導(dǎo)語：地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

健康文明的生活方式是美麗新村的重要表現(xiàn)與建設(shè)內(nèi)容，是新型農(nóng)民應(yīng)該具備的品質(zhì)與素質(zhì)，從省到當?shù)厥兄莘浅Ｖ匾曇妥?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/nongyelunwen/stwmlw/201708/651409.html" target="_blank">地區(qū)農(nóng)民健康文明方式的養(yǎng)成，開展了各種各樣新生活的活動，取得了一些成效，不過要真正徹底改變彝族地區(qū)農(nóng)民不良的生活方式面臨諸多的困境與問題。生態(tài)文明建設(shè)的提出與實踐為破解這些困境與問題帶來全新的思路與契機，注入了新的動力。因此從生態(tài)文明建設(shè)背景研討彝族地區(qū)健康文明生活方式的養(yǎng)成問題具有非常重要的現(xiàn)實意義與長遠價值。

1生活方式養(yǎng)成的相關(guān)性

1.1生活方式的養(yǎng)成。生態(tài)文明呼喚健康文明的生活方式，是生活方式改革的指導(dǎo)。健康文明的生活方式養(yǎng)成是一項系統(tǒng)工程，需要諸多的力量參與，需要考慮諸多因素的影響，比如政治文明、精神文明、物質(zhì)文明、社會建設(shè)、生態(tài)環(huán)境等都對公民健康文明方式的養(yǎng)成有影響，其中生態(tài)文明作為一種要求人類改變不文明行為的文明建設(shè)理念，對健康文明生活方式的呼喚更為強烈，指導(dǎo)更為直接管用。1.2生活方式的改善。生活方式的改善是貫徹與發(fā)展生態(tài)文明的應(yīng)有之義，是推動生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措與途徑。生態(tài)文明建設(shè)作為一個宏大的概念，內(nèi)涵與因子非常多，推動其建設(shè)的舉措也多，比如公民的文明素質(zhì)提升，政治文明建設(shè)為其提供政治與制度保障，經(jīng)濟建設(shè)為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)，文化建設(shè)為其提供智力支持與精神動力，社會建設(shè)為其提供良好的社會環(huán)境、秩序與風(fēng)氣等，其中每一個公民健康文明生活方式的養(yǎng)成是建設(shè)生態(tài)文明的日常途徑，能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明的理念、觀念與行為要求外顯于公民的文明行為舉止。1.3共通性與不同性。從歸屬來說，兩者都是彝族地區(qū)新村建設(shè)的內(nèi)容、任務(wù)和課題，都是新村建設(shè)的組成部分；從側(cè)重點來看，生態(tài)文明側(cè)重鄉(xiāng)村環(huán)境的建設(shè)，側(cè)重經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)發(fā)展，健康文明的生活方式側(cè)重社會層面村民的日常生活習(xí)俗習(xí)慣與方式的改變；從范疇大小來看，生態(tài)文明建設(shè)范圍大于健康文明生活方式的養(yǎng)成。另外，從理念、項目與內(nèi)容、平臺等方面來看還具有很多的相通相聯(lián)之處。

2影響彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式的因子分析

2.1社會、環(huán)境與經(jīng)濟層面。彝族地區(qū)處于相對落后的地區(qū)，現(xiàn)代社會的先進文化融入不夠，各種不良社會習(xí)俗與觀念，比如信奉香火等觀念引發(fā)其吸煙盛行的不良習(xí)氣，為其不良生活方式的固化延續(xù)提供了現(xiàn)實土壤。從自然環(huán)境來看，彝族地區(qū)地處大山深處，水資源極其缺乏，這可能是引發(fā)彝族農(nóng)民衛(wèi)生習(xí)慣很難徹底改善的一個重要原因。從經(jīng)濟發(fā)展的層面來看，彝族地區(qū)農(nóng)業(yè)不發(fā)達，工業(yè)落后，旅游尚處于發(fā)展之中，農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成的物質(zhì)基礎(chǔ)極其薄弱。2.2觀念與文化層面。地處大山深處的彝族地區(qū)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣與觀念濃厚，現(xiàn)代觀念與文化落后，衣食住行、禮儀文明、婚喪嫁娶等進化顯得非常不夠；崇拜香火的習(xí)俗和觀念，導(dǎo)致了吸煙的惡習(xí)難改，吸毒問題屢禁不止。2.3管理層面。地處大山深處的彝族地區(qū)，地方政府的管理水平、管理能力與發(fā)達地區(qū)相比，缺素現(xiàn)代化的管理能力，健康文明生活方式的養(yǎng)成推動不得力，具體方案執(zhí)行落實力度不夠。

3取得的成績與問題

3.1取得的成績。以基礎(chǔ)建設(shè)為重心，生活條件切實改善，為健康文明生活方式的養(yǎng)成奠定了堅實的基礎(chǔ)。結(jié)合彝家新寨建設(shè)，大力實施“四通五改”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，投入資金800余萬元，對金河、平川等15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)21個村677戶實施風(fēng)貌打造；投入資金84.5萬元，改造阿薩鄉(xiāng)和平村和白烏鎮(zhèn)街道農(nóng)村風(fēng)貌；新建、改擴建鄉(xiāng)村公路48公里、便道60公里、水池120口。廣泛開展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理進家庭”“巾幗攜手齊行動，共建潔美新家園”“低碳家庭、時尚生活”等活動，彝區(qū)群眾生活環(huán)境和條件得到切實改善。彝族地區(qū)開展了以“新彝區(qū)、新風(fēng)尚、新環(huán)境”為內(nèi)容，結(jié)合“三下鄉(xiāng)”“法制宣傳月”等活動，開展生動活潑的宣傳教育，發(fā)放159余種、9.1萬余份科普資料，5000余份圖書，2000余冊教輔，以包幫扶為切入點，以“板凳”工程為牽引，深入開展“七進農(nóng)村”活動，發(fā)放生活用具2400件套，捐贈牙膏、牙刷等生產(chǎn)生活用品134萬元，著力文明引導(dǎo)，改變隨地亂坐、不講衛(wèi)生等生活習(xí)俗，破除“窮大方、薄養(yǎng)厚葬、高額婚價彩禮”等陳規(guī)陋習(xí)。通過這些措施，彝族地區(qū)農(nóng)民生活方式的衣服、飲食、居住、婚姻、喪事、交往、衛(wèi)生習(xí)慣等方面朝向更加文明化、現(xiàn)代化與健康化進步了很多。3.2存在的問題。環(huán)視目前彝族地區(qū)農(nóng)民健康生活方式養(yǎng)成工作推進的現(xiàn)實場域，工作視域不開闊，大文明的理念融入不夠；工作項目拓展不夠，其中現(xiàn)代文化與精神文明建設(shè)力度、廣度與深度不夠；工作方式與平臺上，網(wǎng)絡(luò)平臺開發(fā)利用不夠，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)+生活方式的改變發(fā)展態(tài)勢發(fā)展不夠；社會環(huán)境、社會保障、社會各項基礎(chǔ)建設(shè)等還存在各種問題，與健康文明生活方式養(yǎng)成還存在一些距離。

4完善生活方式的養(yǎng)成機制

4.1完善生活方式養(yǎng)成的理念。引領(lǐng)彝族地區(qū)農(nóng)民生活方式契合生態(tài)文明建設(shè)的價值取向，不斷完善彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成的理念，引領(lǐng)彝族地區(qū)農(nóng)民生活方式不斷改進。理念關(guān)乎健康文明生活方式養(yǎng)成的價值訴求。彝族地區(qū)務(wù)必要注重農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成理念的構(gòu)建，樹立大文明的理念，將生態(tài)文明理念融入到健康文明生活方式的養(yǎng)成中，堅持農(nóng)民主體地位的原則，堅持科學(xué)化、系統(tǒng)化的理念，切實推動農(nóng)民健康文明方式養(yǎng)成可持續(xù)化發(fā)展。4.2提升生活方式養(yǎng)成的內(nèi)涵。主動回應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的項目要求，不斷豐富拓展彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成的項目，提升其內(nèi)涵。項目與內(nèi)容關(guān)乎健康文明生活方式養(yǎng)成的內(nèi)涵與品質(zhì)、境界高低。彝族地區(qū)務(wù)必要注重農(nóng)民健康文明生活方式項目與內(nèi)容的拓展與提升，重點以健康的生活習(xí)慣、科學(xué)的消費方式、全面的生活追求、合理的閑暇安排、衛(wèi)生習(xí)慣、禮儀習(xí)慣、文明不浪費的婚喪嫁娶習(xí)慣等為主要項目，以現(xiàn)代公民文明素質(zhì)為標準，以美麗新村建設(shè)和精神文明建設(shè)、文化建設(shè)、核心價值觀的建設(shè)為契機，全力推動彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成的境界、內(nèi)涵不斷提升與拓展。4.3構(gòu)建生活方式養(yǎng)成的方案。開發(fā)利用生態(tài)文明建設(shè)的各大方式，努力構(gòu)建彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式的復(fù)合型養(yǎng)成方案。良好習(xí)慣與方式的養(yǎng)成需要知識層面的認知、心理與情感層面的認同、行動層面的踐行來完成；方式與平臺關(guān)乎健康文明生活方式養(yǎng)成的效果。因此，彝族地區(qū)推動農(nóng)民健康文明方式的養(yǎng)成時，務(wù)必要圍繞健康文明生活方式的認知、認同、認可踐行來策劃各種方案，堅持理論學(xué)習(xí)與實踐訓(xùn)練相結(jié)合，形成理論與實踐并舉的養(yǎng)成培育合力；堅持自主訓(xùn)練與外在教育督導(dǎo)相結(jié)合，形成內(nèi)外的養(yǎng)成培養(yǎng)合力，加大健康文明知識的學(xué)習(xí)，不斷豐富彝族地區(qū)農(nóng)民的文明、衛(wèi)生、現(xiàn)代禮儀知識；充分利用各種平臺，積極開展健康文明生活方式的養(yǎng)成訓(xùn)練；堅持網(wǎng)上平臺與網(wǎng)下活動相結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)與實體的養(yǎng)成培育合力，網(wǎng)絡(luò)上，遠程教育活動、專門的文明禮儀等視頻；網(wǎng)下通過各種形式，開展健康文明生活方式的教育、社區(qū)活動、三下鄉(xiāng)活動、紅色教育、核心價值教育等平臺。4.4凈化生活方式養(yǎng)成的環(huán)境。加大經(jīng)濟、社會建設(shè)的力度，全力夯實彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成的物質(zhì)基礎(chǔ)，凈化生活方式養(yǎng)成所需的社會環(huán)境。環(huán)境與制度的保障供給關(guān)乎健康文明生活方式養(yǎng)成的有力保障。彝族地區(qū)務(wù)必以文明、和諧、完全、健康、向上為基調(diào)，注重農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成所需要的相應(yīng)自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的改善營造以及相關(guān)的制度規(guī)范的制約；針對彝族地區(qū)鄉(xiāng)村的特殊情況，結(jié)合現(xiàn)代文明生活方式的環(huán)境訴求與制度規(guī)范訴求，全力構(gòu)建優(yōu)美的自然環(huán)境、和諧有序法治的社會環(huán)境、團結(jié)溫馨與倫理道德濃厚的家庭環(huán)境，以此努力營造彝族地區(qū)農(nóng)民健康文明生活方式養(yǎng)成良好的政治、文化、思想、道德、文化環(huán)境。

作者:顏俊儒 鄒光發(fā) 單位:綿陽師范學(xué)院 四川省鹽源縣大河鄉(xiāng)政府