導(dǎo)語(yǔ)：地理?xiàng)l件制約傳統(tǒng)社會(huì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：西歐走出中世紀(jì)的關(guān)鍵是市場(chǎng)發(fā)展。中國(guó)季風(fēng)氣候使得東西方向產(chǎn)品差異小，沒(méi)有交換必要；西高東低的地形使得河流均為由西向東，南北方向有差異的產(chǎn)品不能通過(guò)水路運(yùn)輸，陸路運(yùn)費(fèi)太高，商品交換不能實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民的合理選擇只能是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以滿足需求，導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)期維持自給自足狀態(tài)。缺乏市場(chǎng)刺激致使生產(chǎn)規(guī)模難以擴(kuò)大，不能刺激勞動(dòng)分工，無(wú)法降低發(fā)明創(chuàng)新的成本并提高收益創(chuàng)新，生產(chǎn)技術(shù)陷于停滯。經(jīng)濟(jì)人在特定地理條件下的“理性選擇”，制約古代中國(guó)不可能走出傳統(tǒng)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品雷同，交換無(wú)利，技術(shù)停滯，社會(huì)緩慢

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)逐漸由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)，不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。但是，在春秋戰(zhàn)國(guó)以后的兩千多年中，中國(guó)社會(huì)卻一直維持著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的古老狀態(tài)。有人早就注意到，比中國(guó)更早進(jìn)入文明社會(huì)的埃及、印度、巴比倫等文明古國(guó)（所在的地域），也都沒(méi)有自發(fā)發(fā)展起來(lái)，沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這些情況促使人們考慮，社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的規(guī)律是否普遍適用呢？

一、不可逾越的技術(shù)發(fā)展界限

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力發(fā)展的原因在于生產(chǎn)技術(shù)的積累引起的生產(chǎn)工具的改進(jìn)和提高。根據(jù)這一原理，文明古國(guó)之所以都維持著古老狀態(tài)，就可以歸結(jié)為他們生產(chǎn)技術(shù)的停滯。由于除西歐以外世界各地的生產(chǎn)技術(shù)普遍出現(xiàn)停滯，于是人們很自然地想到，這些社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)是否具有一個(gè)不可超越的發(fā)展界限呢？

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人的行為都是為了滿足需要，滿足需要必須付出代價(jià)，這就出現(xiàn)一個(gè)成本收益的比較問(wèn)題。人們經(jīng)常面臨一個(gè)成本收益的比較問(wèn)題，也就是要進(jìn)行“權(quán)衡取舍”。技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新活動(dòng)當(dāng)然也適用這一原理：只有那些預(yù)期收益高于預(yù)期成本的發(fā)明項(xiàng)目，才會(huì)有人花費(fèi)時(shí)間和精力去進(jìn)行研制。如果一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)整個(gè)社會(huì)收益很高，但發(fā)明者的私人收益卻不敷成本，就不會(huì)有人破費(fèi)私人財(cái)產(chǎn)去進(jìn)行研制，人類發(fā)明計(jì)時(shí)鐘的過(guò)程可以很好地說(shuō)明這一原理。

15世紀(jì)時(shí)，為確定遠(yuǎn)洋航行中輪船在海洋中的位置需要測(cè)算經(jīng)度，而測(cè)算經(jīng)度需要一臺(tái)在遠(yuǎn)洋航行期間保持精確的計(jì)時(shí)鐘。為發(fā)明計(jì)時(shí)鐘，西班牙、荷蘭、英國(guó)都宣布給予巨額懸賞。這筆懸賞一直保持到18世紀(jì)，英國(guó)的發(fā)明家哈里森幾乎耗費(fèi)了半生精力才完成計(jì)時(shí)鐘的研制，獲得了這筆賞金。現(xiàn)在看來(lái)，即使哈里森未研制成功而突然患病死亡，計(jì)時(shí)鐘也會(huì)被其他人發(fā)明出來(lái)，因?yàn)楦哳~賞金始終是刺激人們進(jìn)行研制活動(dòng)的基本動(dòng)力。如果沒(méi)有賞金，發(fā)明人因成果被人仿制，所獲收益就會(huì)大大低于他所付出的代價(jià)，所以就不會(huì)去進(jìn)行這種研制。仿制別人的發(fā)明成果具有一種“白搭車”的利益。受“白搭車”利益的刺激，人們都想等待別人發(fā)明出來(lái)之后直接進(jìn)行仿制，所以社會(huì)只可能出現(xiàn)一些像魯班發(fā)明鋸子那樣的幾乎不需要什么成本的簡(jiǎn)單的或偶然性的發(fā)明創(chuàng)造。等到依靠“偶然性”原理能夠發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的“項(xiàng)目”都被人們了解和掌握以后，生產(chǎn)技術(shù)就會(huì)陷于停滯。用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，預(yù)期收益“等于”預(yù)期成本是發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)所能夠達(dá)到的極限。考慮到任何發(fā)明創(chuàng)造在實(shí)際上都有很大的不確定性，所以如果不是預(yù)期收益顯然高于預(yù)期成本，就不會(huì)有人花費(fèi)時(shí)間和精力去進(jìn)行研制。古代中國(guó)和其他文明古國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)長(zhǎng)期陷于停滯，都是因?yàn)樗鼈儗?shí)際上已經(jīng)發(fā)展到了成本收益原理所能夠達(dá)到的最高限度。

從計(jì)時(shí)鐘的發(fā)明過(guò)程看，政府懸賞顯然是刺激發(fā)明的有效辦法，但政府懸賞的只能是一些重大而又緊迫的項(xiàng)目，事事都靠政府懸賞是不現(xiàn)實(shí)的，于是西歐人發(fā)明了保護(hù)發(fā)明者利益的“專利制度”。專利制度保護(hù)“發(fā)明創(chuàng)造”活動(dòng)，用國(guó)家強(qiáng)制力保證直接利用專利技術(shù)盈利的人把所獲利益分出一部分給發(fā)明人，這就大大提高了發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的預(yù)期收益，刺激人們?nèi)氖掳l(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。而在缺乏“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”的環(huán)境中，許多發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的預(yù)期收益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其成本的。在這樣的社會(huì)中，技術(shù)停滯是必然的。

人們馬上會(huì)問(wèn)，近代西歐出現(xiàn)的一系列技術(shù)突破和發(fā)明創(chuàng)造，都是專利制度保護(hù)和刺激的結(jié)果嗎？如果是，那么歐洲何以出現(xiàn)了專利保護(hù)制度？如果不是，那么技術(shù)突破的原因又是什么呢？

二、市場(chǎng)發(fā)展與技術(shù)突破

實(shí)際上，西歐最初出現(xiàn)的一系列技術(shù)突破，并不是專利制度刺激的結(jié)果。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密早就認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)分工具有降低發(fā)明成本的作用，歐洲經(jīng)濟(jì)興起的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是制造業(yè)中出現(xiàn)了精細(xì)的分工，例如在手工工場(chǎng)中，縫衣針的制造過(guò)程被分解為十多道工序，從羊毛到制造成織品的過(guò)程被分解為幾十道工序。操作過(guò)程中精細(xì)的分工使人只需要多次重復(fù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，這就把人們天生的發(fā)明欲集中在一些有限的難題上，刺激人們考慮如何用機(jī)械代替手工，用水力、風(fēng)力等自然力代替人力和畜力。發(fā)明那些從事簡(jiǎn)單操作的機(jī)械，創(chuàng)新成本大大降低，歐洲終于出現(xiàn)了一系列的技術(shù)突破和發(fā)明創(chuàng)造?？梢?jiàn)，導(dǎo)致西歐出現(xiàn)技術(shù)突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是勞動(dòng)分工。

那么，為什么歐洲出現(xiàn)了勞動(dòng)分工呢？

按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，分工是一種生產(chǎn)關(guān)系的變革（盡管不是根本變革），它來(lái)自生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大來(lái)自生產(chǎn)力發(fā)展，而生產(chǎn)力發(fā)展的原動(dòng)力又歸結(jié)到生產(chǎn)技術(shù)。這樣，傳統(tǒng)的探討就成為：生產(chǎn)技術(shù)受制于分工，分工受制于生產(chǎn)規(guī)模，生產(chǎn)規(guī)模取決于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力又取決于生產(chǎn)技術(shù)，陷入了典型的邏輯循環(huán)。在斯密以后的大約二百年中，沒(méi)有人找到走出這一邏輯怪圈的出路。直到1973年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·諾思（1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）才在其《西方世界的興起》（中文版1989年由華夏出版社出版）一書中闡明，西歐生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，不是由于技術(shù)進(jìn)步引起的生產(chǎn)力的發(fā)展，而是由于市場(chǎng)利益的刺激，是人們利用市場(chǎng)興起所造成的盈利機(jī)會(huì)的結(jié)果。市場(chǎng)興起才是西歐技術(shù)突破、經(jīng)濟(jì)崛起的關(guān)鍵所在。

市場(chǎng)在刺激技術(shù)創(chuàng)新上具有雙重作用。一方面，廣闊的市場(chǎng)銷路刺激了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，引起勞動(dòng)過(guò)程中精細(xì)的分工，大大降低了技術(shù)創(chuàng)新的成本；另一方面，廣闊的市場(chǎng)銷路又大大增加了技術(shù)創(chuàng)新的潛在收益。所以，如果沒(méi)有市場(chǎng)盈利的刺激，很難設(shè)想西歐會(huì)出現(xiàn)具有世界意義的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新。

那么，西歐的市場(chǎng)是如何發(fā)展起來(lái)的呢？

三、地理?xiàng)l件與商品市場(chǎng)

商品市場(chǎng)的發(fā)展，直接原因是參加市場(chǎng)交易的人數(shù)很多，人們參加市場(chǎng)交易是為了獲得利益，商業(yè)利益來(lái)自產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額，而在古代條件下，產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額主要取決于自然地理?xiàng)l件。

西歐各地地理?xiàng)l件差異較大，導(dǎo)致自然產(chǎn)品差異大，不同地區(qū)存在明顯的“比較利益”，例如尼德蘭（現(xiàn)今的荷蘭、比利時(shí)）只有七萬(wàn)多平方公里，還不到河南省面積的一半，但年降水量多的地方達(dá)1500毫米，少的地方卻只有600毫米。氣候差異大引起產(chǎn)品差異較大，刺激人們相互交換產(chǎn)品；西歐天然運(yùn)輸條件好，許多河流流量穩(wěn)定，一年四季都便于通航，運(yùn)輸費(fèi)用低廉，這就使得各地的“比較利益”能夠?qū)崿F(xiàn)。利益刺激使西歐人作出了發(fā)展商品市場(chǎng)的“選擇”。這樣，西歐經(jīng)濟(jì)興起的最根本的原因（條件），就是由于那里具有有利于商品市場(chǎng)發(fā)展的地理?xiàng)l件。

歷史唯物主義早就指出地理環(huán)境是人們首要的物質(zhì)生活條件，但是傳統(tǒng)的歷史理論家一直沒(méi)能發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境與西歐經(jīng)濟(jì)興起的內(nèi)在聯(lián)系，一直把重視地理環(huán)境作用的學(xué)者稱作“地理學(xué)派”而給予批判?，F(xiàn)在看來(lái)，地理環(huán)境正是我們所探尋的社會(huì)歷史狀況的終極原因。把西歐經(jīng)濟(jì)興起的原因歸結(jié)為那里具有商品市場(chǎng)發(fā)展的天然條件，是對(duì)傳統(tǒng)唯物史觀的重要補(bǔ)充。

對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)興起原因和原理的探討，也為我們認(rèn)識(shí)世界其它地域包括中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期停滯，提供了唯一可行的參照系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，其它各地的社會(huì)長(zhǎng)期難以走出傳統(tǒng)社會(huì)的狀態(tài)，都是由于它們不具備商品市場(chǎng)自發(fā)發(fā)展（相對(duì)于外來(lái)刺激發(fā)展）的地理?xiàng)l件。就不利于商品市場(chǎng)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，中國(guó)的地理?xiàng)l件比世界其它地區(qū)表現(xiàn)得更為明顯，因而也更便于我們論證（這當(dāng)然不是說(shuō)世界其它地區(qū)的地理?xiàng)l件比中國(guó)更有利于發(fā)展）。下面我們以中國(guó)文明本部的黃河流域?yàn)槔枰哉f(shuō)明。

黃河流域的一個(gè)重要特點(diǎn)是等溫線、等降水量線都是東西方向。從現(xiàn)今陜甘交界向東一直走到山東半島大致1500公里范圍內(nèi)，所經(jīng)各地的氣溫和降水都相同，所以基本產(chǎn)品相同，沒(méi)有交換必要；雖說(shuō)南北方向氣候差異較大，引起基本產(chǎn)品差異較大，但南北方向沒(méi)有天然河道可供通航，商品交換只能通過(guò)陸路運(yùn)輸?，F(xiàn)代公路運(yùn)費(fèi)等于水路運(yùn)費(fèi)的10倍。在古代只能依靠肩挑背扛毛驢馱的條件下，陸路運(yùn)費(fèi)至少等于水路運(yùn)費(fèi)的30倍，南北之間不同的產(chǎn)品無(wú)法實(shí)現(xiàn)交換。

在古代中國(guó)的自然地理?xiàng)l件下，任何兩地農(nóng)、林、牧、漁等基本產(chǎn)品（低值笨重貨物）生產(chǎn)成本的差額，都抵償不了兩地之間的運(yùn)輸費(fèi)用。農(nóng)民把產(chǎn)品運(yùn)到有差異的地區(qū)交換自己所需要的產(chǎn)品，比自己直接生產(chǎn)它們花費(fèi)的代價(jià)更高。在成本收益原理指導(dǎo)下，中國(guó)農(nóng)民的“合理選擇”只能是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來(lái)滿足需求，于是社會(huì)就長(zhǎng)期維持自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。

不少人不同意我們關(guān)于“中國(guó)自然產(chǎn)品差異小”的論斷，他們或許會(huì)問(wèn)，“中國(guó)地大物博，氣候復(fù)雜多樣，自然產(chǎn)品無(wú)所不有”，這是小學(xué)生都知道的常識(shí)。你怎么硬說(shuō)中國(guó)的“產(chǎn)品差異小”呢？

當(dāng)然，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)“中國(guó)自然產(chǎn)品幾乎無(wú)所不有”的常識(shí)。但是，歷史學(xué)所要解決的問(wèn)題是，產(chǎn)品差異是否足以刺激人們從事商品交換，這就必須考察產(chǎn)品差異的地域范圍，分析不同地域之間的運(yùn)輸成本。例如廣東與黑龍江的氣候截然不同，它們的產(chǎn)品當(dāng)然存在巨大差異，但由于空間距離所決定的運(yùn)輸費(fèi)用（太高），古代條件下它們的產(chǎn)品不可能實(shí)現(xiàn)交換。所以，盡管中國(guó)的產(chǎn)品確實(shí)“無(wú)所不有”，但它們對(duì)歷史研究并沒(méi)有具體意義。我們所說(shuō)的“產(chǎn)品差異小”是相對(duì)于運(yùn)輸能力而言的。在陸路運(yùn)輸條件下，古代基本農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的輻射半徑不超過(guò)10公里（實(shí)際上更?。?，面積往往只有幾十平方公里。在這樣狹小的范圍內(nèi)，產(chǎn)品很難有多大差異。

弄清中國(guó)商品市場(chǎng)難以發(fā)展的原因，是破解所有中國(guó)宏觀歷史之謎的關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的宗族組織、專制制度、重農(nóng)抑商、儒家思想等，都可以得到合情合理的解釋。篇幅所限，下面我們只對(duì)統(tǒng)治者何以實(shí)行重農(nóng)抑商政策給予簡(jiǎn)單分析。

四、抑商政策也是統(tǒng)治者在特定社會(huì)狀況下的理性選擇

歷史學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，西歐的統(tǒng)治者和中國(guó)的專制王朝對(duì)商業(yè)的政策根本不同，西歐都實(shí)行重商主義，而中國(guó)都實(shí)行抑商政策，于是人們往往把政策的不同看成是社會(huì)發(fā)展差異的原因。這一認(rèn)識(shí)其實(shí)是膚淺的，因?yàn)椴皇钦咴斐闪瞬煌纳鐣?huì)狀況，相反，是不同的社會(huì)狀況使統(tǒng)治者選擇了不同的政策。

從成本收益原理分析，西歐實(shí)行重商主義，是由于商業(yè)盈利高，因而能夠?yàn)榻y(tǒng)治者提供大量稅收；中國(guó)實(shí)行抑商政策，則是由于商業(yè)利潤(rùn)小，國(guó)家對(duì)其征稅成本很高，往往得不償失，還不如干脆限制其發(fā)展。

如前所述，商業(yè)利潤(rùn)來(lái)自產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額，差額必須高于運(yùn)費(fèi)，交換才有可能實(shí)現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)上看，能夠承受遠(yuǎn)距離運(yùn)輸費(fèi)用的商品是有限的。在世界上的大多數(shù)地方，只有黃金、珠寶等貴重物品或者瓷器、絲綢、香料、茶葉等本身價(jià)值不高但產(chǎn)地有限的特殊物品，才能夠承受遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸費(fèi)用。由于運(yùn)輸費(fèi)用高，茶葉、絲綢等特殊物品到達(dá)最終消費(fèi)地時(shí)也成了普通百姓消費(fèi)不起的“奢侈品”，所以對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的刺激作用并不大。在中國(guó)，也許只有經(jīng)銷百姓日常生活所必需的鹽、鐵這兩種商品才有利可圖，但是統(tǒng)治者早就發(fā)現(xiàn)了這一道理，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起就開(kāi)始?jí)艛帑}鐵經(jīng)營(yíng)，對(duì)私自經(jīng)銷鹽鐵者進(jìn)行嚴(yán)厲制裁。由于經(jīng)銷普通的農(nóng)林產(chǎn)品難以盈利，所以商人只能依靠行奸弄巧或者販賣違禁物品發(fā)財(cái)，結(jié)果“奸商”和“私販”幾乎成了中國(guó)商人的代名詞。在統(tǒng)治者看來(lái)，商人對(duì)社會(huì)的積極作用還抵償不了他們對(duì)社會(huì)造成的危害（商業(yè)稅收不能補(bǔ)償管理費(fèi)用），所以從古代的封建帝王，直到新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，都推行重農(nóng)抑商政策。抑商政策當(dāng)然會(huì)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展更為不利。但由于我們已經(jīng)分析的原因，即使沒(méi)有抑商政策，中國(guó)的商品市場(chǎng)也不可能自發(fā)發(fā)展起來(lái)。

五、結(jié)論

我們知道，馬克思非常推崇人類的歷史主動(dòng)精神?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家也非常注重人們?nèi)绾芜M(jìn)行“選擇”。不過(guò)從中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，古代社會(huì)之所以長(zhǎng)期發(fā)展緩慢，不是因?yàn)槿藗內(nèi)狈χ鲃?dòng)精神而少做了什么好事（儒家思想的禁錮使人們沒(méi)有積極進(jìn)?。?，也不是因?yàn)橛腥藶榱俗约旱睦娑嘧隽耸裁磯氖拢▽Ｖ仆醭瘶O力壓制進(jìn)步勢(shì)力），而是由于在特定的客觀環(huán)境下，“勤勞”、“智慧”的人民也只能夠那樣生活，只能夠“創(chuàng)造”出前期顯得光輝燦爛，后期又陷于停滯落后的歷史。套用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)就是，人們?cè)谀菢犹囟ǖ臈l件下沒(méi)有任何其它選擇余地。

世界大多數(shù)文明發(fā)展的歷史表明，“社會(huì)總要發(fā)展的”的認(rèn)識(shí)是缺乏根據(jù)的。當(dāng)我們放棄這一信念，跳出傳統(tǒng)的歷史研究框架，用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的超然態(tài)度來(lái)觀察中國(guó)百姓的具體生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)所謂的“中國(guó)歷史之謎”其實(shí)十分合乎常規(guī)，它們也只不過(guò)是“經(jīng)濟(jì)人”在特定“自然地理?xiàng)l件”下“理性選擇”的結(jié)果而已。