積極作用。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;生態(tài)觀;生態(tài)文明建設(shè)

在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中，生態(tài)文明建設(shè)是主要的核心內(nèi)容，與國家、民族和人類的發(fā)展息息相關(guān)，其重要性不言而喻。馬克思在長期探索人與自然和諧發(fā)展道路上取得了一定的成果，豐富了生態(tài)文明的理論體系。馬克思的生態(tài)自然觀強調(diào)了自然界所具有的不可替代的位置，同時還指出人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。認真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義生態(tài)觀，正確了解人與自然的關(guān)系，樹立保護環(huán)境和尊重自然萬物的理念，為云南生態(tài)文明建設(shè)提供思想指導(dǎo)，有助于云南農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。

一、馬克思主義生態(tài)觀為云南生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)

(一)人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人類是自然界長期發(fā)展誕生的自然產(chǎn)物，人的出現(xiàn)是歷史必然性，人的組成成分都源于自然界，并且人會隨著自然界的發(fā)展而發(fā)展。一些破壞自然環(huán)境的行為就是在變相地毀壞人類生存發(fā)展的根本，人若是長期違背自然規(guī)律，破壞自然環(huán)境，終將會自食惡果。此外，人與自然的相互辯證統(tǒng)一關(guān)系還體現(xiàn)在自然界是人類生產(chǎn)生活的生命之源，自然界為人類提供了必要的生活生產(chǎn)物質(zhì)，一旦這些基本物質(zhì)材料無法提供，人類的生存問題將會出現(xiàn)重大危機。同時，人類與動物最本質(zhì)的區(qū)別是人類會使用工具，工具是自然界提供給人類的，人類如果脫離自然界，根本無法生存更不用談實踐了。(二)人類必須理解正確觀念，執(zhí)行正確行為。人類作為高級動物出現(xiàn)在地球上，自然生態(tài)環(huán)境并沒有因此出現(xiàn)崩潰或者毀滅，而是作為人類賴以生存的環(huán)境這一種全新的形態(tài)，時時刻刻地滲透到人類的生活實踐中。自然界不但為人類實踐活動提供了基本的生產(chǎn)生活材料，還為人類提供了各種各樣的工具和實踐對象，人類通過不斷的實踐行為從而推動著人類社會的發(fā)展。實踐是一種社會性的行為，它把人類社會從統(tǒng)一變?yōu)榉只?，形成了各式各樣的人類社會。目前自然生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了大大小小的問題，其根本原因在于人類實踐活動的不當(dāng)，從而引發(fā)一系列的自然災(zāi)害，因此，人類的社會活動并非是為了征服大自然，而是要與自然和諧相處，大自然的力量是人類難以抵擋的，我們要通過科學(xué)實踐探尋人類能夠與自然和平相處的平衡點，人類作為生態(tài)環(huán)境的一部分，與其他生態(tài)環(huán)境的參與者和平共處是基本的自然規(guī)律。(三)人、自然、社會三者相關(guān)制約、作用和依賴。人、自然、社會三者之間的關(guān)系是相互制約的，以人為主體可以把關(guān)系分為人人關(guān)系，人與社會的關(guān)系和人與自然的關(guān)系三種。人作為創(chuàng)造歷史的主體，定義了自然界的概念，同時人類屬于社會群體，社會群體是由原始社會中產(chǎn)生的自然群體發(fā)展而來的，是基于根本的自然條件出現(xiàn)的，人、自然、社會之間的關(guān)系是密切且不可分割的，它們在辯證關(guān)系上是統(tǒng)一存在的。

二、云南農(nóng)業(yè)生態(tài)文明在建設(shè)過程中存在的問題及問題表現(xiàn)

(一)生態(tài)環(huán)境的破壞給人們的生存環(huán)境造成威脅。經(jīng)濟發(fā)展帶動科技的發(fā)展，也促進了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需求也越來越高，加劇了人類對于自然界資源的榨取。現(xiàn)如今，由于大規(guī)模的改造和建設(shè)云南地區(qū)，使得當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境遭到了一定程度的破壞，生態(tài)系統(tǒng)變得越發(fā)脆弱，出現(xiàn)生物多樣性減少、水土流失嚴(yán)重、珍惜動植物滅絕等現(xiàn)象。隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，人類科學(xué)技術(shù)的不斷進步，現(xiàn)今的資源需求會進一步增加，事后補救需要消耗更多的人力和物力支持。同時，人口數(shù)量大幅度上漲、城市建設(shè)的發(fā)展和工業(yè)企業(yè)的發(fā)展都在一定程度上給環(huán)境帶來了危害，使得自然界無法健康的發(fā)展。(二)生態(tài)經(jīng)濟鏈的不完善給環(huán)境資源造成威脅。經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和環(huán)境的維護建設(shè)不是相互制約的關(guān)系，經(jīng)濟發(fā)展是人類社會的發(fā)展中非常重要的一環(huán)。生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展需要可持續(xù)性，但是現(xiàn)有的生態(tài)經(jīng)濟鏈沒有完全遵循循環(huán)再利用的原則，使得經(jīng)濟效益、環(huán)境保護和資源節(jié)約沒有進行有機結(jié)合，雖然經(jīng)濟效益提升了，但是對大自然卻造成了不可逆的損害。(三)法律體系的不健全給生態(tài)文明建設(shè)執(zhí)行造成威脅。開展生態(tài)文明建設(shè)工作需要有健全的法律體系加以保障。結(jié)合當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展情況，云南生態(tài)文明建設(shè)的過程中，缺乏健全的法律法規(guī)制度。健全的生態(tài)法律不僅要求企業(yè)遵循法律條文開發(fā)大自然，還要對一些非法企業(yè)進行查處，需要各個部門相配合進行執(zhí)法。目前主要的薄弱點在于執(zhí)法力度不足，一方面，體系不健全、執(zhí)法人員數(shù)量不足以及經(jīng)費緊張等，導(dǎo)致執(zhí)法力度不足。另一方面，執(zhí)法工作缺乏有效的監(jiān)督，對于不作為的執(zhí)法人員沒有相應(yīng)的考核制度，使得生態(tài)執(zhí)法效果不顯著。(四)生態(tài)道德教育的匱乏給培養(yǎng)人們的生態(tài)保護意識的行為造成威脅。當(dāng)前，我國的生態(tài)道德教育的建設(shè)發(fā)展比較生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展水平較低。一是投入力度不足，主要依靠政府的財政補貼開展教育，缺乏其他方面的資金投入支持，教育模式缺乏創(chuàng)新性，仍然以學(xué)校教育為主來提升人民素質(zhì)水平，受教育人群較少。二是社會參與度低，沒有將生態(tài)道德教育發(fā)展成為一項全民教育行為，政府機關(guān)各個部門之間的配合力度不足，制約了生態(tài)道德教育的發(fā)展。

三、馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)下的生態(tài)文明建設(shè)路徑

(一)樹立馬克思主義生態(tài)文明觀。生態(tài)文明建設(shè)基于馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)加以貫徹落實，希望人們在對待事物時要用科學(xué)的眼光看待。在處理人與自然關(guān)系時，要從長遠利益出發(fā)，遵循自然和社會發(fā)展規(guī)律。因此，在云南開展生態(tài)文明建設(shè)過程中，始終明確文明思想，在建設(shè)中著重培養(yǎng)生態(tài)文化思想，樹立文明觀念，理論與實踐相結(jié)合，加快生態(tài)文明建設(shè)步伐。(二)統(tǒng)籌生態(tài)文明的培育與建設(shè)。生態(tài)文明的培養(yǎng)和建設(shè)是勢在必行的，打造生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)，一是需要云南政府部門起到帶頭作用，帶領(lǐng)云南當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妳⑴c到生態(tài)文明建設(shè)中來。二是制定相應(yīng)的實施方案和培訓(xùn)計劃，組織和培養(yǎng)廣大人民群眾樹立生態(tài)觀。三是要統(tǒng)籌規(guī)劃城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，通過城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，縮小農(nóng)村與城市之間的差距，使人民走向致富的道路。(三)打造生態(tài)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈。人類社會的發(fā)展離不開經(jīng)濟的發(fā)展，在制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略時，云南政府要始終堅持綠色發(fā)展的思想，推進生態(tài)文明的長期可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境，節(jié)約資源，進而發(fā)展云南經(jīng)濟。對于云南地區(qū)農(nóng)村建設(shè)，要依托自身生態(tài)優(yōu)勢，發(fā)展農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)鏈，例如:開展生態(tài)旅游、農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)等，在一定程度上發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。(四)樹立生態(tài)文明觀念，培養(yǎng)社會主義新型公民。基于馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)，建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，要定期開展生態(tài)文明觀念的教育培訓(xùn)，將生態(tài)教育落實到現(xiàn)代教育的實踐活動中，云南教育部門要將科學(xué)發(fā)展觀融入滲透到小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)校教育和社會教育中，強化全民生態(tài)教育。此外，建立生態(tài)文明制度建設(shè)，完善生態(tài)恢復(fù)、補償以及項目審核制度，從政治、經(jīng)濟和教育等方面，全面落實生態(tài)文明建設(shè)。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)越來越重要，在發(fā)展過程中要時刻銘記馬克思主義生態(tài)觀，堅持與云南實際情況相結(jié)合，積極開展美麗鄉(xiāng)村等生態(tài)文明建設(shè)活動，促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

［1］唐寶全，李玉婷．“中德社會主義生態(tài)文明研討會”在中央黨校(國家行政學(xué)院)舉行［J］．理論視野，2019，11:封3

［2］沈紅梅．西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的產(chǎn)生和主旨及對我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的啟示［J］．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究，2014，35(2)

作者：李文榮