導(dǎo)語(yǔ)：茶文化素養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)教育的啟發(fā)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對(duì)于當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其需要的不僅僅是教學(xué)素材和數(shù)學(xué)理論，更重要的是要立足學(xué)生培養(yǎng)訴求，豐富文化認(rèn)知。從當(dāng)代茶文化素養(yǎng)看，其中所表達(dá)和彰顯的是生動(dòng)屬性和生活內(nèi)涵，這恰恰是當(dāng)前彌補(bǔ)數(shù)學(xué)教育中“文化內(nèi)涵”問(wèn)題不足的重點(diǎn)，同時(shí)也詮釋了數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)所在。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育活動(dòng)創(chuàng)新背景分析入手，結(jié)合當(dāng)代茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵分析，從而探究融入當(dāng)代茶文化素養(yǎng)創(chuàng)新數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的實(shí)施機(jī)制。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代茶文化素養(yǎng)；數(shù)學(xué)教育；文化體系

對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，只有融入系統(tǒng)化認(rèn)可和融入文化精神，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘到整個(gè)文化體系所存在的魅力內(nèi)涵，從而讓數(shù)學(xué)課堂更加生動(dòng)、有文化底蘊(yùn)。從整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新要求看，其需要的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的豐富，更重要的是充分注重“文化理念和精神情感”的合理融入。

1當(dāng)前數(shù)學(xué)教育活動(dòng)創(chuàng)新背景分析

客觀的看，當(dāng)前教學(xué)訴求在不斷發(fā)展，尤其是對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，其作為基礎(chǔ)理論性學(xué)科，想要實(shí)現(xiàn)理想的數(shù)學(xué)教學(xué)效果，其中所需要的不僅僅是一種文化理念，更重要的是，數(shù)學(xué)教學(xué)作為一門邏輯性強(qiáng)，且生活內(nèi)涵突出的學(xué)科，其在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程中，需要豐富教學(xué)內(nèi)涵，尤其是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)思維，從而為數(shù)學(xué)教學(xué)融入新動(dòng)力和新思維。借助教育信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的不斷變化，如今學(xué)生在接觸文化和感知文化過(guò)程中的途徑，也實(shí)現(xiàn)了顛覆性創(chuàng)新。當(dāng)然，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)我們所關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容和理念，忽略了文化內(nèi)涵的有效融入和啟迪。對(duì)于數(shù)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，其需要詮釋人文理念和社會(huì)色彩，在凸顯“應(yīng)用性”的前提下，對(duì)數(shù)學(xué)教育的多樣性和立體化形成清晰認(rèn)知。尤其是不僅要注重精神理念的豐富詮釋，同時(shí)也要注重選擇數(shù)學(xué)素養(yǎng)的豐富融入與表達(dá)。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，體現(xiàn)和融入茶文化，其比較現(xiàn)實(shí)且可行的做法，就是將茶文化素養(yǎng)與精神融入到具體的數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)體系中。在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育時(shí)，由于對(duì)文化內(nèi)涵和精神思維的把握不夠，從而使得學(xué)生會(huì)做題、懂理論，但是缺乏必要的人文素養(yǎng)和文化啟迪，如果我們想更好的去懂得理論和掌握數(shù)學(xué)教學(xué)的真諦，就必須從文化本質(zhì)來(lái)探究其與整個(gè)茶文化素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)和融合點(diǎn)，通過(guò)文化理念的不斷創(chuàng)新和內(nèi)涵突破，從而實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)。

2當(dāng)代茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

實(shí)際上，當(dāng)代茶文化素養(yǎng)對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的啟發(fā)是濃厚的，其不僅需要充分重視展現(xiàn)數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，同時(shí)也需要充分認(rèn)可學(xué)生自身參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，所具有的文化關(guān)聯(lián)性，通過(guò)系統(tǒng)化遵循學(xué)生文化理解與認(rèn)知，從而探尋茶文化與數(shù)學(xué)教育和學(xué)生學(xué)習(xí)三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而為整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新，更好發(fā)揮茶文化的教育功能和精神啟迪價(jià)值提供合理借鑒。茶文化素養(yǎng)必然是人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)素養(yǎng)，開(kāi)放包容的時(shí)代精神，以及融合提升的價(jià)值思維。這也成為數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵點(diǎn)。茶文化是由社會(huì)大眾在長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的飲茶過(guò)程中，所具體形成的，因此理解茶文化時(shí)，必須看到其動(dòng)態(tài)實(shí)踐色彩。完善的思想理念和生動(dòng)的人文屬性是我們應(yīng)用茶文化體系的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，從文化思想角度出發(fā)，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)茶文化的真正理解與認(rèn)知。真正實(shí)現(xiàn)茶文化發(fā)展的關(guān)鍵正是其中所詮釋和表達(dá)的思想內(nèi)涵。茶文化的豐富內(nèi)涵和多樣化的人文屬性，加上其中所具有的生動(dòng)特質(zhì)，能夠成為當(dāng)前我們創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)制的切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。所以，將茶文化具體運(yùn)用于整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，其將為學(xué)生以更好的狀態(tài)參與數(shù)學(xué)教學(xué)提供重要支點(diǎn)。我們理解茶文化的生動(dòng)多樣性時(shí)，應(yīng)該探究適合其發(fā)展與傳遞的時(shí)代之路。文化需要空間，更需要新力量，這是實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的關(guān)鍵所在。一直以來(lái)，在具體的文化創(chuàng)新與傳播時(shí)，我們?nèi)狈C合開(kāi)發(fā)的思維，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)涵認(rèn)知不夠，從而導(dǎo)致“文化錯(cuò)位”，致使數(shù)學(xué)教育缺乏內(nèi)生動(dòng)力等諸多問(wèn)題，當(dāng)然，這一文化底蘊(yùn)也就發(fā)展成為當(dāng)前提升數(shù)學(xué)教育品質(zhì)的關(guān)鍵與核心。因此，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育創(chuàng)新過(guò)程中，要注重對(duì)數(shù)學(xué)教育活動(dòng)本身進(jìn)行層次化的“文化內(nèi)涵融入”，使整個(gè)教育活動(dòng)更有深度和價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，需要對(duì)茶文化體系進(jìn)行充分改造與適當(dāng)融合，從而讓茶文化與數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新之間能夠形成深度融合，并且更能得到學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)可。

3融入當(dāng)代茶文化素養(yǎng)創(chuàng)新數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的實(shí)施機(jī)制

對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，充分注重引導(dǎo)學(xué)生思考知識(shí)，不只是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，更是文化理念的詮釋與表達(dá)。當(dāng)然學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是文化傳遞與表達(dá)的重要過(guò)程，所以，將系統(tǒng)化的文化理念貫通到數(shù)學(xué)教育活動(dòng)之中，也詮釋和反映了數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中所需要的文化底蘊(yùn)。茶文化素養(yǎng)是一種人文思維，其中所詮釋和表達(dá)的，不僅是傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)內(nèi)涵，更是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中，所需要將極具教育價(jià)值和內(nèi)涵的文化理念融入到數(shù)學(xué)教學(xué)之中。當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)數(shù)學(xué)文化來(lái)說(shuō)，其也是一種開(kāi)放性文化，因此在探究數(shù)學(xué)問(wèn)題解決思路時(shí)，也要充分注重文化的開(kāi)放性與包容思維。對(duì)于數(shù)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，利用茶文化素養(yǎng)，其需要注重啟發(fā)學(xué)生，尤其重視學(xué)生所存在的學(xué)習(xí)問(wèn)題，通過(guò)與學(xué)生一起探尋解決方法。從茶文化體系的形成與發(fā)展歷程看，正是其包容精神和人文思維，才讓茶文化的內(nèi)涵和價(jià)值得以深化與提升。所以，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育創(chuàng)新過(guò)程中，必須注重引導(dǎo)學(xué)生形成開(kāi)發(fā)性思維，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的理想訴求。不僅如此，我們也需要看到數(shù)學(xué)也是一種審美文化，尤其是數(shù)學(xué)教學(xué)中，其不僅要注重文化理念的詮釋與表達(dá)，更重要的是要注重藝術(shù)審美內(nèi)涵的集中詮釋，當(dāng)然注重詮釋審美理念的過(guò)程，也將讓整個(gè)數(shù)學(xué)課堂更加生動(dòng)。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的審美色彩看，如果能夠?qū)⒉栉幕w系的審美理念和藝術(shù)思維進(jìn)行必要改造，并且使其綜合融入其中，其將讓學(xué)生以更加主動(dòng)的視角來(lái)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。當(dāng)代茶文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)是基于人文內(nèi)涵的美學(xué)詮釋與表達(dá)，成熟而得當(dāng)?shù)膶徝澜逃?，?shì)必也是數(shù)學(xué)教育創(chuàng)新過(guò)程中，所不可缺失的重要素材。當(dāng)然，文化理念融入數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，并不是詮釋或表達(dá)茶文化的精神，更重要的是通過(guò)具體塑造包容精神和創(chuàng)新思維，將茶文化元素的整體素養(yǎng)和精神理念融入到數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，通過(guò)宣揚(yáng)學(xué)生所期待的精神思維，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和影響力提升。事實(shí)上，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)茶文化素養(yǎng)視角綜合切入，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)體系的本質(zhì)化創(chuàng)新與“教學(xué)再塑”。對(duì)于數(shù)學(xué)教育的價(jià)值啟迪來(lái)說(shuō)，茶文化的層次性和內(nèi)涵化，將為教學(xué)效果優(yōu)化與本質(zhì)化表達(dá)，注入強(qiáng)大動(dòng)力。最后，對(duì)于數(shù)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，其同樣也是一種協(xié)作文化和探索性文化。數(shù)學(xué)學(xué)科從出現(xiàn)到形成，再到不斷發(fā)展，協(xié)作在其中所承擔(dān)的價(jià)值無(wú)可替代，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其更是需要學(xué)生們能夠通過(guò)互相合作，從而共同解決和克服相關(guān)數(shù)學(xué)難題。就茶文化素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其更多倡導(dǎo)的是一種分享與協(xié)作，品味茶道之美，其需要就是一種分享，而享受和體驗(yàn)茶文化的內(nèi)涵，更需要通過(guò)協(xié)作來(lái)形成深度認(rèn)知和理解。當(dāng)然，數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，也需要注重引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題探索意識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科本身就沒(méi)有界限，只有創(chuàng)新數(shù)學(xué)思維，引導(dǎo)學(xué)生的探索思維，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)詮釋。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵看，正是其中豐富多樣的創(chuàng)新思維和探索意識(shí)，才使得該文化得以不斷發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的綜合特點(diǎn)，我們認(rèn)為：首先，數(shù)學(xué)文化是一種詮釋豐富思維的文化體系。對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，其需要理性認(rèn)知數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實(shí)踐之間關(guān)聯(lián)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，其不僅僅是數(shù)學(xué)理論和技能的展現(xiàn)，其更重要的是一種文化理念詮釋。當(dāng)然，數(shù)學(xué)作為一種源于生活的理論學(xué)科，其中所需要表達(dá)的，不僅僅是一種人文思維，更重要的是知識(shí)傳遞。因此，在數(shù)學(xué)教育優(yōu)化創(chuàng)新過(guò)程中，融入系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵，其既需要學(xué)生積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生理性思考教學(xué)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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作者:司國(guó)星 單位:鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院