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摘要通過發(fā)掘科學(xué)技術(shù)教育的人文價(jià)值來發(fā)掘當(dāng)代職業(yè)教育自身的人文價(jià)值，對(duì)于凸現(xiàn)職業(yè)教育的本質(zhì)特性，完善職業(yè)教育的功能，提升職業(yè)教育的價(jià)值，使職業(yè)教育回歸人的生活世界，具有不可低估的功能。

當(dāng)代職業(yè)教育職業(yè)性人文價(jià)值

1新問題的提出

20世紀(jì)90年生在我國思想界的有關(guān)科學(xué)精神和人文精神、科學(xué)主義和人文主義的思想大討論,在教育界主要集中在有關(guān)科學(xué)技術(shù)教育和人文教育的價(jià)值的大討論,其實(shí)，這正是我國社會(huì)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育要走向現(xiàn)代化必然要面對(duì)、正視和解決的新問題之一。而這一討論已經(jīng)形成的一個(gè)較為普遍的觀點(diǎn)就是整合論。所謂整合，簡單地說就是一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。一般來講，整合論反對(duì)具有片面性的科學(xué)技術(shù)教育或單純的人文學(xué)科教育，指出科學(xué)技術(shù)教育和人文學(xué)科教育應(yīng)該進(jìn)行整合。

整合論的觀點(diǎn)也得到了職業(yè)教育界很大的認(rèn)可和贊同，就其最簡單的原因而言，職業(yè)教育培養(yǎng)的是直接走向社會(huì)，用自己的適用性知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的勞動(dòng)者，在很大程度上符合了社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)教育現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展的要求。從教育理念的層面看，在職業(yè)教育中進(jìn)行科學(xué)技術(shù)和人文學(xué)科兩方面整合的觀點(diǎn)無疑也是非常正面、積極的。要求職業(yè)教育的學(xué)生既學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，又學(xué)習(xí)人文學(xué)科對(duì)于我國現(xiàn)階段的職業(yè)教育具有補(bǔ)偏救弊的功能。面對(duì)科學(xué)主義和人文主義的緊張和對(duì)峙，職業(yè)教育界對(duì)整合論的認(rèn)可和贊同具有很強(qiáng)的時(shí)代意義，對(duì)職業(yè)教育的改革和發(fā)展也具有一種方向性的、前瞻性的意義。

但是，新問題也產(chǎn)生了，在職業(yè)教育的實(shí)踐中，往往認(rèn)為整合就是表征科學(xué)技術(shù)的專業(yè)學(xué)科和表征思想文化價(jià)值的人文學(xué)科的簡單相加，或者在進(jìn)行科學(xué)技術(shù)教育時(shí)適當(dāng)增加人文學(xué)科的教育，并沒有形成真正意義上的整合。更重要的是，從思想傾向性的角度分析整合論的觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在著內(nèi)在的局限，沒有充分熟悉到當(dāng)代職業(yè)教育的本質(zhì)特性，因而沒有充分發(fā)掘這種特性所蘊(yùn)藏著的豐富的人文價(jià)值。

2當(dāng)代職業(yè)教育本質(zhì)特性

這里所指的職業(yè)教育，是狹義的職業(yè)教育即學(xué)校職業(yè)教育，就是通過學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)、技能和態(tài)度，以便為學(xué)生將來從事某種職業(yè)做預(yù)備?，F(xiàn)在往返顧教育史上有關(guān)職業(yè)教育內(nèi)涵的界定摘要：杜威在《民主主義和教育》認(rèn)為，職業(yè)教育就是為從事職業(yè)工作做預(yù)備的教育；斯內(nèi)登認(rèn)為，凡是為生活做預(yù)備的教育都可以稱為職業(yè)教育；梅斯在《職業(yè)教育的原理和實(shí)踐》中指出，職業(yè)教育是為學(xué)生將來從事某種特定職業(yè)做預(yù)備的教育；《國際教育辭典》指出，職業(yè)教育是指在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外為提高職業(yè)熟練程度而進(jìn)行的全部活動(dòng)，它包括學(xué)徒培訓(xùn)、校內(nèi)指導(dǎo)、課程培訓(xùn)、現(xiàn)場培訓(xùn)和全員再培訓(xùn)。這些界定雖然大都是從廣義上展開的，但是都緊扣“職業(yè)性”這一特性。因此，職業(yè)性是職業(yè)教育的本質(zhì)特性，它是由職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定的，尤其是學(xué)校職業(yè)教育，就是培養(yǎng)能夠把握從事某種社會(huì)職業(yè)必備的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、專業(yè)技能和一定文化知識(shí)的應(yīng)用型人才。

職業(yè)教育發(fā)展到了21世紀(jì)的今天。為滿足全球化經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的需求，職業(yè)教育在強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科教育的同時(shí)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的教育也進(jìn)一步加強(qiáng)，和學(xué)術(shù)性課程的聯(lián)系更加緊密。因此，當(dāng)代職業(yè)教育的職業(yè)性有了新的時(shí)代意義，在新的社會(huì)條件下，職業(yè)教育的職業(yè)性更加突出，必然推動(dòng)當(dāng)代職業(yè)教育中科學(xué)技術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。但是，包括職業(yè)教育在內(nèi)的我國近現(xiàn)代教育是植根于封建主義及半封建、半殖民地文化土壤之上的，沒有西方國家文藝復(fù)興以來形成的深厚的人文主義背景。長期以來，在教育理念和教育實(shí)踐等方面對(duì)職業(yè)教育的功能存在著極為功利的熟悉，片面地追求職業(yè)教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能，強(qiáng)調(diào)科教興國，凸現(xiàn)的主要還是科學(xué)技術(shù)的社會(huì)發(fā)展價(jià)值，而忽視了職業(yè)教育為人的發(fā)展服務(wù)的功能。使得凸現(xiàn)職業(yè)教育特性的職業(yè)性教育即在很大程度表現(xiàn)出來的科學(xué)技術(shù)教育處于一種技術(shù)主義和工具主義的層面，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的目的仍然停留在為謀生而把握一技之長的層次上，不利于促進(jìn)學(xué)生的終極性發(fā)展。科學(xué)技術(shù)不是缺乏人文價(jià)值，而是缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)人文價(jià)值的發(fā)掘。因此，從更高的層面上講，在很大程度上體現(xiàn)職業(yè)教育的職業(yè)性的科學(xué)技術(shù)教育蘊(yùn)藏著豐富的人文價(jià)值，能促進(jìn)人多方面的精神發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)本身和它所具有的豐富的人文資源本來就是一枚硬幣的兩面，在職業(yè)教育的科學(xué)技術(shù)教育中，除了要加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育來為社會(huì)發(fā)展服務(wù)外，還應(yīng)該發(fā)掘科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值來為人的發(fā)展服務(wù)。

隨著信息社會(huì)的到來，科學(xué)和技術(shù)日漸走向融合；科學(xué)日益呈現(xiàn)出技術(shù)化的趨向，技術(shù)更加自覺地以科學(xué)為指導(dǎo)。凸現(xiàn)當(dāng)代職業(yè)教育職業(yè)性的科學(xué)技術(shù)教育原本蘊(yùn)藏著豐富的人文價(jià)值，這種價(jià)值來源于科學(xué)技術(shù)本身所具有的人文價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)本質(zhì)上是人的一種社會(huì)活動(dòng)，理性精神是其靈魂，更是人的本質(zhì)，富有理性精神的科學(xué)技術(shù)活動(dòng)能促進(jìn)人的理性思維的發(fā)展，逐步養(yǎng)成科學(xué)的理性精神，如謙遜的態(tài)度、進(jìn)取的心理、理智的懷疑等，而人的這種理性精神又推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步。擁有科學(xué)理性精神的人運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)迷信、日常生活經(jīng)驗(yàn)、已有陳舊科技進(jìn)行批判的過程，是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步和創(chuàng)新的過程，也是激發(fā)人的批判精神和創(chuàng)造意識(shí)的過程，它彰顯了人超越現(xiàn)實(shí)和自我一種本質(zhì)力量，這種促進(jìn)人的終極性發(fā)展的人文價(jià)值是難以替代的。

3發(fā)掘當(dāng)代職業(yè)教育的人文價(jià)值

人文價(jià)值肯定的是人的價(jià)值、地位、尊嚴(yán)、個(gè)性發(fā)展、幸福和命運(yùn)，體現(xiàn)的是人性在社會(huì)中真、善、美的完美融合。善和美能給人以終極性的關(guān)懷，真同樣能給人這種關(guān)懷；善和美給人的關(guān)懷主要由人文學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)，而真給人的關(guān)懷則要由科學(xué)技術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)，并且真在一定程度上也能給人善和美的關(guān)懷，因?yàn)檎妗⑸?、美是統(tǒng)一的。因而，充分發(fā)掘當(dāng)代職業(yè)教育的科學(xué)技術(shù)教育中的人文價(jià)值，對(duì)于凸現(xiàn)職業(yè)教育的本質(zhì)特性，完善職業(yè)教育的功能，提升職業(yè)教育的價(jià)值，使職業(yè)教育回歸人的生活世界，具有不可低估的功能。

在教育理念上，應(yīng)該兼顧職業(yè)教育為社會(huì)和為人的發(fā)展服務(wù)的兩大基本功能。對(duì)于當(dāng)代中國來說，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，加快工業(yè)化，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化仍然是當(dāng)務(wù)之急。這就決定了在職業(yè)教育中加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的大量的應(yīng)用型人才是時(shí)代的要求。但是，不應(yīng)該把加強(qiáng)職業(yè)教育中的科學(xué)技術(shù)教育停留在工具和技術(shù)的層面上，只是通過科學(xué)技術(shù)教育來加強(qiáng)學(xué)生的工具性和技術(shù)性而忽視學(xué)生作為人的目的性和人文性的熟悉，是非常膚淺的，而應(yīng)該站在教育理念的高度去充分熟悉和發(fā)掘職業(yè)教育中科學(xué)技術(shù)教育的人文價(jià)值。只有在教育理念上完成這種改變，才能帶來職業(yè)教育的思想、價(jià)值觀、功能觀、制度和課程編定等方面的改變，才能在職業(yè)教育中加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育的時(shí)代要求下，去實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育的人文價(jià)值，而不只是科學(xué)技術(shù)教育在工具和技術(shù)層面的價(jià)值。

在教育實(shí)踐上，職業(yè)教育應(yīng)該進(jìn)行完整意義上的科學(xué)技術(shù)教育，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育自身的人文價(jià)值。在科學(xué)技術(shù)教育的教的層面上，應(yīng)該把教學(xué)為學(xué)生實(shí)用的思想變成教學(xué)為學(xué)生求真的思想，樹立開放的課程觀念，開展探究性教學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)是整體，科學(xué)技術(shù)教育也是整體，各個(gè)層次的職業(yè)教育中的科學(xué)技術(shù)教育除了科學(xué)技術(shù)知識(shí)教育外，還應(yīng)該包括科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育、科學(xué)精神和科技美的教育。只是停留在教學(xué)為實(shí)用的思想上，教給學(xué)生的就只是科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而缺乏科學(xué)思維的練習(xí)、科學(xué)方法的把握、科學(xué)精神的熟悉和科技美的體驗(yàn)，而這四個(gè)方面正是科學(xué)技術(shù)教育的人文價(jià)值的核心所在?？茖W(xué)思維有著嚴(yán)密的邏輯，能促進(jìn)人的思維前后的連貫性、一致性，減少錯(cuò)誤?？茖W(xué)方法是取得成功的前提。科學(xué)精神是求真的精神，求真除了探究世界客觀存在的功利價(jià)值外，也具有人性的價(jià)值，很難想象人性中沒有了真正的存在意義。科技美則是科學(xué)技術(shù)教育的更高層面。相應(yīng)地在科學(xué)技術(shù)教育的學(xué)的層面上，也應(yīng)該教育學(xué)生把求知為實(shí)用的思想變成求知為求真、完善自我的思想。

參考文獻(xiàn)

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