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摘要：幼兒音樂教育是個人啟蒙音樂教育，對音樂審美觀、價值觀的形成起到?jīng)Q定性影響。中原音樂文化歷史悠久，類型豐富，正是幼兒音樂教育中不可或缺的重要資源。因此要將中原音樂文化引入到教學中，帶動教學理念、內(nèi)容、方法等多個環(huán)節(jié)的革新，在推動幼兒音樂教育發(fā)展的同時，也為中原音樂文化的傳承開辟出新的路徑。

關(guān)鍵詞：中原音樂文化;幼兒音樂教育;開發(fā)和利用

一、中原音樂文化概述

“中原”一詞，廣義上是指黃河中下游地區(qū)，狹義上是指河南省。本文所論述的“中原”即狹義上的河南省。中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一，在漫長的歷史發(fā)展中，積淀形成了無數(shù)文化財富。音樂文化正是其中的一顆明珠。與其它地方音樂文化相比，中原音樂文化具有以下幾個特點：首先是豐富性。中原音樂文化的類型是十分豐富的，民歌、民樂、舞蹈、戲曲、曲藝等無所不包，每個地區(qū)都有代表性的音樂形式，并受到了當?shù)厝说钠毡橄矏?。其次是連續(xù)性。中原地區(qū)在中國古代經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展中，一直都占有重要地位，這也使得中原音樂文化有著突出的連續(xù)性特征。從中原各地出土的文物來看，其自誕生以來就一直沒有中斷過，并對周邊地區(qū)產(chǎn)生了積極的影響。最后是典型性。所謂典型性，是指中原音樂文化既具有傳統(tǒng)音樂文化的普遍性，又具有自身的特殊性，是共性與個性的完美結(jié)合，所以才能歷經(jīng)千年的傳承而不朽?？梢钥闯?，中原音樂文化不僅是河南的寶貴財富，更是全國、全世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)展中原音樂文化，正是當代人的責任和義務(wù)所在。

二、中原音樂文化資源與幼兒音樂教育融合的必要性

（一）幼兒音樂教育發(fā)展需要。幼兒音樂教育是個人音樂教育的開端，也是幼兒教育的重要組成部分。受到多種因素的影響，當下幼兒音樂教育資源難言豐富，很多幼兒園都還唱著幾十年前的老歌，甚至將一些并不適宜的流行音樂引入其中。而且“教師對樂曲的選材往往僅考慮了幼兒的幼稚性，這對拓展幼兒的藝術(shù)視野是非常不利的?！盵1]而中原音樂歷史悠久，類型豐富，民歌、器樂、舞蹈等無所不包，并與幼兒的生存和成長環(huán)境具有區(qū)域適應(yīng)性，完全可以使當下的教學資源得豐富和擴展，并引導幼兒對傳統(tǒng)文化有初步的了解、認知和感悟，這對于他們的成長是大有裨益的。（二）中原音樂文化的傳承需要。近年來，在社會各界的共同努力下，包含中原音樂文化在內(nèi)的各類傳統(tǒng)文化都迎來了全新的發(fā)展。對于文化傳承來說，最關(guān)鍵的因素莫過于“人”，只有以人為本，才能實現(xiàn)活態(tài)傳承。所以培養(yǎng)認同中原音樂文化、掌握中原文化技藝的人，將是下一步發(fā)展的關(guān)鍵。從這個角度來說，幼兒正是最佳的人選，從幼兒階段培養(yǎng)他們對中原音樂文化的認可與喜歡，可以引導他們成為潛在傳承人，為中原音樂文化發(fā)展打下最為堅實的人才基礎(chǔ)。

三、中原音樂文化資源在幼兒音樂教育中的開發(fā)和運用

（一）樹立正確理念。將中原音樂文化引入到幼兒音樂教育中，絕非是突發(fā)奇想或趕風潮，而是有著特殊的意義和明確的目的。所以首先要樹立起正確理念，包含以下幾個方面：首先是明確培養(yǎng)目標。在新的中小學音樂教育課程標準中，提出了音樂核心素養(yǎng)的新目標。既審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。對此也是完全適用于幼兒音樂教育的，在審美感知方面，要引導幼兒感受中原音樂文化的特點，形成對中原音樂文化風格的初步認識。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，則要鼓勵幼兒以富含想象力的方式進行音樂表演和創(chuàng)造，如民歌演唱、器樂演奏、音樂情景劇等。在文化理解方面，則要引導幼兒樹立起多元音樂文化觀，世界上每一個國家、地區(qū)和民族，都有著優(yōu)秀的音樂文化，中原音樂文化正是其中之一，要以平等的姿態(tài)進行學習和創(chuàng)造。其次是把握教學原則。只有通過多項教學原則的把握，才能保證教學的順利進行。第一是適宜性原則。之所以引入中原音樂文化，就是因為其與當?shù)赜變簣@在地域上的一致性和適宜性。所以要選擇那些最典型、最喜聞樂見的內(nèi)容。第二是選擇性原則。面對豐富的中原音樂文化，要結(jié)合幼兒的心智發(fā)育特點，將那些最適宜的內(nèi)容為我所用。第三是實踐性原則。要避免單純的理論講述，而是給幼兒更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造機會，引導他們參與到各類實踐活動中來，親身感受中原音樂文化的價值和魅力。（二）選擇合適方式。與普通音樂教育相比，中原音樂文化這項學習內(nèi)容和幼兒這個學習主體，都是帶有一定特殊性的，所以在這種背景下，要注意對教學方式的靈活選擇，即以怎樣的形式讓兩者融合的價值和意義得到最大化的發(fā)揮。具體來說，可以采用以下幾種方式：首先是音樂欣賞。音樂欣賞是接觸一門音樂文化最直觀的方式。所以要讓幼兒直接面對中原音樂文化，或者是觀看音頻視頻，或者是到現(xiàn)場觀看演出等，在這個過程中獲得對中原音樂文化的初步認識。其次是收集。幼兒的成長過程，就是一個與周圍環(huán)境不斷互動的過程。可以通過收集的方式，讓中原文化音樂文化長期成為幼兒關(guān)注的對象。如中原民歌、器樂、曲藝等演出資料、表演時需要的服飾道具等，并進行梳理和歸納，這對于幼兒綜合素質(zhì)的提升是極為有益的。最后是創(chuàng)造。創(chuàng)造是幼兒學習中原音樂文化的最終目的，所以教師應(yīng)引導和鼓勵幼兒，全面參與到各類音樂活動中來，最終的結(jié)果并不重要的，而是讓幼兒親歷這個過程，獲得更加深刻的體驗，而且幼兒的實踐活動，還可以產(chǎn)生帶動效應(yīng)，讓更多人參與到中原音樂文化的傳承和保護中來。（三）加師資建設(shè)。與基礎(chǔ)音樂教育和高等音樂教育相比，因幼兒年齡較小，心智發(fā)育水平有限，所以對教師的素質(zhì)和能力有著更高的要求。特別是在將中原音樂文化引入到教學的過程中，首先要求教師具有相應(yīng)的知識和技能，才能保證教學的順利開展。但是從當下的實際情況來看，多數(shù)教師都沒有接受過系統(tǒng)學習中原音樂文化的經(jīng)歷，在認知上存有偏差，能力上存在不足。所以必須補足教師這個短板，繼而為教學打下堅實的基礎(chǔ)。具體來說，首先，幼兒園要認識到將中原音樂文化引入到教學中的價值和意義，以專題培訓的方式，在短時間內(nèi)迅速提升教師的知識和技能；其次，要鼓勵教師以各種形式進行自學，如向民間藝人拜師學藝、進行田野采風活動等；再次，要邀請民間藝人走進幼兒園，開展專項活動，給在校教師提供相應(yīng)的學習機會。只有幼兒園教師認識到其中的重要性，并與幼兒園形成良好的配合，全面提升和豐富自我，才能在幼兒面前起到良好的示范和帶動作用，為各項教學活動的開展提供堅實保障。（四）創(chuàng)設(shè)教學情境。一方面，中原音樂文化是中原勞動人民在長期的勞動和生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的情境性特征；另一方面，對于幼兒來說，如果在學習過程中創(chuàng)設(shè)出逼真的情境，那么將會從本質(zhì)上提升學習的效果和質(zhì)量。所以在將中原音樂文化引入到幼兒音樂教育的過程中，應(yīng)該始終堅持情境教學，給幼兒以身臨其境之感，加深他們的審美體驗。具體的情境創(chuàng)設(shè)方式也是靈活多樣的。比如可以經(jīng)常播放河南民歌、民間器樂，帶領(lǐng)幼兒參加主題文化活動，打造中原音樂文化主題教師、博物館等，讓幼兒感到中原音樂文化是無處不在的，成為他們學習和成長中不可或缺的一部分。除了情境創(chuàng)設(shè)外，“通常情況下，幼兒都喜歡游戲，幼兒活潑好動，對于未知事物具有一定的新奇感?！盵2]所以教師還可以嘗試開發(fā)多款中原音樂文化主題游戲，達到寓教于樂的效果。同時，要求幼兒園要拿出專項資金，給活動開展和情境創(chuàng)設(shè)以長期和有力的支持，使各項實際需要得到充分的滿足。

綜上所述，幼兒教育是個人教育的開端，音樂教育更是其中不可或缺的組成部分，對于幼兒的興趣、意志等非智力因素的培養(yǎng)有著重要作用，中原音樂文化作為一種傳統(tǒng)文化，也急需在當代開辟出新的傳承路徑。所以將中原音樂文化與幼兒音樂教育相融合，不僅可以使當下的教學資源得到豐富，帶動多個教學環(huán)節(jié)的革新，而且可以讓幼兒接觸、理解和喜歡這門文化，成為新的傳承人，使幼兒園成為新的傳承基地。本文也正是基于此目的，從融合的必要性談起，分析了具體的開發(fā)和運用路徑，希望可以起到一定的啟示和借鑒作用，也相信會有更多優(yōu)秀的地方文化資源融入到幼兒教育中，實現(xiàn)互動和協(xié)同發(fā)展。

參考文獻：

[1]孟昱.幼兒園音樂教育價值訴求的迷失[J].當代音樂,2016,(21):31.

[2]郎敏.幼兒音樂教學游戲化淺析[J].當代音樂,2016,(21):43.

作者:范珂 單位:中共河南省委機關(guān)幼兒園