導(dǎo)語：政治教學(xué)共情藝術(shù)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

共情（EMPTHY）是一個心理學(xué)術(shù)語，它是出自20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家卡爾•羅杰斯關(guān)于心理治療的一個重要的理念，羅杰斯認(rèn)為心理治療必須得滿足三個條件，共情、真誠和無條件積極關(guān)注。共情簡而言之就是共同的感情，它要求主體能夠走進(jìn)客體的世界，能夠了解并理解客體，能夠設(shè)身處地、換位思考，因此共情又稱為移情、同感、同理心。共情藝術(shù)主要運(yùn)用于醫(yī)療，但是也適合于教育事業(yè)，本文主要從共情藝術(shù)來談?wù)勚袑W(xué)政治的教學(xué)。

一、傾聽———共情藝術(shù)的第一步

主體與客體要形成共同的感情，那么首先便是了解，因此傾聽是其第一步。在初中的政治教學(xué)中，作為老師的主體，我們必須學(xué)會傾聽，了解學(xué)生的政治學(xué)習(xí)情況，先傾聽，然后才能找出相應(yīng)的問題，而只有找出了相應(yīng)的問題，才能解決問題。初中政治教學(xué)的難點(diǎn)不在于學(xué)生的理解，這個在多年的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)這個根本就不是問題，而初中政治教學(xué)的難點(diǎn)在于學(xué)生如何掌握知識，這是一個難點(diǎn)，因?yàn)檎螌W(xué)科是一門對記憶要求比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊婚T學(xué)科，而記憶成了必不可少的一個步驟?？墒谴蠖鄶?shù)的學(xué)生，對于這個倒不是不能，而是厭倦，如何讓初中激起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生不僅成為一個好知者，而且成為一個樂知者是初中政治教學(xué)必須解決的一個問題，而解決這個問題就必須傾聽。傾聽學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中遇到的問題，了解了他們產(chǎn)生的問題之后，因材施教，解決他們面臨的問題。初中政治教學(xué)所面臨的記憶問題主要出現(xiàn)在這幾個方面，概念與意義記憶不全，但是可以出現(xiàn)零碎的片段，分析問題的時候會出現(xiàn)單方面的分析，而不成體系，而這些問題，我們必須在我們自己的知識體系中建構(gòu)相應(yīng)的解決辦法，但是我們有必須站在中學(xué)生的知識視域之下來思考這個問題，首先將自己的眼光降到他們同等的地位，然后思考這些問題，當(dāng)我們用這種思維出發(fā)建立出這個體系之后，傳輸給學(xué)生，這樣便于學(xué)生理解老師的整體的思路，也只有這樣學(xué)生才能真正的學(xué)會建立自己的思路，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力，變授之以魚為授之以漁。

二、表達(dá)———共情藝術(shù)的第二步

教學(xué)的藝術(shù)，從根本上來說，就是表達(dá)與交流的藝術(shù)，表達(dá)在共情藝術(shù)與在教學(xué)中都占有重要的地位。表達(dá)是共情產(chǎn)生的一個重要的步驟，它是共情藝術(shù)形成的一個環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)?zāi)銓τ趯W(xué)生心理掌握的一個重要的方面。而在表達(dá)的時候，極為重要的就是與傾聽一樣的問題，你如何才能與學(xué)生站在一個位置，如何才能真正的理解你所表達(dá)的東西，就是學(xué)生能夠理解的東西。在中學(xué)政治的教學(xué)過程中，我們在傾聽學(xué)生的問題的時候，會經(jīng)過反思，站在學(xué)生的立場上，這樣的話，我們就形成了自己對于學(xué)生問題的認(rèn)知，經(jīng)過自己的思考，如何將自己對于學(xué)生的認(rèn)知闡述給學(xué)生，并且能夠讓學(xué)生盡可能的吸收，這就涉及到了表達(dá)的藝術(shù)。而我以為這種表達(dá)的藝術(shù)，與共情又是息息相關(guān)的?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：共情是一種對他人情緒、情感狀態(tài)的感知體驗(yàn)，也是一種能充分分享他人情感，對他人處境感同身受，又能客觀理解、認(rèn)識、分析他人情感的能力。這在心理咨詢上已經(jīng)成為了一種共識，也就是“共情”是心理咨詢最為重要的技術(shù)之一，同樣我以為沒在教學(xué)的過程中，這也是極為重要的技術(shù)之一，而這個技術(shù)的最終實(shí)現(xiàn)者，就是表達(dá)的藝術(shù)，在表達(dá)的過程中來完成共情的第二步。

在表達(dá)的過程中，我們要注意教學(xué)所面對的客體，那就是中學(xué)生，而他們這個階段正是求知欲最為強(qiáng)盛的階段，因此，在教學(xué)過程中不僅要進(jìn)行專業(yè)知識的傳授，而且在我們進(jìn)行專業(yè)知識的積累的時候，還得根據(jù)學(xué)生的嗜好來完善自己的知識儲備，適時適宜地調(diào)整自己的講授內(nèi)容，盡可能的將講授的政治知識與學(xué)生感興趣的話題聯(lián)系在一起，這樣不僅能夠使得教學(xué)的過程不是過分的死板，同時也能夠很好的激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時在交流的過程中，我們不要有先入為主的心理，要尊重學(xué)生的思考，要尊重學(xué)生的興趣，不要戴著有色眼鏡看待學(xué)生這個時間段內(nèi)較為幼稚的想法與愛好，即使是有偏離與正常軌道的學(xué)生，我們也要設(shè)身處地的考察其思維的發(fā)生，然后針對性的進(jìn)行說服教育。

三、交心———共情藝術(shù)的第三步

交心是共情藝術(shù)最為關(guān)鍵的一步，也是共情藝術(shù)能否完成的最為重要的環(huán)節(jié)，它要求我們走進(jìn)學(xué)生的心理，正視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)的成果，在這個基礎(chǔ)上來對于學(xué)生做出合理的評價，不僅要求對于學(xué)生的心理有著十分到位的掌握，而且也得對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，認(rèn)識到學(xué)生的不足，認(rèn)識到自己的失誤，只有在這樣的情況下，才能真正的完成交心。在對于學(xué)生一個階段的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評價的時候，我們所關(guān)注的應(yīng)該不是一個時期或者是一次測驗(yàn)的得失，而是關(guān)注的這個學(xué)生的整個的學(xué)習(xí)狀況與學(xué)習(xí)的過程，而在這個基礎(chǔ)上對于學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價，這對于學(xué)生來說才是公平的，對于老師來說才是公正的。

在長年的中學(xué)政治教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)在交流的時候，最為困難的就是處理學(xué)習(xí)能力較低的同學(xué)的問題，尤其是女生，她們也并不是不認(rèn)真的學(xué)習(xí)，可是她們在學(xué)習(xí)的過程中還是會遇到各種問題，而這些問題導(dǎo)致了她們產(chǎn)生一種厭學(xué)的心理。因?yàn)樵诟冻鐾扰Φ那闆r下所得到的結(jié)果是不一樣的，這就導(dǎo)致了她們的心理出現(xiàn)了偏向，關(guān)于這種情況，我們應(yīng)該首先的是分析她們思維的事物或者是誤區(qū)，然后才能進(jìn)行說服性的勸導(dǎo)，積極與肯定的評價中摻雜著要求與希望，讓她們有一種緊迫感，而同時又不失去學(xué)習(xí)的興趣。共情其實(shí)與其說是一門藝術(shù)，不如說是一種態(tài)度，它其實(shí)可以看做是理解、接受、關(guān)心、尊重和珍惜的一種心理傾向，希望通過這種心理傾向達(dá)到一個感同身受的理解學(xué)生的情感和處境的目的，在這個目的上來進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)教學(xué)，及時地糾正學(xué)生表現(xiàn)出來的問題，但是不是武斷的對學(xué)生的行為進(jìn)行定性，而是從思維發(fā)生的角度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程背后的原因，在這個基礎(chǔ)上與學(xué)生交流，進(jìn)行政治教學(xué)。