導語：貧困地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:對于中國大部分貧困地區(qū)而言，藝術(shù)教育的普及程度和課程質(zhì)量有待提高。本文從藝術(shù)教育對學生成長的必要性著眼，通過分析貧困地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀，總結(jié)出制約貧困地區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展的內(nèi)在與外在因素，并根據(jù)社會現(xiàn)狀結(jié)合筆者個人的實踐經(jīng)驗嘗試著對該問題的解決提出“教育主管部門完善藝術(shù)教育保障機制”“設立試點組織專家進行關聯(lián)課程開發(fā)”以及“積極開展與各類高校之間的交流活動”三項建議與對策，以期貧困地區(qū)藝術(shù)教育問題與質(zhì)量能夠有所緩解與提升。

關鍵詞:藝術(shù)教育;貧困地區(qū);藝術(shù)教育的普及

1藝術(shù)教育對于學生成長的必要性

隨著當今時代的發(fā)展，藝術(shù)修養(yǎng)對于一個人的成長與發(fā)展越來越重要。其原因多種多樣，首先是因為社會競爭更為激烈，對于人才的要求越來越高，評價體系特征已從過去的單一化、平面化過渡到全面化和多元化，尤其對藝術(shù)素養(yǎng)更為看重。例如，員工招聘時，在同等條件下，雇主普遍愿意招收在藝術(shù)方面具備一定特長的員工。這主要是因為有才藝的員工對于企業(yè)文化的推進更有裨益，同時在教育全面普及下，公民的文化差距逐漸縮小，好的藝術(shù)修養(yǎng)更能體現(xiàn)出受過更為優(yōu)質(zhì)的教育。此外，從個人發(fā)展來看，社會競爭壓力變大使得每一個個體的生存壓力激增，而接受過良好的藝術(shù)教育無疑對改善生活質(zhì)量十分有利。在現(xiàn)代的社會生活中，不少人通過繪畫、聽歌、看劇等方式排解內(nèi)心的孤獨與陰郁，充當壓力的調(diào)節(jié)劑。以樂器演奏為例，演奏者在演奏過程中融入個人體驗。情感得到宣泄，心靈獲得安慰，壓力得以排解。同時，從學習藝術(shù)的過程本身來說，掌握一門藝術(shù)技能，是需要付出時間和精力不斷練習與提升的。尤其是在藝術(shù)學習的初期，可謂是付出與所得并不正相關，然若持之以恒、努力精進，便會逐漸發(fā)現(xiàn)獲得一門新技藝的喜悅?？梢哉f，這也是一種磨練品格、提升修養(yǎng)的途徑。同時，越來越多的科學實踐發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對于個人其他技能的提高和培養(yǎng)是極為有利的。正如經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OrganisationforEconomicCo-operationandDe-velopment,OECD）在對多國藝術(shù)教育與大腦、創(chuàng)造力和社交能力的關系進行試驗后得出的結(jié)論所言：“藝術(shù)教育對創(chuàng)新型社會的主要貢獻在于它對眾多的和重要的思維習慣的開發(fā)。最后我們總結(jié)說，不管藝術(shù)教育存不存在轉(zhuǎn)移成果，其對人類體驗的藝術(shù)價值足以讓人名正言順地存在于學校的課程表中。”

2概述中國貧困地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

在中國大多數(shù)地區(qū)，藝術(shù)教育也在不斷引起人們的重視，據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，“截至2013年底，我國藝術(shù)培訓行業(yè)的產(chǎn)值已達330億元的規(guī)模，并且正以每年30%以上的速度迅速增長。未來五至十年，藝術(shù)教育市場將發(fā)展到上千億元的規(guī)模。”特別是在北京、上海、成都等大城市，藝術(shù)培訓市場規(guī)模更是達到十數(shù)億元，被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。而在中國大部分貧困地區(qū)，藝術(shù)教育的普及還是面臨著很大的挑戰(zhàn)，盡管藝術(shù)也會作為一門課程出現(xiàn)在課程表上。在許多農(nóng)村學校，雖把“藝術(shù)教育”算作課程計劃，但由于意識匱乏、師資短缺、條件設施較差等原因，真正保質(zhì)保量地踐行藝術(shù)教育的貧困學校少之又少。而在2014年國家教育部印發(fā)的《關于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確指出農(nóng)村學校欠缺初級的藝術(shù)教育，要求開足開齊藝術(shù)課，把提升農(nóng)村學校藝術(shù)教育作為工作的重點。特別是在《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中指出要“堅持促進公平。讓教育改革發(fā)展成果更好地惠及最廣大人民群眾。突出精準扶貧，面向中西部地區(qū)特別是邊遠、貧困地區(qū)，加大對家庭經(jīng)濟困難學生幫扶力度?！蓖瑫r，亦提到在教育方法和過程中要“堅持改革創(chuàng)新。充分調(diào)動基層特別是廣大學校、師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新體制機制和人才培養(yǎng)模式”。因此，支持貧困地區(qū)藝術(shù)教育是勢在必行的。

3制約貧困地區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展的因素

在社會應試教育、分數(shù)為王的背景下，貧困地區(qū)的“藝術(shù)教育”極易被先入為主地認為是不重要的邊緣課程。眾所周知，合格的設備設施和優(yōu)秀的授課教師在貧困地區(qū)極度匱乏。而對于“藝術(shù)”這類需要專業(yè)訓練的學科來說，這兩樣資源的重要性實在是無可比擬的。誠然，沒有鋼琴和畫筆，可以使用簡易的器材進行體悟和訓練，但越簡單的訓練工具，越需要優(yōu)秀的引導者。顯然，大多數(shù)貧困地區(qū)是不具備這種實力的。缺乏器材和教師的惡果還體現(xiàn)在，由于缺少基本的常識和正確的引導，貧困地區(qū)的孩子有可能對藝術(shù)缺乏好感。事實上，并不是孩子本身的能力存在問題，而是他們極其缺少見到真正的藝術(shù)的機會，對藝術(shù)的認識和欣賞更是無從談起了。筆者認為，除了缺乏良好的軟件和硬件條件，更為重要的一點是，大多數(shù)貧困地區(qū)，缺乏對“藝術(shù)教育”的重視。藝術(shù)相對其他會計入升學總分的文化課來說，其顯性的重要性微乎其微。對于一個貧困地區(qū)的孩子來說，能寫會算遠比吹拉彈唱有用得多。在與外界溝通極為有限的貧困地區(qū)，人們對于當今時代“不只以分數(shù)論英雄”的較為進步的人才甄選體系一無所知，只會運用最顯而易見、簡單直接的評價體系和教育觀引導孩子。這樣的做法，不僅可能使孩子喪失了習得一門技藝的可能性，也會迷失了通往內(nèi)心的自我探尋之路。代代如此，循環(huán)往復。觀念的缺失與條件的匱乏似乎形成了一個死循環(huán)，相互制約著彼此的發(fā)展，使貧困地區(qū)的藝術(shù)教育持續(xù)在原地兜轉(zhuǎn)而難有進展。

4解決貧困地區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展的建議

4.1教育主管部門完善藝術(shù)教育保障機制。在對藝術(shù)教育本身缺乏重視的大環(huán)境下，需要政策先行。教育部門應當設定與主管地區(qū)相匹配的教育保障機制，特別是對藝術(shù)教育應當有所要求。對于貧困地區(qū)而言，政策的制定往往偏重于基本課程與基礎設施，而往往忽略了看似不重要卻對學生的發(fā)展有著深刻影響的藝術(shù)教育。西南大學教授夏海鷹認為：“完善組織、投人、整合、激勵、協(xié)同、試點推廣、創(chuàng)新一體化是促進農(nóng)村學校藝術(shù)教育健康發(fā)展的保障機制。”只有將貧困地區(qū)藝術(shù)教育問題層層細化，各自負責，才能夠使問題從根本上有所改善。因此，教育主管部門完善藝術(shù)教育保障機制是確保其能夠在貧困地區(qū)發(fā)揮作用的先決條件。4.2設立試點組織專家進行關聯(lián)課程開發(fā)。“關聯(lián)課程”是美國學者帕金斯所提出的概念，他認為:“很多學校的課程中主要提供歷史事實、算術(shù)的運算法則以及科學的公式等知識，卻未能讓學生具備應用知識的思維技能?！薄ⅰ皯撛诮虒W中發(fā)展一種思維的文化，讓學生能夠通過批判性思考和創(chuàng)造性思考而獲得智力發(fā)展”。運用此種方法，可以藝術(shù)課程的方式教授文化課，比如，在音樂課中感悟物理學科之聲音的產(chǎn)生、在戲劇課上體會人物的描寫與塑造、在美術(shù)課上學習空間與平面的關系。事實上，新加坡藝術(shù)學校已經(jīng)開發(fā)出并運用了此種方式授課，旨在培養(yǎng)專業(yè)技能的同時塑造孩子的情感。此舉在新加坡的作用在于創(chuàng)新學生的學習方式以激發(fā)效率，而對我國的貧困地區(qū)而言，好處在于可針對社會中“唯分數(shù)論”的背景，利用其對于文化課分數(shù)的熱忱反向促進藝術(shù)的發(fā)展，在保證學生完成文化課任務的同時，增進了藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。在貧困地區(qū)進行關聯(lián)課程教學的優(yōu)勢還體現(xiàn)在，教學活動不需要大量的投入，僅僅需要管理者的智慧和教師本身對于課程有深入的探索從而更好地引導學生。而這些要求和授課方式也可通過教育專家進行研究和設定，再傳達給貧困地區(qū)的教育工作者，實現(xiàn)事半功倍的效果。4.3積極開展與各類高校之間的交流活動。除卻尋求政策支持和學習國外經(jīng)驗之外，貧困地區(qū)亦可發(fā)揮地域特性、因地制宜地保障學生接受優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育。比如，甘肅、青海、寧夏等地，“花兒”是獨特而優(yōu)美的本土藝術(shù)，位于此片區(qū)的貧困學校可邀請當?shù)厮嚾俗哌M課堂，讓孩子們在了解當?shù)仫L土人情的同時感受音樂。另外，貧困地區(qū)學校可與文化藝術(shù)發(fā)達地區(qū)展開支教、夏令營等活動。以“孔子行腳”活動為例，該活動由臺灣師范大學發(fā)起，組織號召海峽兩岸及港澳地區(qū)的青年學子為偏遠貧困地區(qū)學生輔導功課、傳遞新知，截至2017年，已有530余名來自內(nèi)地和港澳臺地區(qū)的優(yōu)秀學子向3000余名湖北貧困地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的孩子送去了知識和快樂。此類活動，不僅對于貧困地區(qū)孩子有益，對于獻出時間與愛心的高校學子與民間藝人也是有意義的。因此，學校管理者與教育工作者也應密切聯(lián)系現(xiàn)實條件，盡己所能地為貧困地區(qū)學生受到良好的藝術(shù)教育鋪平道路。

綜上所述，解決貧困地區(qū)藝術(shù)教育普及這一難題，既要向外依靠政策支持，也要向內(nèi)尋求一切可利用的平臺資源進行提升整合，總的來說，這是一條難走的路。以筆者的淺見，無論怎樣修飾，教育的最終目標是培養(yǎng)一個幸福的人，一個自身幸福，同時也能夠讓身邊的人感受到幸福的人。從這個角度上看，社會應當為孩子們能夠受到優(yōu)良的藝術(shù)教育而做出改變，特別是對貧困地區(qū)的孩子來說，藝術(shù)教育看似無關緊要，但也許能夠真正意義上地改寫他們的人生。

參考文獻

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作者:杜正宜 單位:廈門大學藝術(shù)學院