導(dǎo)語：教學(xué)歷史思維培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來，歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的問題日益受到廣泛重視，但長(zhǎng)期以來對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，以致培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的往往得不到切實(shí)的落實(shí)。因此，需要在把握學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探索行之有效的辦法。

一

13—15歲是兒童向青年過渡的時(shí)期，其中初中一年級(jí)（13、14歲）時(shí)尤為關(guān)鍵，這一時(shí)期的少年處于半幼稚和半成熟、獨(dú)立性和依賴性、自覺性和盲目性錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)期。一方面帶有很多孩童的特點(diǎn)，另一方面也積累了不少生活經(jīng)驗(yàn)，身心正在發(fā)生著很大變化。從表面看，他們?nèi)匀灰詫W(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)，但是和小學(xué)比較起來，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容上，都有本質(zhì)不同的新的特點(diǎn)。

初一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，理解一些理論問題，但看問題還很不全面，很不深刻；他們開始對(duì)一些抽象材料感到興趣，但對(duì)那些過于抽象、高深、與他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相距很遠(yuǎn)的材料感到困難；掌握概念時(shí)，常帶有具體性，依靠直觀感性支柱，并用一些日常概念解釋科學(xué)概念。具體到歷史學(xué)習(xí)，除具有上述特點(diǎn)外，又有其特殊性。初一學(xué)生對(duì)于各種事件或現(xiàn)象時(shí)間順序的知覺逐步完善起來，開始能理解一些較大的時(shí)間單位，如“紀(jì)元”、“世紀(jì)”等，但常常不很精確，往往會(huì)把一段較長(zhǎng)的時(shí)間知覺為較短的時(shí)間，把遙遠(yuǎn)的過去和現(xiàn)代之間的距離縮短。此外，他們不擅長(zhǎng)從整體和結(jié)構(gòu)上思考問題，思維多停留于事物表面，缺乏深度和廣度。他們絕大多數(shù)喜愛聽歷史故事（歷史人物故事、戰(zhàn)爭(zhēng)故事等）。常思索一些滑稽、有趣，為他們所關(guān)心或日常生活中熟悉的事物。

在學(xué)習(xí)商鞅變法“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)“戰(zhàn)”（即軍功）的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生濃厚的興趣，有學(xué)生提問：如果殺了諸侯，軍功和殺普通士兵是否相同？如果殺了很多人，人頭怎么拿回來？類似的例子在初一教學(xué)中不勝枚舉。由這些事例不難看出，學(xué)生雖然開始進(jìn)行思考，但思維方向或是窮究細(xì)枝末節(jié)，流于瑣碎膚淺；或是偏離主題（有的偏離是極具獨(dú)創(chuàng)色彩的，也是有創(chuàng)造意義的），不能從大處入手，抓住問題的關(guān)鍵。他們往往出于個(gè)人喜好和自發(fā)的意識(shí)就事論事，還不能由具體事件提升一個(gè)層次分析較抽象的問題或透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，也不能把問題聯(lián)系起來考察。這說明學(xué)生自覺思維水平還較低。

具體到歷史教學(xué)目的與要求，初中教學(xué)大綱進(jìn)一步指出：使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會(huì)學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力。初一學(xué)生的實(shí)際水平與這些要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?，欲盡快實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師要依據(jù)教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)生思維水平，幫助學(xué)生抓住主要矛盾，養(yǎng)成自覺的思維習(xí)慣。

二

歷史學(xué)習(xí)的思維能力大體包括掌握概念、比較對(duì)照、抽象概括、辯證分析等能力。

（一）掌握概念學(xué)生掌握概念是一個(gè)主動(dòng)的、復(fù)雜的過程，并不是成人或教師把現(xiàn)成的概念簡(jiǎn)單地、原封不動(dòng)地“交給”他們，而是通過他們自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地加以掌握。學(xué)生對(duì)概念掌握的難度依次遞增：具體實(shí)物——空間形式——數(shù)概念——社會(huì)性事物概念，多數(shù)的歷史概念就屬于后者。而且初一階段，學(xué)生對(duì)那些用直觀現(xiàn)象作支柱的概念掌握起來比較容易，相反則比較困難。初一學(xué)生在抽象思維能力不完全具備時(shí)，卻要從最遙遠(yuǎn)陌生、最抽象難解的概念，像原始社會(huì)、氏族公社、奴隸社會(huì)等學(xué)起，不論是對(duì)教師的教還是對(duì)學(xué)生的學(xué)，都有相當(dāng)?shù)碾y度。如果教師重視不夠或教學(xué)方法不當(dāng)，會(huì)事倍功半，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)歷史的興趣和效果。因此，幫助學(xué)生正確地理解和形成概念就顯得十分重要和緊迫。教學(xué)中教師要盡可能結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，提供更多的感性知識(shí)，使他們積極主動(dòng)地理解、掌握概念。

初一學(xué)生學(xué)完奴隸社會(huì)的歷史后，多數(shù)人對(duì)“歷史是不斷向前發(fā)展”的觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問，理由是：原始社會(huì)人人平等，財(cái)產(chǎn)平均分配，而奴隸社會(huì)出現(xiàn)了不平等和剝削壓迫的現(xiàn)象，怎么能說是進(jìn)步了呢？有位老師這樣講道：原始社會(huì)時(shí)，生產(chǎn)工具落后、簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平低下，每天能獲取2條魚，剛好滿足他們的生活需要。過了很長(zhǎng)時(shí)間，他們學(xué)會(huì)了織網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕魚快而且容易，就學(xué)會(huì)了捕魚，每天可捕10條，除了每天吃的2條外，余下的8條就成了剩余財(cái)產(chǎn)。為占有剩余財(cái)產(chǎn)，部落內(nèi)部開始互相爭(zhēng)奪。你們想想看，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況呢？

生：力量強(qiáng)大的人能搶到更多的財(cái)產(chǎn)。

生：出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)分配不均，人剝削人的現(xiàn)象。

師：對(duì)于原始社會(huì)、奴隸社會(huì)你們?cè)趺丛u(píng)價(jià)呢？

生：奴隸社會(huì)更進(jìn)步，因?yàn)椴遏~的數(shù)量增加了。

生：出現(xiàn)了剝削和不平等。

生：部落領(lǐng)袖占有一部分后，剩下的分到每個(gè)人頭上，可能也比以前多了。

師：以前有沒有這種可能？

生：沒有。到奴隸社會(huì)才出現(xiàn)了這種可能。

師：大家想一想，這是由什么決定的呢？

生：產(chǎn)品數(shù)量。

師：進(jìn)一步說就是生產(chǎn)力。一個(gè)社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)力水平的高低。那么哪個(gè)社會(huì)更進(jìn)步就不用我說了吧[9]！

個(gè)體掌握概念必須以對(duì)事物感知及表象為基礎(chǔ)，否則無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并掌握概念[10]。具體直觀的材料，正確的語言指導(dǎo)，都有助于縮短學(xué)生與概念的距離感。上述以淺顯易懂的捕魚為例，將艱深的歷史概念、歷史規(guī)律化解到學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)中，融馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論于教學(xué)中，抓住學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)的契機(jī)，化難為易，深入淺出，揭示概念的特征，使教學(xué)內(nèi)容自然而然地被學(xué)生接受。誠(chéng)然，這些概念的掌握并不是一次就能完成的，它可以隨著學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展不斷加以充實(shí)改造、逐步深化。如對(duì)原始社會(huì)和奴隸社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，在不同時(shí)期會(huì)有不同的水平。所以，初一時(shí)，讓學(xué)生在所能理解的程度上初步形成、掌握歷史概念，無疑會(huì)為日后的加深理解打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過通過這種方式，學(xué)生對(duì)概念的理解水平也會(huì)不斷提高。

（二）比較和對(duì)照這是思維的一個(gè)重要方面，是一切理解和思維的基礎(chǔ)。它要求學(xué)生從兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物中抽出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，從而深入了解事物的特點(diǎn)，發(fā)展求同思維和求異思維。初一學(xué)生已具備一定的觀察能力和歸納推理能力，但對(duì)具體問題的比較分析往往由表層開始，教師要隨時(shí)將學(xué)生回答中的精華提取出來，沿著既定方面深入引導(dǎo)，師生共同參與，推動(dòng)學(xué)生的比較分析能力向高水平發(fā)展。

以東漢的統(tǒng)治一課為例，為使學(xué)生掌握黃巾起義的幾個(gè)特點(diǎn)，教師這樣小結(jié)：我們已學(xué)過幾次較大規(guī)模的農(nóng)民起義，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起；綠林赤眉饑民暴動(dòng)，倉(cāng)猝起義。黃巾起義與這兩次有什么不同呢？

生：這次起義反對(duì)的是外戚、宦官的統(tǒng)治，和以前兩次不一樣。

生：外戚、宦官也是欺壓人民的，代表的也是封建統(tǒng)治階級(jí)。

師：外戚和宦官專權(quán)是封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)，那么這是相同還是不同呢？

生：是相同的。我覺得這次起義人數(shù)多達(dá)幾十萬，而且遍及全國(guó)，影響很大，是不同之處。

師：為什么會(huì)有這么多人參加起義呢？

生：準(zhǔn)備充分。

師：你的根據(jù)是什么？

生：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的傳言。（課上已分析過其中意思）

師：很好。除此之外還有沒有不同的？

生：他們準(zhǔn)備起義的方式與眾不同。

師：有什么不同？

生：通過治病來傳教。

生：用太平道。

師：實(shí)際上太平道是——

生：我想出來了，起義是利用宗教形式為掩護(hù)進(jìn)行準(zhǔn)備工作的。

師：很好。（然后簡(jiǎn)要?dú)w納一下）

在這個(gè)教例中，第一個(gè)學(xué)生匆忙回答，只看到表象的不同；第二個(gè)學(xué)生思考較細(xì)致，教師再由此提問，幫助學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)，得出這幾次起義貌異而質(zhì)同的結(jié)論。然后再啟發(fā)學(xué)生尋找不同之處：(1)發(fā)現(xiàn)原因，找到特點(diǎn)。(2)指明根據(jù)，強(qiáng)調(diào)十六個(gè)字，讓學(xué)生再加強(qiáng)記憶和理解。(3)教師再發(fā)問，發(fā)現(xiàn)第3個(gè)特點(diǎn)，至此達(dá)到教學(xué)目的。在這個(gè)過程中，通過師生問答，教師引導(dǎo)，使學(xué)生積極思考，而不是由教師說教式的灌輸，由表及里，逐一地整理，歸納，條理清晰，學(xué)生理解透徹，記憶深刻，能力也得到了訓(xùn)練，同時(shí)學(xué)會(huì)了一些歸納方法。諸如此類的內(nèi)容還是很多的，教師多加留意，經(jīng)過多次類似反復(fù)的訓(xùn)練，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。

（三）抽象概括概括是人們探索周圍世界時(shí)必不可少的一個(gè)思維過程，抽象概括能力也是歷史學(xué)習(xí)中不可或缺的素質(zhì)?？墒浅跻坏亩鄶?shù)學(xué)生不論是閱讀、聽講或看電視，往往只抓一點(diǎn)或幾點(diǎn)，從一個(gè)方面來評(píng)論事物。課堂上對(duì)老師提出的問題，他們的反應(yīng)是各式各樣的，但還不能從整體來思考、回答，多半只能抓住個(gè)別枝節(jié)發(fā)表感想，而對(duì)較抽象或復(fù)雜的材料，就常常有瞎猜亂碰的情況，歷史課中更為常見。這是由于他們的抽象概括能力還較低的緣故。教學(xué)中，教師注意為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的能力就會(huì)逐步提高。

在學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)時(shí)，學(xué)生比較容易理解頒布“推恩令”、“統(tǒng)一鑄錢”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等措施，而對(duì)鹽、鐵官營(yíng)體會(huì)不深。教師就從鹽、鐵在古代的重要性說起，啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么政府要把這兩項(xiàng)權(quán)力收歸中央？”

生：漢代生產(chǎn)越來越多采用鐵制工具，而且人不吃鹽不行，鹽、鐵都是生活必需品，需要量很大，獲利多。

生：商人掌握很多鹽、鐵卻不賣，導(dǎo)致價(jià)高，使得國(guó)家收入少。

生：專門經(jīng)營(yíng)鹽、鐵的商人經(jīng)濟(jì)力量雄厚，可以賣土地田宅，組織軍隊(duì)，像一個(gè)小諸侯國(guó)，長(zhǎng)久下去，會(huì)威脅國(guó)家。

生：價(jià)錢太貴，老百姓吃不起鹽，買不起鐵制工具，不滿情緒增長(zhǎng)，引起暴動(dòng)，影響政府統(tǒng)治。

生：實(shí)行鹽壟斷，對(duì)軍隊(duì)的士兵影響最大，吃不到鹽，沒力氣，身體素質(zhì)差，戰(zhàn)斗力下降。

生：冶鐵集中到商人手中，兵器和生產(chǎn)工具都少，對(duì)作戰(zhàn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利。

生：經(jīng)營(yíng)鹽、鐵需要很多人，聚集在一處，又擁有經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，有可能發(fā)展為豪強(qiáng)勢(shì)力，與中央政府對(duì)峙。

師：大家說得很好。鹽、鐵私營(yíng)對(duì)政府有這么多不利影響，所以要收歸中央。那么鹽、鐵官營(yíng)有什么作用呢？

生：不僅經(jīng)濟(jì)上可以增加政府收入，更重要的是能抑制商人勢(shì)力，削弱豪強(qiáng)力量，穩(wěn)定漢朝的統(tǒng)治。

以上內(nèi)容要求教師清楚地了解鹽、鐵在古代社會(huì)的重要作用，并以此為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生回答，達(dá)到認(rèn)識(shí)鹽、鐵官營(yíng)必要性的目的。學(xué)生則跳離教材，從多種角度對(duì)內(nèi)容材料提煉加工，以他們已有的知識(shí)為依托，合理地想像、思考、分析，最后做出推論。它比教師直接講給學(xué)生，記憶結(jié)論的效果要好得多。因?yàn)檫@是由學(xué)生共同討論完成的過程，印象深刻，甚至終生難忘；同時(shí)概括能力也得到了訓(xùn)練，獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維能力得到了發(fā)展。學(xué)生具備這種素質(zhì)，對(duì)各科的學(xué)習(xí)都是大有裨益的。

（四）辯證思維初中的學(xué)習(xí)活動(dòng)日益需要學(xué)生具有新的思維形式，能用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析問題，以運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的思想處理具體問題，即辯證思維。從總體上說，初一學(xué)生能初步掌握它，但由于他們?nèi)狈?duì)事物本質(zhì)深入、辯證的了解，所以辯證思維水平不高；同時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)和思維特點(diǎn)在一定程度上對(duì)辯證邏輯思維的發(fā)展起了限制作用。所以他們雖開始有可能初步了解矛盾對(duì)立統(tǒng)一等辯證思維規(guī)律的各種形式，但只是良好的開始。有統(tǒng)計(jì)資料表明初一學(xué)生辯證思維正確率為37.94%[11]，如用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件（像秦始皇、曹操、唐玄宗、武則天、隋朝修大運(yùn)河等），學(xué)生能初步掌握，形成正確的認(rèn)識(shí)，并逐漸形成一分為二、全面具體地分析問題的能力。但以運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)思考問題、解決問題尚有一定難度。教師應(yīng)適時(shí)地在這方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所教的北京師大附中初一數(shù)學(xué)班的學(xué)生很有數(shù)學(xué)天賦，數(shù)學(xué)方面抽象邏輯思維水平普遍較高，對(duì)數(shù)字特別敏感。小學(xué)時(shí)已學(xué)過分?jǐn)?shù)概念，都能算出1/15>1/30。但在學(xué)習(xí)漢初休養(yǎng)生息政策，講到高祖定租稅為十五稅一，景帝減為三十稅一時(shí)，馬上有學(xué)生舉手：“我認(rèn)為三十稅一不比十五稅一少”。全班學(xué)生愕然，他接著說：“漢景帝時(shí)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，糧食產(chǎn)量增加，基數(shù)大，三十稅一也比較多?！?/p>

師：大家怎么認(rèn)識(shí)呢？

生：我認(rèn)為三十稅一還是比十五稅一少。如果收獲30斤，高祖時(shí)交2斤，景帝時(shí)交1斤，相對(duì)來說，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)還是減輕了。這樣有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。

前一個(gè)學(xué)生跳出了固有概念，能聯(lián)系到漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而從農(nóng)民稅糧絕對(duì)數(shù)增加的角度置疑設(shè)問。應(yīng)該承認(rèn)，這個(gè)學(xué)生的論據(jù)并不充分，漢代的糧食產(chǎn)量不可能增加得如此迅速（有史料證明）。但不可否認(rèn)，這個(gè)問題的提出需要有較敏捷的反應(yīng)和求異思維，很有獨(dú)創(chuàng)性，表明他初步具備了發(fā)展、聯(lián)系看問題的能力。老師并不立即作答，而讓全體同學(xué)思考。另一名學(xué)生從農(nóng)民稅糧相對(duì)減輕的角度分析，使全班同學(xué)豁然開朗，對(duì)漢初休養(yǎng)生息政策的理解更深刻了。這是一個(gè)極小的例子，但從中不難看出學(xué)生思考中閃耀著辯證思維的火花。只要有正確的教育影響，初一學(xué)生是會(huì)逐漸對(duì)理論性問題，對(duì)需要開動(dòng)腦筋，積極思考的材料感興趣的。久而久之，一旦學(xué)生的辯證思維能力有了發(fā)展，就會(huì)超越日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘界限，從而把握客觀事實(shí)本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系。這將對(duì)青少年時(shí)期的思維發(fā)展乃至一個(gè)人的終生思維發(fā)展起到重要作用。

三

根據(jù)以上教學(xué)實(shí)踐，筆者有如下體會(huì)。

（一）教師要提出高質(zhì)量的問題。