導(dǎo)語：少兒舞蹈在生活中尋找藝術(shù)教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

兒童藝術(shù)事業(yè)已成為當(dāng)前兒童教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)，這與人們對藝術(shù)在個(gè)體成長中的重要作用的認(rèn)識密切相關(guān)。少兒舞蹈作為兒童藝術(shù)中的一種行為藝術(shù),是孩子們生活形象化的一種表現(xiàn)方式，也是兒童心智具體化的一種外延形態(tài)，還是作用于少兒意識的一種教化手段。它以直觀形象、生動活潑的表演來反映兒童的生活、思想、情感和態(tài)度，并以其特有的童趣性、童知性、童幻性、童樂性成為孩子們喜愛的一種娛樂活動，在兒童的成長過程中起著啟智、立美、怡情、健康身心的重要作用。

一、少兒舞蹈藝術(shù)教育“回歸生活”的必然性

所謂的少兒舞蹈藝術(shù)教育回歸生活，就是在開展少兒舞蹈藝術(shù)教育的過程中，要以兒童的生活世界為背景，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以兒童熟悉的人、事、物為內(nèi)容來開展少兒舞蹈藝術(shù)教育活動。

（一）“回歸生活”是基礎(chǔ)教育改革的要旨,是少兒舞蹈藝術(shù)教育的根本所在

新一輪基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)以關(guān)注兒童的生活，對兒童充滿人文關(guān)懷，賦予兒童教育以生命意義為改革的要旨。正如胡塞爾所言：“生活世界始終是在先被給予的，始終是在先存在著而有效的，但不是出于某種意圖、某個(gè)課題，不是根據(jù)某個(gè)普遍的目的有效的?！盵1]

生活世界是以一種無意識的自然的方式對人產(chǎn)生影響的，在人的發(fā)展中具有重要作用。但在當(dāng)前的少兒藝術(shù)教育領(lǐng)域，卻存在著一些誤區(qū)：以知識技能的訓(xùn)練替代兒童真切的生活體驗(yàn)；成人式的思維、概念化的表達(dá)、整齊劃一的作品使得兒童藝術(shù)感受能力和興趣逐漸喪失；功利性的追求偏離了藝術(shù)教育的宗旨。少兒舞蹈作為少兒藝術(shù)百花園中的一支奇葩，也不可避免地存在著上述問題。針對現(xiàn)實(shí)中存在的諸多問題，呼喚少兒藝術(shù)教育“回歸生活世界”已成為教育界近些年來最熱切的呼聲。因此，我們強(qiáng)烈呼喚：在對知識世界和規(guī)范世界的批判之下，讓枯竭冷漠的藝術(shù)教育回到真實(shí)、鮮活、豐富的生活中來，突出它的生活性、對話性、形象性、活動性、生成性。這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享有的權(quán)利。

（二）“生活世界”是兒童的游戲樂園，是少兒舞蹈藝術(shù)教育的源頭活水

舞蹈來源于生活又表現(xiàn)生活。兒童的生活世界是多姿多彩的，兒童周圍的人、事、物是構(gòu)成兒童生活的重要部分，生活世界是兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最理想的場所、最便捷的方式。兒童認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)決定了他們對（自己周圍）生活中的人、事、物關(guān)注最多、興趣最濃、體驗(yàn)最深，因此對來源于現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈更感興趣，更樂于接受。

少兒舞蹈和任何藝術(shù)一樣，都是以生活作為基礎(chǔ)，哪種想象都不可能憑空而生，少兒舞蹈藝術(shù)教育的內(nèi)容如果脫離了兒童的生活，兒童無法解讀，也就無法產(chǎn)生情感上的共鳴，無法表達(dá)自己的內(nèi)心感受。因此，選擇貼進(jìn)兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)，能引起兒童情緒反映和情感共鳴，使之產(chǎn)生向往美、表現(xiàn)美的情感體驗(yàn)的音樂和舞蹈作品就顯得尤為必要。例如，淮南市奪取“蒲公英”這一最高政府獎金獎第一名的少兒舞蹈《我真棒》，是根據(jù)孩子們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榇嬖诘奶羰超F(xiàn)象而創(chuàng)編的。編者根據(jù)孩子們爭強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，將孩子們?nèi)粘Ｉ钪休^為熟悉的挑食現(xiàn)象和舉杠鈴比賽的游戲情節(jié)融入舞蹈中。由于孩子們對舞蹈應(yīng)表達(dá)的思想都有親身體驗(yàn)，強(qiáng)烈的情感共鳴和濃厚的學(xué)習(xí)興趣使他們對舞蹈應(yīng)表現(xiàn)的內(nèi)涵把握得比較到位,表演得非常投入，該舞蹈的成功與它的取材有著密切的聯(lián)系。因此，少兒舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)立足于兒童的生活，盡可能從與兒童密切聯(lián)系的社會生活，特別是兒童非常熟悉的日常生活中尋找、挖掘并選擇合適的舞蹈內(nèi)容，而非舍近求遠(yuǎn)、求新獵奇。

二、“回歸生活”視野下少兒舞蹈藝術(shù)教育的路徑

（一）由知識技能本位向感知體驗(yàn)本位轉(zhuǎn)變

藝術(shù)的核心是審美，審美作為人把握世界的一種方式，是以體驗(yàn)的方式存在的。藝術(shù)感知體驗(yàn)是人們親歷藝術(shù)實(shí)踐所獲得的一種與生命活動息息相關(guān)的、深層次的內(nèi)心感受，是主客體高度融合的狀態(tài)，它訴諸人的情感是即時(shí)的、真實(shí)的、獨(dú)特的。長期以來，少兒舞蹈總是處在以“知識技能為中心”的教學(xué)模式中，停留在舞蹈活動的表現(xiàn)形式上，兒童只是靠單純的模仿跳幾段舞而已，沒有把舞蹈本質(zhì)特點(diǎn)和兒童身心特點(diǎn)有機(jī)地、完美地結(jié)合起來，無法喚起孩子們的感知體驗(yàn)。

脫離生活、虛假體驗(yàn)、以“知識技能為中心”一直是藝術(shù)教育中的致命傷。當(dāng)前隨著“人本主義”思想的復(fù)歸，尊重兒童主體地位的要求日益凸顯，人們越來越意識到感知體驗(yàn)在兒童成長過程中的重要意義。因?yàn)槊總€(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的生命體，有他的氣質(zhì)、性格、稟賦和生活史。同樣的事物或作品，會激活不同兒童獨(dú)有的鮮活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)可以以不同的語言——形象的、聲音的、肢體動作的來加以表達(dá)，對于每一個(gè)兒童來說，都具有寶貴的發(fā)展和享有價(jià)值。

要將知識技能本位的少兒舞蹈藝術(shù)教育變成感知體驗(yàn)本位的少兒舞蹈藝術(shù)教育，就要考慮兒童的生活實(shí)際和興趣，要以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，選擇兒童生活中最喜愛、最感興趣的環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們在生活中認(rèn)真觀察感知，體驗(yàn)生活與舞蹈之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)用自己的肢體語言來表達(dá)自己的思想情感。例如，孩子們在學(xué)習(xí)舞蹈《你們好》時(shí)，由于他們對生氣時(shí)的眼神、表情、體態(tài)，重歸于好時(shí)高興的情緒情感等都有深刻的體驗(yàn)，故而在樂曲的感受、節(jié)奏的把握、動作的表現(xiàn)等方面都能夠深刻領(lǐng)會。從孩子的舞蹈中，我們既可以看到孩子平時(shí)積累的生活經(jīng)驗(yàn)，又能看到孩子在原有經(jīng)驗(yàn)上的大膽聯(lián)想與夸張表現(xiàn)。這樣，兒童在生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)舞蹈，在舞蹈學(xué)習(xí)中表現(xiàn)生活、展現(xiàn)自我，借助舞蹈的表現(xiàn)手段，使自己原有的經(jīng)驗(yàn)得到了重組、再現(xiàn)和拓展?？梢?，只有注重兒童對生活的感知和體驗(yàn)，才能激發(fā)兒童用舞蹈來表現(xiàn)生活、表達(dá)自我、勇于創(chuàng)新的熱情。

（二）將少兒舞蹈教育與兒童特有的、熱愛的生活方式結(jié)合起來

少兒舞蹈是兒童游戲的一種高級形式，游戲是兒童最熱愛的生活方式，讓舞蹈學(xué)習(xí)以游戲的方式存在，是由兒童的生理、心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特殊性質(zhì)決定的。因?yàn)?，生動活潑的具有游戲性質(zhì)的舞蹈更加接近兒童的天性，使兒童能夠自然而然、自由自在地走進(jìn)“舞蹈的天地”，和“舞蹈成為朋友”。

舞蹈與游戲，在兒童生命初期，本來就是一體的，最初的生活律動就蘊(yùn)涵著舞蹈的萌芽。孩子們喜歡扭動身體、轉(zhuǎn)換體態(tài)，模仿、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)各種表情、姿勢，創(chuàng)造自己喜歡的舞蹈來表現(xiàn)自己的思想、表達(dá)自己的情感。游戲精神是對一種無功利、自由愉悅狀態(tài)的追求，可使孩子們把舞蹈學(xué)習(xí)視為一種輕松、快樂、自由的活動，全身心地投入其中，使其人性得到真誠的流露，并在游戲中體驗(yàn)藝術(shù)的真諦和自由。因此，選擇孩子們所熟悉的、喜愛的、可以用舞蹈來表現(xiàn)的生活內(nèi)容，選擇以游戲的方式來設(shè)計(jì)和組織舞蹈活動，鼓勵(lì)兒童將在生活中想到和感受到的東西自由輕松表現(xiàn)出來，進(jìn)而在舞蹈中得到快樂和成長，發(fā)揮創(chuàng)造的潛能，是當(dāng)前少兒舞蹈藝術(shù)教育的一個(gè)走向。

有“中國少兒舞蹈之鄉(xiāng)”美譽(yù)的淮南市之所以在少兒舞蹈方面取得令人囑目的成績，離不開一大批刻苦敬業(yè)、求實(shí)創(chuàng)新的少兒文藝工作者。他們無時(shí)無刻不在悉心揣摩孩子的心理、認(rèn)真觀察孩子的生活、細(xì)心了解孩子的心態(tài)、反復(fù)體驗(yàn)孩子的情感，依據(jù)兒童身心發(fā)展的年齡特征將孩子們最喜歡的游戲融入到舞蹈教育中去，因而深受孩子們的歡迎。例如，大家所熟悉的舞蹈《數(shù)高樓》、《跟我學(xué)followme》、《向前沖》以及《ABC》等獲得全國、全省大獎的作品無不詮釋著這一理念。

（三）充分利用和挖掘本土文化資源

本土文化是由本民族的人民在長期的生存和發(fā)展過程中自主生產(chǎn)、積淀和傳遞的文化體系，它是本土人民集體智慧的結(jié)晶，也是本土人民共同擁有的精神財(cái)富。從內(nèi)涵來分析，大至一個(gè)國家或一個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，小至一個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)土文化都是本土文化的重要組成部分。本土文化具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，每一個(gè)地域所特有的風(fēng)俗民情都會對人產(chǎn)生情潛移默化的影響。

當(dāng)今世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)出一種深刻而有趣的現(xiàn)象，一方面隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，不同民族、不同地域的文化趨向于同質(zhì)，另一方面隨著以歐美為代表的“強(qiáng)勢”文化對世界其它民族文化的蠶食，人們越來越認(rèn)識到本土文化在保持本民族文化傳統(tǒng)、生活方式和價(jià)值觀念等方面的重要性，因而文化的發(fā)展又表現(xiàn)出一種多元化的趨勢，越是民族的、本土的文化越具有世界性。每一種文化都有它自身存在的價(jià)值和內(nèi)涵，作為蘊(yùn)含了民族文化背景、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、民族精神等豐富內(nèi)涵的本土化舞蹈是不可多得的教育資源。因此，少兒舞蹈藝術(shù)教育呼喚本土文化，力求從生活中去挖掘、獲取本土資源，成為了當(dāng)今的一個(gè)重要取向。

淮南市許多優(yōu)秀的少兒舞蹈都是從地方文化資源中汲取創(chuàng)作元素的。例如，《豆花花》是以聞名全國的淮南豆腐為主題而創(chuàng)作的舞蹈，表現(xiàn)了從撿豆、篩豆、磨豆、蒸豆到嘗豆的整個(gè)過程，極具地方文化氣息。既讓孩子們在舞蹈學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了做豆腐的勞動過程，也讓世界進(jìn)一步了解了淮南的豆腐文化。再如，以《好一朵小蘭花》、《踢踏花鼓》、《傘兒紅》等為代表的一批少兒舞蹈作品把流傳于淮南流域、有“東方芭蕾”之美譽(yù)的花鼓燈特色中的優(yōu)美動作和技藝融入舞蹈，通過兒童的心靈和肢體語言表現(xiàn)本土文化，傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化，使之具有濃郁的地方特點(diǎn)，成為淮南市少兒舞蹈的一大亮點(diǎn)。

總之，強(qiáng)調(diào)少兒舞蹈藝術(shù)教育回歸生活，即重在讓少兒舞蹈藝術(shù)教育源于孩子的生活，重在讓孩子們親身去感受生活，最大限度地給予孩子們感知和體驗(yàn)的機(jī)會，自主地運(yùn)用舞蹈的手段進(jìn)行表達(dá)，將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與舞蹈表達(dá)聯(lián)系起來，把自身對生活的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在舞蹈學(xué)習(xí)之中?；茨鲜猩賰何璧钢阅軌虻玫饺珖酥寥澜绲恼J(rèn)可，與淮南市少兒舞蹈界對兒童與生活的關(guān)系的理解，對少兒舞蹈源于兒童生活、表現(xiàn)兒童生活的理念是分不開的。“以人為本”、“兒童優(yōu)先”是“回歸生活”視野下少兒舞蹈的要旨，也是淮南市做好少兒藝術(shù)工作遵循的根本原則。