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【提要】語(yǔ)言學(xué)論文的寫(xiě)作通常面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是無(wú)題可寫(xiě)；二是有題可寫(xiě)，卻無(wú)從下手，找不到合適的切入角度。文章主要從發(fā)展的眼光、從個(gè)別到一般、從局部到整體以及觀察充分、描寫(xiě)充分、解釋充分等幾個(gè)方面，從較為宏觀的角度，結(jié)合具體案例探討語(yǔ)言學(xué)研究的方法論問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言學(xué);論文寫(xiě)作;方法論

語(yǔ)言學(xué)方向的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作常存在以下兩方面問(wèn)題：第一，無(wú)題目可寫(xiě)。第二，有題目能寫(xiě)，卻無(wú)從下手。對(duì)于前一問(wèn)題，“培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)”“提高問(wèn)題敏感度”成了解決問(wèn)題的萬(wàn)能途徑。但如何培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)、如何提高敏感度卻成為另一個(gè)困擾。本文對(duì)此亦不做深入討論，集中談?wù)劦诙N情況：有題目能寫(xiě)時(shí)，應(yīng)該如何擴(kuò)大視野，尋找合適的切入點(diǎn)。下面結(jié)合具體研究從研究者應(yīng)具備發(fā)展的眼光、個(gè)別到一般的眼光、局部到整體的眼光等方面詳細(xì)論述。

一、發(fā)展的眼光——共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合

“發(fā)展的眼光”在語(yǔ)言學(xué)研究上是指把現(xiàn)代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)打通，即著眼于在歷史語(yǔ)言學(xué)理論框架下解決具體問(wèn)題。首先，任何事物都有其來(lái)源。對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)構(gòu)式乃至一個(gè)句式，除了在共時(shí)平面上分析其句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等特點(diǎn)之外，還要探其來(lái)源。比如，江藍(lán)生（2005）把現(xiàn)代漢語(yǔ)中表取舍義的“VP的好”句式依據(jù)句中有無(wú)疑問(wèn)代詞區(qū)分為甲式和乙式，通過(guò)追溯歷史，發(fā)現(xiàn)無(wú)疑問(wèn)代詞的甲式源自自指的“VP底”主語(yǔ)句，有疑問(wèn)代詞的乙式源自有標(biāo)記的話題主語(yǔ)句，即由“VP1+Z，VP2”緊縮為“VP1ZVP2”（Z為助詞）。語(yǔ)法化和詞匯化是歷史語(yǔ)言學(xué)的兩大重要課題，而語(yǔ)用化是繼語(yǔ)法化和詞匯化之后歷史語(yǔ)言學(xué)新發(fā)掘的又一重大研究課題。張秀松（2018）考察了古代漢語(yǔ)程式問(wèn)候語(yǔ)“久仰”的語(yǔ)用化歷程，通過(guò)歷史考察，發(fā)現(xiàn)正式場(chǎng)合初次見(jiàn)面用程式問(wèn)候語(yǔ)“久仰”是“久仰NP”（NP常為表示名譽(yù)、德性、才華、容貌等的敬詞）通過(guò)截略，進(jìn)一步語(yǔ)用化而來(lái)。其次，隨著時(shí)間的推移，任何事物都存在發(fā)展、變化的過(guò)程。詞、短語(yǔ)、句式在不同時(shí)期會(huì)有不同的句法、語(yǔ)義及語(yǔ)用表現(xiàn)，除了探其來(lái)源，還要充分觀察并描寫(xiě)它們?cè)诓煌瑫r(shí)期的具體特征，尤其是新的變化（包括句法組合的變化、語(yǔ)義的變化等）。新的變化很有可能是某一語(yǔ)言現(xiàn)象從A演變?yōu)锽的誘因、條件等。比如，李宗江（1997）考察“進(jìn)”對(duì)“入”的歷時(shí)替換時(shí)，發(fā)現(xiàn)“進(jìn)入”這個(gè)字組最早見(jiàn)于《史記》，在六朝及以后常見(jiàn)，“進(jìn)入”這種重言形式的大量出現(xiàn)對(duì)“進(jìn)”替換“入”起到了重要的推動(dòng)作用。再比如，張秀松（2011）考察短語(yǔ)“到底”向時(shí)間副詞的詞匯化時(shí)指出“到底”的句法演變經(jīng)歷了從獨(dú)立謂語(yǔ)階段到連謂前項(xiàng)階段再到狀語(yǔ)階段的變化，句法位置從謂語(yǔ)向狀語(yǔ)的變化為“到底”詞匯化為時(shí)間副詞提供了典型句法條件。因此，在進(jìn)行個(gè)案研究時(shí)，要格外注意研究對(duì)象的新變，某一方面的變化往往會(huì)導(dǎo)致其性質(zhì)、功能的改變，具有牽一發(fā)動(dòng)全身之力。江藍(lán)生（2016）《超常組合與語(yǔ)義羨余——漢語(yǔ)語(yǔ)法化誘因新探》一文是這方面的典型之作。最后，事物歷經(jīng)發(fā)展、變化會(huì)有一定的結(jié)果。對(duì)具體的語(yǔ)言現(xiàn)象而言，發(fā)展、演變的結(jié)果不一定是最終結(jié)果，因?yàn)檎Z(yǔ)言會(huì)在某種結(jié)果的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展、變化。張秀松（2012）《近代漢語(yǔ)中語(yǔ)氣副詞“到底”的后續(xù)演變》一文就是這方面的力證。這里我們著重討論語(yǔ)言研究中的“定年代”問(wèn)題。語(yǔ)法化、詞匯化及語(yǔ)用化的相關(guān)研究課題往往需要確定某一語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)的年代。比如，張秀松（2015）對(duì)各家關(guān)于“畢竟”詞匯化和語(yǔ)法化的完成時(shí)間進(jìn)行了考辨，并指出“畢竟”的詞匯化完成于東漢。漢語(yǔ)歷史詞匯學(xué)研究中有一重要課題，即古今詞語(yǔ)的歷時(shí)替換問(wèn)題。新詞對(duì)舊詞替換的過(guò)渡階段以及替換完成的時(shí)間是必不可少的研究?jī)?nèi)容，比如，霍生玉（2016）考察了“梁”與“橋”的替換，指出“橋”完全取代“梁”的時(shí)間是東漢后期。李宗江（2016：51）在討論常用詞演變研究所要回答的問(wèn)題時(shí)，也指出在進(jìn)行常用詞演變研究時(shí)要確定新詞產(chǎn)生的時(shí)間，并考察新舊詞的替換過(guò)程。

二、從個(gè)別到一般的眼光——類(lèi)型學(xué)視野

從個(gè)別到一般，在語(yǔ)言學(xué)研究中是指從個(gè)案研究向類(lèi)別研究擴(kuò)大，從而尋求語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律。在具體研究時(shí)，可主要從三個(gè)方面展開(kāi)：首先，當(dāng)研究某一個(gè)具體的詞、構(gòu)式以及句式時(shí)，為了使研究更全面、深入，可以選取與研究對(duì)象同屬一個(gè)系統(tǒng)的其他研究對(duì)象進(jìn)行對(duì)比，系統(tǒng)考察。比如，通過(guò)對(duì)同義詞或近義詞的對(duì)比考察可以對(duì)一個(gè)詞有更深入、更全面的認(rèn)識(shí)，得出句法、語(yǔ)義等層面以外更高層面的認(rèn)識(shí)。石定栩，孫嘉銘（2017）通過(guò)對(duì)“常常”與“往往”的對(duì)比考察，發(fā)現(xiàn)“常?！笔穷l率副詞，“往往”是概率副詞，“常?！笔强陀^副詞，在小句中充當(dāng)狀語(yǔ)；“往往”是主觀副詞，并不充當(dāng)狀語(yǔ)，而是對(duì)小句命題做出評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，系統(tǒng)、對(duì)比考察往往比純個(gè)案研究更能看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。此外，對(duì)一類(lèi)詞或一類(lèi)構(gòu)式的研究往往更能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律性。比如，董秀芳（2003）考察了“X說(shuō)”類(lèi)詞的詞匯化，認(rèn)為這類(lèi)詞的形成是短語(yǔ)詞匯化的結(jié)果，這類(lèi)詞的語(yǔ)義演變方式，即從言說(shuō)義向認(rèn)知義的轉(zhuǎn)變，在漢語(yǔ)史上一再出現(xiàn)，具有一定的普遍性。這種規(guī)律性結(jié)論的得出是個(gè)案研究所做不到的。再比如，吉益民（2017）通過(guò)對(duì)主觀極量唯補(bǔ)結(jié)構(gòu)的考察，發(fā)現(xiàn)這類(lèi)結(jié)構(gòu)的重要建構(gòu)機(jī)制是由具象域中的廣義終結(jié)跨域映射為抽象程度域中的主觀極量。通過(guò)對(duì)一類(lèi)詞或構(gòu)式群的研究所得出的普遍性規(guī)律為后續(xù)研究提供了理論指導(dǎo)，具有方法論的意義。其次，在研究中要重視方言材料的價(jià)值。從歷時(shí)角度看，漢語(yǔ)很多方言是不同時(shí)期古代漢語(yǔ)的保留。從共時(shí)平面來(lái)看，對(duì)普通話某一現(xiàn)象（包括詞或詞的構(gòu)成規(guī)律，構(gòu)式以及語(yǔ)法規(guī)則等）進(jìn)行探究時(shí)，可引入含有共同要素（比如同義詞、同義構(gòu)式等）的方言材料進(jìn)行對(duì)比，這至少有三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：第一，方言與普通話的共通性表明漢語(yǔ)發(fā)展演變具有同一性，這便于揭示漢語(yǔ)發(fā)展的規(guī)律性特征，從而為語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究提供證據(jù)。比如，田丹（2014）以成都、濟(jì)南、洛陽(yáng)、金華等方言的兒綴詞為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)各地兒綴詞在意義和功能上總體表現(xiàn)基本一致，并指出兒詞綴的詞匯意義和構(gòu)詞功能由北到南呈現(xiàn)出逐漸縮減和弱化趨勢(shì)。第二，方言與普通話是不同的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，不同之處有利于深入認(rèn)識(shí)方言與普通話各子系統(tǒng)的差別性特征。比如，劉丹青（2013）對(duì)蘇州話介詞、紹興話介詞等進(jìn)行了類(lèi)型分析，歸納出了各方言中介詞系統(tǒng)的類(lèi)型特點(diǎn)。第三，方言與普通話的比較研究有利于窺探語(yǔ)言接觸所帶來(lái)的影響。最后，語(yǔ)言研究要具備類(lèi)型學(xué)視野。上述兩點(diǎn)分別是從普通話和方言中尋找研究對(duì)象的共同要素，擴(kuò)大研究視野。這里要談的是，除了從漢語(yǔ)內(nèi)部搜尋素材以外，還應(yīng)著眼于其他語(yǔ)言，將漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比考察，探求共同規(guī)律，為語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究提供證據(jù)與理論支持，即所謂的類(lèi)型學(xué)視野。如張秀松、張愛(ài)玲（2016）考察漢語(yǔ)“阿彌陀佛”向會(huì)話程式語(yǔ)的語(yǔ)用化時(shí)，關(guān)注到英語(yǔ)中的宗教祈禱語(yǔ)“mary”，發(fā)現(xiàn)“阿彌陀佛”和“mary”具有相同的發(fā)展路徑，即都經(jīng)過(guò)凡俗化（脫離宗教語(yǔ)境）發(fā)展為嘆詞，并進(jìn)一步語(yǔ)用化為會(huì)話程式語(yǔ)。再如，吳建設(shè)、莫修云（2018）基于語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視角，以丹麥語(yǔ)和韓國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者為被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言類(lèi)型對(duì)“把”字句使用的影響。這些研究表明，基于語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視野的語(yǔ)言研究，所得出的結(jié)論具有一定的理論意義。本節(jié)從普通話，漢語(yǔ)方言以及漢語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言三個(gè)方面討論了語(yǔ)言研究應(yīng)具備從個(gè)別到一般的眼光，這與邢福義（1998）的“大三角”理論是不謀而合的。

三、從局部到整體的眼光——從內(nèi)向外和從小到大

從局部到整體的眼光，在語(yǔ)言學(xué)研究中主要指從內(nèi)向外和從小到大兩個(gè)方面。以語(yǔ)法研究為例，從內(nèi)向外看是指對(duì)于一個(gè)結(jié)構(gòu)（包括詞、短語(yǔ)、構(gòu)式、句式等），先充分觀察并描寫(xiě)其構(gòu)成成分，進(jìn)而分析整個(gè)結(jié)構(gòu)。比如，朱俊玄（2018）考察“很是”的詞匯化時(shí)，首先考察了“很”從形容詞到程度副詞，再到表語(yǔ)氣的副詞的語(yǔ)法化，然后梳理了“是”從形容詞/指示代詞到系詞，再到焦點(diǎn)標(biāo)記的語(yǔ)法化，最后在此基礎(chǔ)上考察了“很是”的詞匯化。再如，王燦龍（2005）考察“恨不得”的詞匯化時(shí)，也是先考察了其構(gòu)成成分“恨”“不”“得”的演變。由內(nèi)而外的研究方法對(duì)確定詞、構(gòu)式、句式等形成的時(shí)間等問(wèn)題具有十分重要的作用。楊榮祥（2007：42）指出固定句式“越……越……”在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中已見(jiàn)使用，副詞“越”是宋代才產(chǎn)生的?？梢?jiàn)，通過(guò)句式構(gòu)成要素副詞“越”出現(xiàn)的時(shí)代，有助于判斷整個(gè)句式出現(xiàn)的時(shí)間。從小到大看，是在由內(nèi)而外看的基礎(chǔ)上，在更大的語(yǔ)言單位內(nèi)看語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分布。這也不失為語(yǔ)言研究的一個(gè)視角。杜文霞（2005）考察了“把”字句在不同語(yǔ)體中的分布及功能差異，發(fā)現(xiàn)了“把”字句在口語(yǔ)語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、爭(zhēng)論語(yǔ)體等中的分布特征及不同功能。再如，劉通（2018）考察了“怎么X都/也Y”格式具有承上啟下的語(yǔ)篇功能。從小到大看的研究方法往往具有不可替代的作用。在更大的語(yǔ)言環(huán)境（如語(yǔ)篇）中研究某一語(yǔ)言現(xiàn)象，能夠發(fā)現(xiàn)該語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更高層次的特征、功能等。這或許也是篇章語(yǔ)法（以方梅、張伯江等為代表）應(yīng)運(yùn)而生的原因。

綜上所述，研究具體語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，研究者應(yīng)具有發(fā)展的眼光、從個(gè)別到一般的眼光、從局部到整體的眼光。此外，還應(yīng)做到觀察充分、描寫(xiě)充分和解釋充分。沈家煊（2003）曾指出“研究者都有以描寫(xiě)為目標(biāo)或以解釋為目標(biāo)的自由，但是解釋語(yǔ)言現(xiàn)象應(yīng)該是語(yǔ)言研究的最終目的?！币虼?，在語(yǔ)言研究的過(guò)程中，對(duì)相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象應(yīng)探尋其背后的原因，進(jìn)行合理地解釋。這一點(diǎn)應(yīng)貫穿語(yǔ)言研究的各個(gè)環(huán)節(jié)。

作者:劉通  季新陽(yáng) 單位:江蘇師范大學(xué)文學(xué)院