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一、對幾種流行的音樂教學體系的目標問題的分析中，可以看到教育目標是客觀存在

一定的教育目標決定著一定的課程內(nèi)容和教學方法。近年來，在對奧爾夫、達爾克羅茲和柯達伊等音樂教學體系進行學習的過程中，它們多被單純作為一種教學法進行了探討和實驗。筆者認為，有必要從目標入手將它們作為完整的體系加以研究，以便更加完整地認識這些體系。達爾克羅茲的音樂教育實踐和理論從創(chuàng)立到初步成熟經(jīng)歷了25年時間（1897-1992）。他在其重要著作《節(jié)奏、音樂和教育》的序言中說，體態(tài)律動學的最初目標，在于解決學生不能將聽覺感受精確地表達于節(jié)奏群中細部這一問題；在于試圖通過聽覺和動覺訓練的結(jié)合達到心理和生理上的和諧。然而，達爾克羅茲的教育思想隨著對教育目標認識的深化在發(fā)展。《在節(jié)奏、音樂和教育》中，他反復強調(diào)“方法只是實現(xiàn)目標的一種手段?！薄氨M管節(jié)奏在藝術中占壓倒一切的優(yōu)勢地位，但不能把它錯置于一般教育之上。是心靈在指揮肌體，節(jié)奏訓練只是培養(yǎng)心靈的一條通道。”“音樂是情感的直接反映，節(jié)奏僅僅是用來為自動化地表達情感的音的運動和力度層次的載體。”[4]達爾克羅茲的體態(tài)律動學在世界范圍內(nèi)得到承認和普及后，又出現(xiàn)了德國的奧爾夫體系，以節(jié)奏為基礎的創(chuàng)造性兒童音樂教育。奧爾夫概括地說，“這體系絕不是單純音樂的形式，它是運動、言語與音樂的一體化。兒童在其中不是被動的聽眾，而是音樂創(chuàng)造的積極參與者。它簡易可行，沒有人為的附加物，沒有繁贅的結(jié)構(gòu)，近于生活、自然及兒童的天性。它是兒童的益友良師，而不是良師益友。”奧爾夫體系首先反映了他的美學思想以及建立在這種思想上的創(chuàng)作實踐。在奧爾夫的歌劇創(chuàng)作中，他力圖復現(xiàn)羅馬戲劇—音樂—舞蹈三位一體的形式，反映到他的音樂教育中，這種形式便是兒童語言、音樂和舞蹈的結(jié)合。他的歌劇避免繁復的和聲及對位，用簡捷的曲調(diào)、濃重的節(jié)奏和打擊樂來表現(xiàn)羅馬的原始精神和風格。這些手法反映在教育中則成為純音程和不完全協(xié)和音程的大量使用，打擊樂為主配以豎笛和中提琴、大提琴嗡嗡作響的低音等等。其次，兒童直接參與創(chuàng)造性活動這一原則與其教育造性的游戲、言語和音樂活動，所謂情感、想象力和個性的培養(yǎng)必然是句空話?？梢?，除了研究和實踐奧爾夫體系以節(jié)奏為基礎的方法以外，我們還可以看到這體系的直接來源是奧爾夫美學思想指導下的創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作態(tài)度及方法，同時也可以看到奧爾夫在教育中實現(xiàn)其美學理想這一目標線索。

二、現(xiàn)代音樂教育關于音樂教育目標的研究，是考慮音

樂教育目標的著眼點音樂教育目標的系統(tǒng)研究，還是到了現(xiàn)代音樂教育學的產(chǎn)生后才開始這里特別值得提出的是被《新格羅夫音樂和音樂家辭典》譽為“20世紀頗具影響的”詹姆斯•默賽爾（JamesL.Mursell，曾任美國哥倫比亞大學教育學院教授）。他在40年代和50年代的大量音樂教育理論著作標志著包括有關音樂教育目標系統(tǒng)研究的現(xiàn)代音樂教學的形成。在他的《美國的學校音樂》中，音樂教育目標被表達為“真正的、全面的音樂發(fā)展”。這個目標可概括為四個方面：一是培養(yǎng)對音樂的熱情；二是掌握必要的技能；三是掌握必要的知識；四是培養(yǎng)繼續(xù)學習音樂的愿望。這簡短的四個方面的可取之處是，它們覆蓋了布盧姆（美國教育學家）有關教育目標分類學的三個領域——認知、技能和情感。掌握必要的知識屬認知領域；掌握必要的技能屬技能領域；培養(yǎng)對音樂的熱情和繼續(xù)學習音樂的愿望屬情感領域。這里，有關認知領域和技能領域的要求是我們在50年代學習蘇聯(lián)凱洛夫教育學所熟知了的，即“雙基”的教學要求。除此之外，默賽爾提出了在音樂教育過程中培養(yǎng)熱情和繼續(xù)學習的愿望。就音樂這門特殊的學科來說，提出這一點的實踐意義在于，它否定了音樂教育實踐中只重“易量化”的知識和技能的積累，忽視音樂對人的情感的積極影響，以及創(chuàng)造性音樂活動必備的情感這一最重要的因素的錯誤傾向。在考慮建立我們的音樂教育目標（主要指學前、初等、中等各級學校）時，筆者認為，完整的音樂教育目標體系總要涉及以下幾個問題：1．一定社會的文化背景及其發(fā)展狀況和民族傳統(tǒng)對音樂教育的需求是什么？2．音樂這門特殊的學科對教育的客觀要求是什么？3．音樂教育與一定社會的教育總目標的關系怎樣？在這三點中，第一個屬教育外部的問題；后兩個問題屬教育內(nèi)部的范疇。從教育內(nèi)部看音樂教育的目標，應當搞清音樂這門特殊的學科在教育上的客觀要求，以及音樂教育與全面教育的關系。我們在這里著重提出這樣一個問題：音樂教育就其本質(zhì)講，應當是對受教育者心理的情感過程抑或是認知過程產(chǎn)生更多的影響？改革開放以來，受智力開發(fā)為主要導向的教育思潮的影響，許多文章認為音樂教育是開發(fā)智力的手段。這種提法看起來旨在提高音樂教育的地位，實際卻不太妥當。首先，在音樂與受教育者心理的關系上，它片面強調(diào)了音樂在人的認知過程中的作用，忽視了音樂的本質(zhì)作用在于對人的情感應產(chǎn)生的影響。因此，在音樂教育實踐中出現(xiàn)了許多令人無法忍受的錯誤做法和惡果。許多孩子在望子成龍的家長及教師的呵斥和驅(qū)使下，在令人沮喪的失敗體驗和氣氛中，機械地進行重復練習。其結(jié)果怎樣？在當時看，孩子們果真掌握了一些技巧和曲目，但從教育全過程和最終結(jié)果看，卻付出了犧牲孩子情感的重大代價。許多兒童在“學會”音樂的同時，也積累了對音樂的怨恨感甚至惱怒情緒。上述現(xiàn)象從過程上看是個教育方法的問題，但它卻直接來自片面強調(diào)發(fā)展智力無視情感因素的教育目標。其次，這種提法將音樂教育納入了智育的軌道，違背了音樂教育在全面教育中應主要擔任美育任務這一客觀要求，削弱了音樂在全面教育中的美育價值和功能。

三、結(jié)語

提出上面這個問題并不意味著否定音樂教育在人的認知發(fā)展中的作用，而旨在指出目前實際教育工作中存在的一些偏向：忽視音樂教育的審美性質(zhì)，把音樂課歸附于一般文化知識和技能的學習；忽視培養(yǎng)音樂活動特有的形象思維和藝術創(chuàng)造力，過分強調(diào)在音樂教學中追求科學的邏輯思維和推理能力的發(fā)展等等。我們認為，在音樂教育與個體發(fā)展的關系上，既要通過感知、思維、想象、記憶這些認知官能去認識掌握音樂，并在這過程中同時發(fā)展人的認知能力，更要注意通過好的音樂影響和培養(yǎng)個體正面積極的情感和人格。如果說前者是必需的話，那么后者則是音樂教育的最高境界。制定我們的音樂教育目標需要集思廣益，我們在這里無意提出一個面面俱到的目標體系，只是建議在考慮我們的音樂教育目標時，至少應把握音樂教育在與社會、學科本身的特殊性及個體全面發(fā)展這幾方面的關系。

作者:郭麗敏單位:鄭州市電子信息工程學校