導(dǎo)語：高中歷史情感態(tài)度價(jià)值觀教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】：看了王雄在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》中《從我們內(nèi)心開始的文明復(fù)興》——?dú)v史教師的道德責(zé)任，明白自己作為歷史教師承載之重。在2006年看的這篇文章至今還記憶猶新。到現(xiàn)在教歷史已經(jīng)有七八個(gè)年頭了，2006年以前教的歷史是自發(fā)的實(shí)現(xiàn)歷史教育的功能，2006年應(yīng)是自覺的了，可在2006年的兩三年里，歷史教育的德育卻又很難有大的突破。還是用王雄的話說：“社會(huì)的文明不能只靠期待，得從我們自己做起”。

【關(guān)鍵詞】高中歷史課情感、態(tài)度、價(jià)值觀

重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，是構(gòu)成中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。黨中央明確指出現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想首先和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。因此，如何充分利用我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型以及提倡情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育所提供的機(jī)會(huì)，探索新時(shí)期學(xué)校情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的有效途徑，解決新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育提出的一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)性問題，就成為我們教育工作者肩負(fù)的重要使命。

一、目前普通高中歷史課實(shí)施情感態(tài)度價(jià)值觀中存在的問題及原因

1、社會(huì)生活環(huán)境的影響。

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜。同時(shí)大眾傳媒良莠混雜，面對(duì)著迅速的社會(huì)變化和復(fù)雜的社會(huì)影響,一些不諳世事的青少年學(xué)生容易受到拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等消極思想的影響。由于信息交流比任何時(shí)代都要廣，學(xué)生對(duì)學(xué)校的教育正面教育有時(shí)存在著逆反心理就出現(xiàn)了5+2〈0。在大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生素質(zhì)有所下降，大學(xué)畢業(yè)工作難找的情況下，新一輪讀書無用論在一部分人中還有市場(chǎng)的情況下，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)不夠重視，就不說歷史這一學(xué)科了，更是如此。

2、由于應(yīng)試教育的影響。

我國(guó)倡導(dǎo)素質(zhì)教育已多年，新課改也實(shí)行了幾年了，然而在現(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)校對(duì)老師的評(píng)價(jià)以及社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，仍然是以考試成績(jī)作為根據(jù)和尺度。學(xué)生的成敗仍然是一張?jiān)嚲矶ńK身的情況下，這種狀況不會(huì)有多大的改變。在教育的急功近利下，更多的是應(yīng)試教育的影子。有人還說，沒有考試就沒有尺度與標(biāo)準(zhǔn)。不少學(xué)校日清、周清、月清、清什么？怎么清？還不是考試？考考考學(xué)校的法寶、教師的法寶、分分分學(xué)生的命根，其實(shí)又何止學(xué)生的命根，學(xué)校的命根，家長(zhǎng)的命根，也不為過。在這種在的應(yīng)試教育下，新課改只能在一些學(xué)校，也可說大部分學(xué)校是“掛羊頭、賣狗肉”了。這種應(yīng)試教育的思想和評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)只看分?jǐn)?shù)，過分重視考試成績(jī)，而歷史課的德育功能卻被忽略了，情感態(tài)度價(jià)值觀讓位于知識(shí)點(diǎn)識(shí)記，因?yàn)檎l都清楚情感態(tài)度價(jià)值觀看不見、摸不著，在考場(chǎng)上不會(huì)出現(xiàn)，不用擔(dān)心。

3、學(xué)生心理及生理的影響。

隨著智力的發(fā)展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，開始以批判的眼光來看待周圍的事物，喜歡質(zhì)疑和爭(zhēng)論，但由于受知識(shí)能力及社會(huì)閱歷的限制，看問題比較片面和偏激，容易夸大對(duì)社會(huì)負(fù)面影響的理解，因此，對(duì)于教材的德育觀點(diǎn)往往持逆反態(tài)度。在中學(xué)生中有些學(xué)生比較固執(zhí)，認(rèn)定的理，就很難改。近代歷史是叢林法則―弱肉強(qiáng)食，對(duì)學(xué)生影響很多，在當(dāng)代美國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)很多無不是在利益的驅(qū)使下進(jìn)行的。因此國(guó)際主義，經(jīng)濟(jì)全球化、和諧世界對(duì)于一些學(xué)生理解是就有問題。社會(huì)的腐敗對(duì)學(xué)生的影響也很大，不公平對(duì)學(xué)生來說是一個(gè)更敏感的話題。

4、教育方式、方法單一的影響。

在歷史教學(xué)過程中由于教育方式、方法不恰當(dāng)，導(dǎo)致大量的課堂教學(xué)時(shí)間被教師不必要的講解、純粹的灌輸、喋喋不休的討論、翻來覆去的提問，以及各種形式主義的教學(xué)浪費(fèi)了，以至將知識(shí)的傳授和道德教育割裂開來，結(jié)果導(dǎo)致德育效果不佳，甚至使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策

1、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，服務(wù)學(xué)生人生。歷史課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該只是升學(xué)，而應(yīng)該著眼于全體學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展。“一切為了分?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發(fā)揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質(zhì)教育的思想，建立一套新的、可行性強(qiáng)的有關(guān)學(xué)校、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估機(jī)制，使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來。

2、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立教學(xué)新模式，提高實(shí)效性。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)）》指出：“在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際情況，采用多種教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，使教學(xué)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程、變成教師指導(dǎo)學(xué)生悼念和利用學(xué)習(xí)資源的過程；變成教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)的過程；變成教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同學(xué)習(xí)方式的過程”通過在教學(xué)過程中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、建立教學(xué)新模式，改變?cè)辛钊朔ξ兜倪^于單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，激活歷史課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺提高素質(zhì)，自覺形成良好的思想道德品質(zhì)，從而發(fā)揮歷史課在德育工作中的作用，增強(qiáng)歷史課德育的實(shí)效性。公務(wù)員之家

3、拓展歷史德育資源，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。

歷史課是一門社會(huì)學(xué)科，應(yīng)發(fā)揮以課堂教學(xué)為教育的主陣地基礎(chǔ)上，向生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，把歷史課同學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，恰當(dāng)?shù)乩貌⒄洗嬖趯W(xué)生周圍、課堂內(nèi)外豐富的德育資源，更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，大大提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。省市縣的歷史是很好的鄉(xiāng)土資源要充分挖掘。另外把活生生的社會(huì)事件、大眾密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題與教學(xué)內(nèi)容，利用它來進(jìn)行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受?，F(xiàn)在的華爾街金融風(fēng)暴與歷史上很多經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很多的相似之處，這是我們認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的很好的素材，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

4、開展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一

如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師所傳授的知識(shí)，那么學(xué)生獲得的道德認(rèn)知是膚淺的、被動(dòng)的，很難轉(zhuǎn)化為自己的道德行為。德育的最終目的是使學(xué)生將自己的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一。因此，通過開展一系列的活動(dòng)，比如：、社會(huì)調(diào)查、在工廠、農(nóng)村建立勞動(dòng)教育基地等，創(chuàng)設(shè)情景，有利于促使學(xué)生在參與活動(dòng)、解決問題的過程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，逐步提高歷史人文素養(yǎng)。在課堂上通過角色扮演和辯論等方式都可以提高學(xué)生歷史的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。歷史是現(xiàn)在的過去，現(xiàn)在是歷史的延續(xù)。歷史說是離我們很遠(yuǎn)，可也離我們很近。我們老師要提供一個(gè)好的平臺(tái)，拉近學(xué)生與歷史的距離。

歷史教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀是歷史課教學(xué)的中心和靈魂之所在。因此在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)不斷探索行之有效的教育方法，以適應(yīng)新時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)和要求，提高其教育的實(shí)效性。從而實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)功能和價(jià)值功能。

參考書目：

1、朱漢國(guó)王斯德主編《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》江蘇教育出版社2004年1月。

2、聶幼犁主編《歷史課程與教學(xué)論》浙江教育出版社2003年9月。