導(dǎo)語(yǔ)：唐宋商人婚姻研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

唐宋屬中國(guó)古代社會(huì)變革期已為學(xué)界所公認(rèn)，而具體到彈性較強(qiáng)的商人階層而言，這一時(shí)期也是宋代以后商人社會(huì)地位提高的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。故而本文擬對(duì)唐宋商人的婚姻變遷進(jìn)行探討，庶幾可為唐宋社會(huì)變革提供一個(gè)細(xì)小的佐證。

一、唐宋商人婚姻變遷的表現(xiàn)

別良賤、重等級(jí)，是中國(guó)古代社會(huì)的一般婚姻政策，但各個(gè)時(shí)期程度并非全然等同。魏晉時(shí)期正式見于律令的良賤不婚原則至唐代更為系統(tǒng)，唐律規(guī)定只能“當(dāng)色為婚”，不可“異色相娶”。[1](P1067)唐代商人雖不同于奴婢等真正賤類，但在人們觀念中地位極為低下，其服色、車乘、喪葬、入仕等方面均受到嚴(yán)格限制。囿于社會(huì)上濃郁的賤商氛圍，他們的婚姻受到很大束縛。有唐一代，商人聯(lián)姻階層主要有：

藝妓。這是唐代社會(huì)地位極為卑下的一個(gè)階層。商人娶妓在唐代是很突出的。“維揚(yáng)萬貞者，大商也。多在于外，運(yùn)易財(cái)寶以為商。其妻孟氏者，先壽春之妓人也?！盵2](P2735)白居易名詩(shī)《琵琶行》中的主人公茶商婦是又一力證。

商人。本著“當(dāng)色為婚”的原則，亦或出于從業(yè)方便，商人之間常常聯(lián)姻。如謝小娥之父“蓄巨產(chǎn)，隱名商賈間，常與段婿同舟貨，往來江湖?！盵2](P4030)

手工業(yè)者。按照唐律，官府工匠屬于賤民，私營(yíng)手工業(yè)者雖人身較自由，但地位也不高，與商人相近，常工商并稱，因而常結(jié)為婚媾。如“李清，北海人也，代傳染業(yè)?！訉O及內(nèi)外姻族近百數(shù)家，皆能游手射利于益都?！盵2](P230)李清家累世以染業(yè)為生，屬手工業(yè)家族，其姻親多以經(jīng)商為業(yè)。

農(nóng)民。按唐代士農(nóng)工商的分類，農(nóng)民屬于良人。政治地位雖非低賤之類，但生活境況不盡如人意，所以愿意與頗有資財(cái)?shù)纳倘私Y(jié)親?！坝虚惛?，馬牙荀子之子也?！毖廊思粗薪樯倘恕．?dāng)張仁亶替閻庚向村民王老之女求婚時(shí)，“主人辭以田舍家，然有喜色。仁亶固求，方許焉。”[2](P2605)另兗州有一“民家婦姓賀氏，……父母以農(nóng)為業(yè)，其丈夫則負(fù)擔(dān)販賣，往來于郡。”[2](P2131)

官僚。中宗時(shí)，王琚“時(shí)年甫冠，見駙馬都尉王同皎，同皎器之。會(huì)謀刺武三思，琚義其為，即與周璟、張仲之等共計(jì)。事泄亡命，自傭于揚(yáng)州富商家，識(shí)非庸人，以女嫁之，厚給以貲，琚亦賴以濟(jì)。睿宗立，琚自言本末，主人厚赍使還長(zhǎng)安?！盵3](P4332)王琚娶富商之女，是政治斗爭(zhēng)失勢(shì)這一特殊情況造成的，在唐前期并無普遍代表性。中唐以后，少數(shù)商人子弟沖破唐廷的牢固藩籬，通過科舉或買官踏入仕途，成為商賈階層的佼佼者，使其與官僚階層聯(lián)姻成為可能。如成都酒商之子陳會(huì)，于大和元年及第，“后為白中令子婿，西川副使，連典彭、漢兩郡而終?！盵4](P19)白中令即當(dāng)時(shí)中書令白敏中。由于商人子弟科舉及第者寥若晨星，所以及第且結(jié)親于官僚者更是少之又少，見于記載的僅陳會(huì)一人。

值得補(bǔ)充的是，據(jù)筆記小說記載，一代女皇武則天的父親武士彟曾“以鬻材為事”，[2](P986)但他于隋大業(yè)末年已入仕為官，唐初“累遷工部尚書、荊州都督”，[5](P115)況且武則天之母是隋朝皇家女子，因此武則天血統(tǒng)并不低賤。她成為后宮至尊并登上帝位有其特殊形勢(shì)，不能不說是一個(gè)特例，并不能成為商人家庭聯(lián)姻皇室的代表。

時(shí)至宋代，良賤不婚的原則亦被基本承襲下來，宋初頒行的《宋刑統(tǒng)》中關(guān)于婚姻的法律條文與唐律完全雷同。但宋人所謂的“雜類”是指“舅曾為人奴仆，姑曾為娼，并父祖系化外及見居緣邊兩屬之人”，[6](P6959)已不包括商人。宋代商人的通婚階層較唐生了很大的變化。

首要變化是商人之女可入宮為皇妃。如宋太宗孫妃的父親孫賜就因經(jīng)商而成為“巨富”[7](P6)；仁宗時(shí)，幾欲立壽州茶商陳子城的女兒為皇后，因有大臣指出：“子城使，大臣家奴官名也。陛下若納奴仆之女為皇后，豈不愧公卿大夫耶？”這才作罷。[6](P2700)徽宗時(shí)，劉安妃“本酒保家女”，[8](P8644)而鄭皇后的父親鄭紳也曾以經(jīng)營(yíng)“酒肆”為生，[9](P1585)商人之女正位中宮終于至此時(shí)得以實(shí)現(xiàn)。另外南宋高宗吳后的父親吳近在女兒貴為皇后之前，是位“以玭珠為業(yè)，累貲數(shù)百萬”的富商。[10](P111)她們?cè)诒涣榛屎笾畷r(shí)，并未引起軒然大波，此等形勢(shì)已遠(yuǎn)非武則天時(shí)可比。

其次，宋代商人婚姻的變化表現(xiàn)在他們大量聯(lián)姻于外戚和宗室。真宗時(shí)，外戚劉美所受恩寵無比，權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)，但他的女兒居然嫁于開封茶商馬季良，[8](P13552)兒子劉從德又娶來“起裨販”的嘉州土豪王蒙正之女。[8](P9685)宋代宗室人數(shù)日漸增多，他們享有較高的社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)方面卻多有貧乏者，于是多“以女賣婚民間”，[8](P10974)而“富室多賂宗室求婚，茍求一官，以庇門戶，后相引為親”。[11](P4)宗室女雖是皇室遠(yuǎn)親，但畢竟是天子子孫，她們賣婚于民間引起許多臣僚們的憂慮，建議朝廷更訂婚法加以限制，由是此類詔書頻頻頒布。宋仁宗天圣八年下詔：“禁以財(cái)冒士族娶宗室女者”。[8](P188)慶歷二年又下詔：宗室所聯(lián)姻之家，“雖三代不盡食祿，但非工商伎術(shù)及惡逆之族，有朝臣委保者，聽之?！盵6](P3287)宋神宗熙寧十年規(guī)定：“緦麻以上親不得與諸司胥吏出職、納粟得官及進(jìn)納伎術(shù)、工商、雜類、惡逆之家子孫通婚?！盵8](P2739)從這些詔書的規(guī)定漸趨寬松、主體范圍逐步縮小來看，正說明了它們收效甚微，宗室賣婚民間禁而不止，商人家庭因此得與其結(jié)親者大有人在。如開礬鋪的商人李綬，與宗室趙承俊結(jié)為兒女親家；[12](P78)建安茶商葉德孚“結(jié)婚宗室，得將仕郎”；[13](P587)“以常賣為業(yè)”的蘇州商人朱沖，其“弟侄數(shù)人，皆結(jié)姻于帝族，因緣得至顯官者甚眾。”[14](P146)更有甚者，哲宗元祐年間，單開封工商業(yè)主“帽子田家”一家竟娶有十位縣主，是“每五千貫買一個(gè)”而得。[6](P11264)因此宋代商人通婚宗室并非一時(shí)一地的個(gè)別現(xiàn)象。

再次，宋代商人與官僚結(jié)為姻親已較為普遍，其中不乏身任清貴要職者。仁宗時(shí)，出身于商人家庭的馮京，[15](P192)科舉考試中狀元后成了宰相富弼的乘龍快婿；屯田員外郎凌景陽(yáng)“與在京酒店戶孫氏結(jié)婚”。[16](P778)另有泉州海商王元懋，“其富不貲，留丞相諸葛侍郎皆與其為姻家”；[13](P1345)南宋時(shí)宿松商人吳十郎，賣油“才數(shù)歲，資業(yè)頓起，殆且巨萬”，“慶元元年，長(zhǎng)子娶官族女”。[13](P1238)凡此種種，不一而足。

最后，受宋代“榜下捉婿”之風(fēng)的影響，商人們多選婿于士人。所謂“榜下捉婿”，是指宋代的達(dá)官顯貴大都于科舉考試放榜時(shí)，競(jìng)相選擇新科進(jìn)士為婿，而不問其陰陽(yáng)吉兇與家世。因進(jìn)士人數(shù)有限，故稱“捉婿”。他們捉婿成功后，往往給新婿一筆錢財(cái)。許多富商憑藉財(cái)力也躋身其中?！敖鼩q富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。”[11](P16)一部分士人就這樣屈膝于金錢的魔力之下，成為富商們的鉤上之魚。

唐宋商人婚姻的變遷由上灼然可見，其聯(lián)姻階層有了明顯的提升。但以上所述只是大致臚列了唐宋兩代商人階層的聯(lián)姻狀況，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：其一，由于商人階層內(nèi)部地位相差懸殊，處于上層的大商人往往不屑于同小商販通婚，甚至官品較低的官吏也難以與其結(jié)親。唐德宗貞元年間，湘潭尉鄭德璘乘小舟與一鹽商韋生的巨舟同泊于洞庭湖邊。韋生有女，德璘見而悅之。韋舟張帆而去時(shí)，風(fēng)大浪急，德璘的小舟不敢同行，他悵恨久之。將暮，有漁人告訴德璘：“向者賈客巨舟，已全家歿于洞庭耳?！钡颅U悲痛不已，其情感動(dòng)了水神，水神將韋生之女送到德璘船上，德璘遂納為室。[2](P1089)韋生能乘巨舟，自然家資不菲。仔細(xì)解讀文中詞句，不難發(fā)現(xiàn)，鄭德璘以湘潭尉的身份娶大鹽商之女，頗有高攀之意。宋代亦然，話本小說里就有做海外大生意的周大郎堅(jiān)決反對(duì)女兒嫁給小酒商的故事。[17](P85)其二，唐宋兩代社會(huì)階層均有一定的流動(dòng)性，不乏結(jié)婚時(shí)貧賤而日后飛黃騰達(dá)者。如唐代馬周在為布衣時(shí)娶女商人“賣媼”為妻，[2](P1719)后經(jīng)常何推薦，官至中書令；宋末宰相陳宜中“少甚貧”，“有賈人推其生時(shí)，以為當(dāng)大貴，以女妻之”，不出所料，“景定三年廷試，而宜中中第二人”。[8](P12529)

二、唐宋商人婚姻變遷的原因

婚姻是男女之間在特定條件下的社會(huì)結(jié)合，社會(huì)性是婚姻的本質(zhì)屬性。因此，由唐到宋商人聯(lián)姻階層的提升本質(zhì)上源于宋代商人社會(huì)地位的提高，也是多種因素交互作用的結(jié)果。

第一，宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是商人婚姻變遷的物質(zhì)基礎(chǔ)。自唐中葉開始至宋代，租佃制逐漸代替了徭役制，成為占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系，勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性大為提高，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管宋代的商品經(jīng)濟(jì)仍擺脫不了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的畸形性這一痼疾，但較唐代有了長(zhǎng)足進(jìn)步，商業(yè)更加興盛?！八未ど虡I(yè)收入的絕對(duì)數(shù)是唐代的三倍多”，并且在全國(guó)財(cái)政收入中所占的比例超過農(nóng)業(yè)收入，表明宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。[18]在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，商人階層作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，其實(shí)力在不斷增強(qiáng)。北宋都城汴京中資產(chǎn)達(dá)“百萬者至多，十萬而上，比比皆是”，[6](P1956)以致出現(xiàn)“富民巨賈，萃于廛市”[19](P7442)的局面。反映宋代社會(huì)生活的筆記小說中關(guān)于富商的記載甚多。如淳熙年間，“建康巨商楊二郎，本以牙儈起家，數(shù)販南海，往來十有余年，累貲千萬”；[13](P1741)鄱陽(yáng)商人閻大翁，“以販鹽致富，家貲巨億”；[13](P1439)“泉州楊客為海賈十余年，致貲二萬萬”；[13](P588)“宣和末，有巨商舍三萬緡，裝飾泗州普照塔，煥然一新。”[20](P105)這三萬緡必為其資產(chǎn)之一小部分，總數(shù)可想而知。宋代富商數(shù)量很多，占據(jù)了社會(huì)大量財(cái)富，正如時(shí)人所說“今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權(quán)貴皆盈室以藏之”。[8](P12866)前述與皇室等聯(lián)姻的商人大都以雄厚的財(cái)力為堅(jiān)實(shí)后盾。而唐代巨商不過只有鄒鳳熾、王元寶、王酒胡等幾十人而已。

第二，入宋后階級(jí)關(guān)系的變化為商人地位的提高提供了良好契機(jī)，從而導(dǎo)致了其婚姻的變遷。唐中期以后，隨著土地兼并的加劇，國(guó)家控制的土地減少，均田制漸趨廢弛。趙宋王朝建立后，土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)換更為迅速。到宋神宗元豐六年，私有土地占95%，而國(guó)有土地只占5%。[21]土地占有形態(tài)的變化使經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生改變，進(jìn)而引起階級(jí)關(guān)系的變化。唐代的門閥士族地主和部曲、奴客等對(duì)立的舊階級(jí)結(jié)構(gòu)，逐漸被宋代以官戶、坊郭上戶、鄉(xiāng)村上戶為主體的官僚地主與佃農(nóng)等對(duì)立的新階級(jí)格局所代替。在階級(jí)結(jié)構(gòu)的重組中，宋代商人隨著自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)必然要求按照新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范自己的社會(huì)地位，事實(shí)上其社會(huì)地位較唐代得到了一定程度的提高，可從輿服制度的演變中窺一豹斑。輿服制度是封建等級(jí)制度的重要內(nèi)容之一，用來“別尊卑，定上下”。[8](P3477)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)“百工商賈不得服長(zhǎng)鬈貂”[22](P12)后，歷代王朝均對(duì)商人的服色、乘輿另作低人一等的法令加以限制，如漢代規(guī)定“賈人不得衣絲乘車”，[23](P1418)晉令甚至規(guī)定商人“一足著黑履，一足著白履”。[24](P3110)在服色方面，隋唐規(guī)定“五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用緋綠。胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃?！盵5](P1952)五代后唐時(shí)法令已漸趨寬松，至宋太宗至道元年，“許士庶工商服紫”。[8](P98)關(guān)于乘輿，唐高宗時(shí)規(guī)定“禁工商不得乘馬”。[25](P572)唐文宗太和三年對(duì)商人妻女有所優(yōu)待：“胥吏及商賈妻，并不得乘奚車及檐子，其老疾者，聽乘葦轝車及篼籠，舁不得過二人?！盵25](P574)宋代太平興國(guó)七年，進(jìn)一步放寬規(guī)定：“今后富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁?！ど獭⑹思页碎茏?，或用四人、八人，請(qǐng)禁斷，聽乘車；兜子，舁不得過二人。”[8](P3574)盡管宋代輿服制度的等級(jí)性沒有也不可能改變，乘坐的交通工具仍有所用人數(shù)限制，但朝廷法令將商人與庶人常常相提并論，并且待遇等同，無疑已暗示了二者社會(huì)地位在一定程度上的趨同。社會(huì)理念中同于庶人的社會(huì)地位，實(shí)際生活中高于庶人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使宋代商人在婚姻方面占據(jù)了毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。

第三，唐宋之際人們價(jià)值觀念的嬗變，即門閥觀念的衰落與財(cái)婚風(fēng)氣的日興，成為唐宋商人婚姻變遷的意識(shí)形態(tài)背景。門閥觀念與財(cái)婚風(fēng)氣在整個(gè)唐代經(jīng)歷了一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過程。就前者而言，魏晉六朝是它的最盛時(shí)期，士庶天隔，絕不通婚。唐初承前代之余緒，多數(shù)舊士族仍占有相當(dāng)高的社會(huì)地位，“恃其族望，恥與他姓為婚”，[26](P33)直至唐文宗時(shí)，依然是“民間修婚姻，不計(jì)官品而上閥閱”。[3](P5206)然而，有唐一代的士族勢(shì)力始終遭受著經(jīng)意或不經(jīng)意的打擊，從太宗時(shí)修《氏族志》到高宗時(shí)訂《姓氏錄》，從武周政權(quán)的風(fēng)云突變到安史之亂的戰(zhàn)火硝煙，士族勢(shì)力逐步走向沒落。最后唐末農(nóng)民起義的狂潮徹底摧毀了士族勢(shì)力，門閥觀念至五代終于失去了它最后一抹余輝，正如鄭樵所說“自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱”。[27](P439)就財(cái)婚來說，亦肇始于魏晉時(shí)期，是基于門第之上的買賣婚。唐初沿襲此風(fēng)，門第高的士族嫁女往往索要“陪門財(cái)”，朝廷禁而難止。唐中期以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世風(fēng)逐漸發(fā)生變化，所謂“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深”，[28](P400)使得婚姻重財(cái)更為漫延，出現(xiàn)富女易嫁、貧女難嫁的現(xiàn)象：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躕?！盵29](P4674)宋代“風(fēng)俗侈靡，日甚一日”，[19](P6561)財(cái)婚風(fēng)氣愈演愈烈，上自宗室高官，下至村氓凡夫，嫁娶無不言財(cái)為先，婚姻聘財(cái)、嫁妝較之前代，數(shù)額更大，方建新先生對(duì)此已有論述，[30]茲不贅言。時(shí)過境遷，財(cái)婚存在的根基也在發(fā)生變化。魏晉唐初的財(cái)婚源于門閥政治，唐末宋代的財(cái)婚應(yīng)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所使然。這就是在宋代門閥已退出歷史舞臺(tái)而財(cái)婚非但沒有隨之消亡反而愈盛的原因。由上可見，唐代門閥觀念在人們的婚配意識(shí)中仍占相當(dāng)重要的位置，商人非但無門閥可言，連與庶民同等之地位都難以企及，因而只能與社會(huì)下層聯(lián)姻，唐代后期情況略微好轉(zhuǎn)。而宋代婚姻尤重錢財(cái)，為商人發(fā)揮金錢的威力鋪墊了極大的溫床。宋代商人在憑借其殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力攀貴門、捉士人的同時(shí)，又對(duì)財(cái)婚風(fēng)氣的盛行起了推波助瀾的作用。財(cái)婚觀念作為全社會(huì)的思想活動(dòng)和精神追求，它的發(fā)展演變逐漸侵蝕著傳統(tǒng)“貴義賤利”的價(jià)值取向，成為南宋時(shí)期以陳亮和葉適為代表的功利主義學(xué)派崛起的誘導(dǎo)因素。

第四，科舉制度至宋代日趨發(fā)展完善，客觀上起到了縮小士商鴻溝的作用，有利于士商之間聯(lián)姻。唐初政府規(guī)定應(yīng)試之人不得有“工賈殊類”，[31](P360)后期商人子弟漸有金榜題名者，但見于記載的僅有畢諴、陳會(huì)、顧云、常修、陳詠等幾人。宋初依然明文規(guī)定參加科舉的人“不許有大逆人緦麻以上親，及諸不孝、不悌、隱匿工商異類、僧道歸俗之徒”。[8](P3605)盡管如此，仍可見商人子弟及第者。商人子許驤“太平興國(guó)初，詣貢部，與呂蒙正齊名，……及廷試，擢甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判益州”，[8](P9436)前述宰相富弼的女婿馮京即是另例。到宋英宗治平元年法令開始放寬：“工商雜類有奇才異行者亦聽取解。”[19](P4488)許多商人及其子弟由是得以名正言順地參加科考成為士人。如北宋曹州商人于令儀“擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之。子伋侄杰、倣舉進(jìn)士第，今為曹南令族”；[32](P30)番陽(yáng)人黃安道本為落第士人，改行“為賈客”，后參加禮部試，終于登第；[13](P70)潞州商人張仲賓，經(jīng)商致富后，“延四方名士，與子孫講學(xué)。從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科”；[33](P176)縉云富商潘氏，其子“擢進(jìn)士第，至郡守”；[13](P98)南宋時(shí)，一位福州商人子“少年登科，未娶”，有個(gè)湖北憲使聽說后，馬上“多赍持金帛，就臨安聘為婿”。[13](P1497)北宋中期，蘇轍上書曰：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！盵34](P465)蘇轍之言雖不無夸張，但大量商人及其子弟科舉人士應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。另一方面，宋代非常重視科舉取士以籠絡(luò)士人，不僅對(duì)科舉制本身有所變更，如采取鎖院、彌封、謄錄以及廢止唐代銓選等措施，較唐代更為公正嚴(yán)密，擴(kuò)大了選擇面；并且對(duì)久試不中者設(shè)立特奏名制度或徑放“恩榜”，破格授官。這均使宋代科舉入仕人數(shù)自宋太宗起成倍增加，造成冗官現(xiàn)象。而宋代戰(zhàn)事頻仍，軍費(fèi)開支巨大，財(cái)政長(zhǎng)期吃緊，導(dǎo)致官員俸祿水平較低。為改變窘境，大批士人投身于商潮，正如范仲淹所說，由于“俸祿不繼，士人家鮮不困窘，男不得婚、女不得嫁、喪不得葬者，比比有之”，致使他們“不恥賈販，與民爭(zhēng)利?！盵6](P3438)元豐改制后的官俸并無實(shí)質(zhì)性變化，而南宋更遜于北宋。宋代官員如此的生存狀況同時(shí)凸顯了商人境遇的改善?？傊?，商人可為士，士人可經(jīng)商，客觀上縮小了士商差距，況且士人與富商聯(lián)姻可大大改善經(jīng)濟(jì)狀況，實(shí)屬何樂而不為之事。另外，唐代崇尚進(jìn)士之風(fēng)，至宋代達(dá)到登峰造極的地步。宋朝統(tǒng)治者十分看重進(jìn)士，常?！坝笕迳鸀橹餍觥?，[8](P8820)上行下效，風(fēng)俗“悉從上之所好”，[6](P1525)商人受其影響加入到“榜下捉婿”的行列中，聯(lián)姻于未來的官僚，這也不失為提高自身社會(huì)地位的捷徑之一。

三、結(jié)論

綜上所述，唐宋商人的聯(lián)姻階層在唐宋之際發(fā)生了較為顯著的變化。唐代商人社會(huì)地位低下，只能同與其地位相近的階層如手工業(yè)者、農(nóng)民等結(jié)為婚媾，即便是富商豪賈也難覓通婚于社會(huì)上層的蹤跡。宋代則不然，商人不僅可以結(jié)親于士人、高官，有的商人之女甚至可以入宮為皇妃，乃至正位中宮。這是宋代政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化的結(jié)果。從對(duì)唐宋商人婚姻變遷原因的探析中，我們可以看出其婚姻變遷的征兆萌生于唐代中后期，至宋代呈現(xiàn)出迥異的特色。因此，筆者認(rèn)為目前史學(xué)界關(guān)于唐宋變革始于唐中葉、宋代為定型時(shí)期的觀點(diǎn)確為不刊之論。

然而，唐宋商人婚姻變遷的程度是有限的，前述宋代商人的聯(lián)姻狀況是就與唐代顯著不同之處而言的。無論在任何時(shí)期，“門當(dāng)戶對(duì)，結(jié)為姻眷”[17](P134)的婚配觀念都在人們頭腦中占有相當(dāng)?shù)牡匚?，宋代也不例外。如北宋時(shí)西山巡檢郭進(jìn)要將恩人之女“嫁為大校妻，女辭以世本農(nóng)畝，進(jìn)乃擇民家子配焉。”[6](P385)盡管宋初采取了一些保護(hù)通商的措施，但重農(nóng)抑商政策沒有根本改變，宋代專賣制度的發(fā)展、商稅名目的增多等因素限制了商品經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展；雖然商人與庶民的某些待遇已有所趨同，但貶抑商人的字眼仍可見于宋代史乘。有鑒于此，部分宋代商人尤其是中小商人還是大多與社會(huì)下層聯(lián)姻。如縉云商人潘君初為商時(shí)甚貧窶，有一娼妓向他求婚，他竟然“自顧貧甚，力辭至再三，強(qiáng)之不可?！倍麘{借此妓財(cái)力成為大商人后，便將她娶為妻。[13](P98)又如“項(xiàng)四郎，泰州鹽商也，常販自荊湖歸”，一日救了一個(gè)落水的貴人家女，“意欲留之為子?jì)D”，遭到妻子的反對(duì)：“吾等商賈人家，止可娶農(nóng)賈之家女?！盵35](P4)只要商品經(jīng)濟(jì)沖不破自然經(jīng)濟(jì)的堡壘，商人社會(huì)地位不可能得到真正提高，其婚姻狀況不可能得以真正改善。