一、基于培養(yǎng)學(xué)生探究能力目的下小學(xué)科學(xué)教學(xué)的具體實現(xiàn)途徑

（1）利用課程特點，激發(fā)學(xué)生探究的興趣利用課程特點，激發(fā)學(xué)生探究的興趣體現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中需要激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為第一目標(biāo)。借助于學(xué)生天生的好奇、好動的特點，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生親自去體驗、感受，盡可能的滿足學(xué)生在實際動手能力上的好奇心理?？梢赃m當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)學(xué)生走進大自然，領(lǐng)略大自然的鳥語花香、灌叢草木、蟲魚鳥獸，親自感受到生命的韻味。在經(jīng)過這種切實體驗的基礎(chǔ)上，通過特別的方式讓學(xué)生將心內(nèi)的感觸通過語言文字表現(xiàn)出來。這種身臨其境體驗之后形成的濃厚興趣，勢必會增強學(xué)生后期寫作、表達上的思維能力，促使學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。

（2）充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的探究與合作能力充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的探究與合作能力首先需要將觀察作為科學(xué)探究的一種基本方法，幫助學(xué)生樹立一個明確的觀察目標(biāo)，然后結(jié)合學(xué)生的特點針對性的制定一個觀察記錄的方法，保障學(xué)生能夠切身體驗到整個觀察過程中的樂趣所在。另外，教學(xué)還需要注重學(xué)生在觀察之中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題等等各方面的能力，而非僅僅將觀察本身作為一種目的。通過這種長期的鍛煉，可以全面提升學(xué)生的自學(xué)能力以及思維創(chuàng)新水平。

（3）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓其在探究過程中發(fā)現(xiàn)問題鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓其在探究過程中發(fā)現(xiàn)問題最重要的是培養(yǎng)學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中，對所產(chǎn)生疑問的分析、認(rèn)識、理解能力。充分發(fā)揮出問題機制在學(xué)生積極探究學(xué)習(xí)過程中的作用，體現(xiàn)出學(xué)生認(rèn)知水平的能力。為此，在后期的教學(xué)過程中，教學(xué)需要積極的鼓勵學(xué)生對問題的質(zhì)疑，尊重學(xué)生個體之間的差異性，善于引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，激發(fā)出學(xué)生問題意識的養(yǎng)成，全面促進學(xué)生的思維能力提升。

（4）規(guī)范學(xué)生的操作，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在科學(xué)教學(xué)活動中應(yīng)該與教師、同學(xué)之間建立一個親密合作的關(guān)系。在強調(diào)學(xué)生參與活動的豐富多彩性的同時，需要將培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的教學(xué)原則落實到實踐中去。在教學(xué)的過程中，需要創(chuàng)造出更多的機會讓學(xué)生切身參與到探究性活動學(xué)習(xí)的過程中，提升學(xué)生科學(xué)探究的能力。另外，在實驗的過程中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生按照規(guī)范性的操作進行，提升實驗教學(xué)的效率，增強學(xué)生對知識的掌握、理解以及應(yīng)用等等各方面的能力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)素養(yǎng)。

二、結(jié)語

一、小學(xué)教育實踐教學(xué)模式對于優(yōu)質(zhì)小學(xué)師資培養(yǎng)的重要性

實踐教學(xué)是貫徹黨中央的教育方針，達到高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段，對提高大學(xué)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，有著非常重要的作用。教育部在《關(guān)于制定基礎(chǔ)教育專業(yè)教學(xué)計劃的意見》中明確規(guī)定，在三年制教育活動中實踐教學(xué)一般不低于教學(xué)總學(xué)時的40%，在兩年制教學(xué)活動中，實踐教學(xué)一般不低于教學(xué)總學(xué)時的30%，而五年制高職更是要求專業(yè)課與實踐課的學(xué)時比例控制在1：1。著名教育家陶行知1927年在南京北郊勞山腳下創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校時就提出了“教學(xué)做合一”的教師教育思想。他指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！笨梢妼嵺`教學(xué)是整個教學(xué)體系中不可缺少的組成部分，對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)具有重要的作用。人才的知識涵養(yǎng)和儲備，只有經(jīng)受住實踐的檢驗才能顯現(xiàn)，實踐教學(xué)是對人才培養(yǎng)的一種驗證，只有經(jīng)過反復(fù)的驗證和修訂才能進行完整、動態(tài)的人才培養(yǎng)，最終達到培養(yǎng)目標(biāo)。實踐教學(xué)模式是人才培養(yǎng)效果檢驗中最好的載體和衡量指標(biāo)。

二、當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)實踐教學(xué)模式存在的不足

（一）實踐教學(xué)基地建設(shè)不完善

隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、教育的進步，小學(xué)教育專業(yè)實踐基地的建設(shè)必須是動態(tài)前進的，沒有牢固的科研和實踐關(guān)系做基礎(chǔ)，人才培養(yǎng)只是“紙上談兵”。當(dāng)下的實踐教學(xué)和實踐基地建設(shè)與管理過程之間的協(xié)調(diào)和溝通工作存在矛盾，從而使得教學(xué)任務(wù)的安排和落實不確切；實踐基地運行機制不完善，人員配備不健全，缺乏日常的規(guī)范管理，使得對學(xué)生在校外實踐基地的學(xué)習(xí)缺乏有效的監(jiān)督；實踐基地與有關(guān)部門缺乏聯(lián)系，阻礙了學(xué)校與實踐基地合作的順利進行，基地在教學(xué)、學(xué)生往返等方面的管理中無法做到有條不紊。

（二）實踐課程體系設(shè)計不合理

一、小學(xué)教育中實施“因材施教”的必要性

1.因材施教符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學(xué)中一種有效的教學(xué)方法，它真正地從學(xué)生入手，一切為了學(xué)生的發(fā)展，針對不同的學(xué)生選擇不同的教育教學(xué)方法，所以它是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)文化知識，就已經(jīng)逐漸地產(chǎn)生了差距。拿數(shù)學(xué)學(xué)科而言，有的學(xué)生每次考試都是滿分，而有的學(xué)生則剛剛及格。這樣下去，學(xué)生之間的差距會越拉越大，不利于整體教學(xué)水平的提高和良好學(xué)習(xí)氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學(xué)生得到相應(yīng)的發(fā)展，從而改善兩極分化的現(xiàn)象。

3.因材施教有利于促進教育公平拿四川省來說，有很多的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)條件較差，家長意識淡薄，學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，所以一旦學(xué)生得不到適合自己的發(fā)展，無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，就很有可能會破罐破摔，甚至?xí)z學(xué)。所以因材施教，可以避免這種情況的發(fā)生，有利于促進教育公平。

二、小學(xué)教育中如何實施“因材施教”

1.正視學(xué)生的差異《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出：“在教學(xué)過程中教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每一個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”這是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個班級里，都會有優(yōu)等生，有中等生，也有后進生；有調(diào)皮的學(xué)生，也有遵守紀(jì)律的學(xué)生；有聰明的學(xué)生，也有反應(yīng)遲鈍的學(xué)生。所以說學(xué)生之間的差異是客觀存在的，我們不能無視他們的差異，對其進行統(tǒng)一要求與評價，而是要看到他們之間的差異，分析每個學(xué)生的學(xué)情，對他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實施因材施教。

一、小學(xué)教育中兒童文學(xué)教育的必要性

什么是兒童文學(xué)？許多兒童文學(xué)作家以及教育家都對其進行過界定，概括來講兒童文學(xué)是一種專門為兒童創(chuàng)作的，具有趣味性、可讀性的，能夠啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)作品。郝月梅（2003）將兒童文學(xué)分為三個層次：幼兒文學(xué)（6歲前）兒童文學(xué)（6~12歲）少年文學(xué)（12~16歲），而小學(xué)教育的教學(xué)對象是處于7~12歲之間的兒童，正是兒童文學(xué)的主要讀者，僅從教育對象的一致性來看，就決定了小學(xué)教育離不開兒童文學(xué)的存在。從國家的教育政策上看，從1920年教育部將小學(xué)生的國文改為國語后，兒童文學(xué)作品就開始被選為課文編入小學(xué)語文教材之中?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中據(jù)韋宏（2006年）的統(tǒng)計，共收錄作品400篇，其中兒童詩歌68篇，童話寓言66篇，兒童散文88篇，兒童故事92篇，兒童科普文藝19篇，其總和占據(jù)課文選文80%以上的比例。此外，國家新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文教育應(yīng)作用于學(xué)生“人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”的提升，這兩方面素養(yǎng)的提升更是離不開大量優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的熏陶。此外，對于小學(xué)教師來說，兒童文學(xué)的理解和鑒賞也是一項十分重要的基本功。成年人難以與小學(xué)階段兒童的行為特征、心理特征產(chǎn)生共鳴。如果用成人的思想、成人的行為習(xí)慣來要求小學(xué)生“懂事”，對兒童成長會起到“拔苗助長”的效果，而解決這一溝通難題最有效的手段則是兒童文學(xué)。小學(xué)教師通過大量兒童文學(xué)作品的閱讀可以更好地理解兒童的思維，理解兒童的內(nèi)心世界。對小學(xué)教師進行兒童文學(xué)課程培養(yǎng)，有助于提升小學(xué)語文教師的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)教師的童真童趣，并能夠進一步對學(xué)生的閱讀需求提供指導(dǎo)。

二、兒童文學(xué)教育現(xiàn)狀及對策

雖然我們已經(jīng)明晰了兒童文學(xué)重要性，但在實際教學(xué)工作中，我們是否充分意識到這一點了呢？其答案是否定的。縱觀我國教師培養(yǎng)系統(tǒng)———師范院校的教育，我國基礎(chǔ)教育共12年，其中小學(xué)教育占有一半的年限，其在基礎(chǔ)教育中的重要性可見一斑。但教師培養(yǎng)系統(tǒng)中僅有4所院校開設(shè)了兒童文學(xué)相應(yīng)的培訓(xùn)課程，而全國有一億多小學(xué)生需要教師的教學(xué)指導(dǎo)，供求偏差如此之大也就說明了目前我國師范院校教育培養(yǎng)系統(tǒng)的一個缺失。在一些發(fā)達國家，如美國、日本、加拿大等，兒童文學(xué)是作為必修課來培訓(xùn)的，兒童文學(xué)是所有師范生的必修課。而我國師范院校課程設(shè)置中的這一缺失導(dǎo)致師范生對兒童文學(xué)的分析鑒賞能力不足，不僅不能準(zhǔn)確理解和分析兒童文學(xué)作品，在學(xué)生需要更多閱讀材料時甚至不能進行推薦和引導(dǎo)。小學(xué)階段不同于初高中階段，由于學(xué)生年齡小，自我意識以及對個性的追求遠(yuǎn)不如初高中學(xué)生強烈，也更容易接受教師的指導(dǎo)。而在這一階段如果教師不能很好地培養(yǎng)起學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這無疑是小學(xué)教育的失職。因此如何豐富師范生兒童文學(xué)相關(guān)知識，也為我國高等院校改革提出了一個方向。此外，社會各界對兒童文學(xué)的重視程度也有所不足。父母是孩子最好的老師，但對于兒童文學(xué)來講，很多家長不能理解其價值，只把教科書內(nèi)容當(dāng)作知識，認(rèn)為兒童文學(xué)作品是閑書，不具備教育性，甚至認(rèn)為孩子看兒童文學(xué)作品是浪費時間、不務(wù)正業(yè)的行為，從而斥責(zé)孩子，禁止孩子看這類書籍。要改變這一局面就需要學(xué)校教師以及社會媒體等大力宣傳兒童文學(xué)作品對孩子成長的重要意義。

當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)普及，電子產(chǎn)品的使用人群越來越年輕化，這就使小學(xué)生更傾向于沉迷于網(wǎng)絡(luò)，沉迷于電子產(chǎn)品的娛樂中。為了改善這種現(xiàn)象，唯有老師和學(xué)生家長相結(jié)合，老師在課堂上做好引導(dǎo)，充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，生動地講授課程，及時推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，以布置作業(yè)的形式加以引導(dǎo)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的渴望。每堂課上課前拿出幾分鐘時間讓學(xué)生登上講臺進行匯報，即能夠驗證學(xué)生學(xué)習(xí)成果，又可以提高學(xué)生表達能力。此外家長的引導(dǎo)作用也是不可缺少的，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是孩子自己的事情，只要樂于學(xué)習(xí)的家長才能培養(yǎng)出樂于學(xué)習(xí)的孩子。營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生才更容易養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，積累起良好的文學(xué)素養(yǎng)。

作者:龐卓單位:遼寧大連沙河口區(qū)中心小學(xué)

一、小學(xué)教育專業(yè)藝術(shù)技能課程的建設(shè)現(xiàn)狀

創(chuàng)辦具有鮮明特色的小學(xué)教育專業(yè)是每一個師范類高校力爭追求的目標(biāo),也是我們?yōu)閷崿F(xiàn)服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展,培養(yǎng)應(yīng)用型人才、提升學(xué)校辦學(xué)實力和水平的終極目標(biāo)。河西學(xué)院(原張掖師專)于1999年率先創(chuàng)辦小學(xué)教育三年制專科專業(yè)。為了加快學(xué)校的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟和教育事業(yè)的發(fā)展,在三年制?？频幕A(chǔ)上,于2002年正式創(chuàng)辦小學(xué)教育本科專業(yè),是甘肅省最早創(chuàng)辦小學(xué)教育本科專業(yè)的高校。經(jīng)過幾年的努力與探索,已逐步形成自己的特色與優(yōu)勢,已被甘肅省教育廳確定為“甘肅省特色專業(yè)建設(shè)點”。

(一)藝術(shù)技能課程開設(shè)模塊

河西學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是:培養(yǎng)本專業(yè)德、智、體全面發(fā)展,具有創(chuàng)新精神和實踐能力的“基礎(chǔ)實、能力強、素質(zhì)高”的小學(xué)教師。藝術(shù)類主干課程模塊有:音樂基礎(chǔ)、美術(shù)基礎(chǔ)、基礎(chǔ)美學(xué)、聲樂、樂器、舞蹈、美術(shù)等。在這些主干課程中,音樂基礎(chǔ)、美術(shù)基礎(chǔ)屬于專業(yè)基礎(chǔ)理論必修課;基礎(chǔ)美學(xué)屬于專業(yè)方向理論選修課;藝術(shù)技能實踐類課程開設(shè)模塊主要有聲樂、樂器、舞蹈和美術(shù),屬于專業(yè)方向選修課。藝術(shù)技能實踐課程的幾大模塊中,聲樂課程是針對小學(xué)教育專業(yè)所開設(shè)的一門歌唱技能技法課。課程內(nèi)容為聲樂基礎(chǔ)知識、歌唱發(fā)聲練習(xí)、歌曲演唱三大部分,主要側(cè)重于聲樂演唱技能技巧的訓(xùn)練,注重基礎(chǔ)發(fā)聲練習(xí),著重培養(yǎng)學(xué)生聲樂理論與綜合實踐應(yīng)用的能力。樂器課程主要練習(xí)鍵盤樂器彈奏,掌握鍵盤樂器的基本演奏方法,強調(diào)鍵盤樂器彈奏的技能和技巧的訓(xùn)練,基礎(chǔ)訓(xùn)練貫穿始終,尤其是編排了少兒歌曲彈唱的有關(guān)內(nèi)容,更加貼近小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實際,為將來從事小學(xué)教育鍵盤樂器彈奏打下基礎(chǔ)。舞蹈課程主要訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈基本功,通過學(xué)習(xí)使學(xué)生初步了解舞蹈學(xué)科的特點與作用,掌握少兒舞蹈訓(xùn)練的基本方法,掌握常見的民族民間舞的風(fēng)格特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等,通過訓(xùn)練使學(xué)生具有健美的身體,靈活協(xié)調(diào)的動作姿態(tài),能夠完成簡單的少兒舞蹈的排練、指導(dǎo)工作。美術(shù)課程內(nèi)容包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)圖基礎(chǔ)和色彩基礎(chǔ)的課程———素描、色彩(包括水彩、淡彩)、裝飾畫、卡通畫、簡筆畫等。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生從簡單結(jié)構(gòu)入手,觀察、分析、表現(xiàn)物象的能力,提高造型能力。還包括手工制作、雕刻、泥塑等空間造型藝術(shù)實踐課。四大藝術(shù)技能課程模塊在具體的教學(xué)實踐中,包含的內(nèi)容比較全面,基本上涵蓋了小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生所需的基本藝術(shù)技能技巧,是本專業(yè)的特色之一。存在的問題是:1.培養(yǎng)目標(biāo)的表述欠全面。“培養(yǎng)本專業(yè)德、智、體全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的基礎(chǔ)實、能力強、素質(zhì)高的小學(xué)教師?！弊⒅亓说掠?、智育和體育的發(fā)展目標(biāo),而忽略了承載“美育”的藝術(shù)類課程。美育是學(xué)校教育的重要組成部分,藝術(shù)教育則是美育的一部分。在歷史上,美育和藝術(shù)教育是同步發(fā)展的,而現(xiàn)在藝術(shù)教育包含在美育的范疇,藝術(shù)教育由知識、技能、藝術(shù)審美和創(chuàng)造美三個部分構(gòu)成。尤其在小學(xué)教育中,藝術(shù)教育是美育的核心部分和主要實施渠道。[2]10-112.藝術(shù)技能課程方案設(shè)置欠合理。培養(yǎng)方案中課程整體模塊設(shè)計似乎涵蓋了大部分藝術(shù)類課程,但這些課程屬于藝術(shù)類專業(yè)方向?qū)嵺`選修課。由于受培養(yǎng)方案的限制,選修課的選課原則是“四選二”,也就是在聲樂、樂器、舞蹈、美術(shù)四個模塊中只能任選兩個模塊進行選修,這樣勢必會造成藝術(shù)類實踐課程學(xué)習(xí)不夠全面,學(xué)生對自己不熟悉的藝術(shù)模塊不能夠深入學(xué)習(xí)的現(xiàn)實困境。

(二)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)技能狀況分析

河西學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)面向甘肅省招生普通本科學(xué)生,從歷年錄取名單信息中“特長”一欄填寫內(nèi)容分析,小教專業(yè)學(xué)生絕大部分沒有藝術(shù)特長;從生源地信息欄分析,絕大部分學(xué)生來自于農(nóng)村,由于受家庭條件、個人成長環(huán)境、社會環(huán)境等因素的制約,好多學(xué)生沒有受過藝術(shù)特長訓(xùn)練,因此,藝術(shù)技能掌握狀況較差。1.藝術(shù)技能習(xí)得狀況(1)由于受不同的教育環(huán)境影響,有藝術(shù)技能和缺乏藝術(shù)技能的學(xué)生藝術(shù)技能習(xí)得差異明顯。(2)受基礎(chǔ)教育應(yīng)試教育的影響,重高考文化課程,輕藝體類課程,藝體類課程在基礎(chǔ)教育階段就“先天不足”、“缺乏營養(yǎng)”。(3)學(xué)生個體對藝術(shù)技能課程的感悟能力、接受能力和努力程度的不同導(dǎo)致對藝術(shù)技能的掌握差異明顯。(4)因任課教師的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)能力和學(xué)生對教師的情感、態(tài)度的不同,導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)技能的習(xí)得也受到影響。(5)受藝術(shù)類選修課“四選二”的限制,藝術(shù)技能的習(xí)得種類有質(zhì)的差異。(6)受學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、課程模塊設(shè)計、課時安排、實習(xí)機會的多寡、教學(xué)硬件設(shè)備等客觀因素的制約,藝術(shù)技能的獲得和運用也受到制約。(7)受學(xué)科知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生個體藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣動力等主觀因素影響,藝術(shù)技能的習(xí)得也差異明顯。2.藝術(shù)技能課選課傾向根據(jù)近兩年小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)技能課程選課傾向表分析:兩個年級四個班選修舞蹈課程的共計153人,選修樂器課程的共計135人,分別占年級總?cè)藬?shù)的80%和71%;選修美術(shù)課程的共計69人,選修聲樂課程的共計25人,分別占年級總?cè)藬?shù)的36%和13%,選修樂器和舞蹈課程的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選修美術(shù)和聲樂課程的人數(shù)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?筆者分析有以下幾點原因:(1)在基礎(chǔ)教育階段,美術(shù)課和聲樂課(音樂課一般以為唱歌為主)的開設(shè)始終貫穿于基礎(chǔ)教育階段,不論是小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生還是非小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)習(xí)得了一定的知識和技能,在“四選二”選擇范圍的限制下,放棄進一步深入學(xué)習(xí)的機會。(2)對于樂器和舞蹈課程,在基礎(chǔ)教育階段沒有專門開設(shè),大部分來自農(nóng)村的學(xué)生沒有專門受過藝術(shù)特長培訓(xùn),有大部分同學(xué)甚至沒有接觸過樂器,也沒有接受過舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練,處于對新鮮事物的好奇和自身知識技能的缺陷,大部分學(xué)生對這兩門課程的選擇是一種必然趨勢。(3)小學(xué)教育專業(yè)男女性別比例分布不均衡(見表2),女生占總?cè)藬?shù)的80%以上。由于女性天美,處于對舞蹈藝術(shù)的熱愛和向往以及健身健美需求,選擇舞蹈課程的人數(shù)較多也是一種必然趨勢。(4)例外的情況是,少部分同學(xué)或許由于家庭條件和教育環(huán)境優(yōu)越,在基礎(chǔ)教育階段有條件接受樂器和舞蹈訓(xùn)練,或利用業(yè)余時間正在進行此類課程的專業(yè)培訓(xùn),已經(jīng)習(xí)得和掌握了一定的技能技巧,想在自身比較缺乏訓(xùn)練的其他藝術(shù)類課程上取得進一步的學(xué)習(xí)和提高,以求達到藝術(shù)均衡、全面發(fā)展而選擇其他藝術(shù)選修課。

一、真實閱讀經(jīng)典：獲得鮮活原初印象

文學(xué)作品解讀要基于文學(xué)閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學(xué)生直接接觸文學(xué)經(jīng)典，真實樸素地閱讀?！裁馈彻_德•布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則———“清除你頭腦里的虛偽套話”，就是強調(diào)讀者要去掉學(xué)院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學(xué)者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真?！眲③脑凇吨舻谒氖恕芬蔡岢盁o私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經(jīng)典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進入有助于文學(xué)經(jīng)典解讀審美自失的最佳理想狀態(tài)?！皩徝雷允莾?yōu)秀讀物的最基本的真實閱讀狀態(tài)?！睂W(xué)生直接面對外國文學(xué)名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和快感。比如，在狄更斯長篇小說《遠(yuǎn)大前程》的解讀教學(xué)中，一位教師讓學(xué)生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學(xué)生以討論的方式談?wù)勛约涸醯拈喿x體驗和感受。同學(xué)們紛紛反映雖然這部經(jīng)典故事情節(jié)單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學(xué)感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學(xué)生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學(xué)認(rèn)為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠(yuǎn)大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學(xué)認(rèn)為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態(tài)度，有的同學(xué)認(rèn)為這是一部偵探小說，還有的同學(xué)認(rèn)為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學(xué)生諸多的反應(yīng)來看，這部經(jīng)典給同學(xué)們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經(jīng)典小說的諸多切入點。教學(xué)中如能抓住學(xué)生這些真實閱讀產(chǎn)生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結(jié)構(gòu)意蘊與表現(xiàn)形式打下良好基礎(chǔ)?？梢姡喿x中整體鮮活的原初印象十分可貴，學(xué)生已被文質(zhì)兼美經(jīng)典的永恒魅力所深深吸引，并產(chǎn)生強烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經(jīng)典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學(xué)生個性化閱讀體驗的解讀教學(xué)良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質(zhì)博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類?！?/p>

二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣

讀者轉(zhuǎn)向，重視讀者接受研究的接受美學(xué)代表姚斯十分強調(diào)讀者期待視野和作品意義生成之間關(guān)系。姚斯在前人基礎(chǔ)上提出“期待視野”的術(shù)語，指“閱讀一部作品時讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。也就是指讀者本身的期待系統(tǒng)可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗密切相關(guān)，因此常常因人而異，各有不同。語文課標(biāo)指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。文學(xué)作品解讀教學(xué)因而要注重珍視和運用學(xué)生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養(yǎng)成學(xué)生對文學(xué)的接受感悟力和想象力，培養(yǎng)提升學(xué)生的期待期待，提高閱讀質(zhì)量。在外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，我們依然經(jīng)?？吹浇處熂炔蛔⒁鈫酒饘W(xué)生生活經(jīng)驗和情感體驗，也不關(guān)注學(xué)生原有的審美經(jīng)驗和審美能力。教學(xué)步驟程序化：時代背景———作家生平———作品內(nèi)容———作品藝術(shù)特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。久而久之，學(xué)生對經(jīng)典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經(jīng)典解讀課程教學(xué)。學(xué)生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業(yè)讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣?！辫b于此，在解讀教學(xué)中，教師要利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調(diào)動起學(xué)生閱讀期待，喚起他們對探尋經(jīng)典意蘊和表現(xiàn)形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金與《葉甫蓋尼•奧涅金》”的教學(xué)中，教師可以通過提問創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？學(xué)生們在中學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優(yōu)美，語言質(zhì)樸優(yōu)美的抒情詩。教師巧妙喚起學(xué)生已有的審美經(jīng)驗令其渴望進一步了解詩人的閱讀期待中。學(xué)生求知欲和興趣被激發(fā)以后，教師再結(jié)合圖文并茂的課件展示，讓學(xué)生了解到詩人傳奇的愛情經(jīng)歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質(zhì)和血氣方剛、奔放自由的天性；通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達耶夫》聲情并茂、圖文結(jié)合的朗誦音像視頻，讓學(xué)生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風(fēng)格，對這位“俄國文學(xué)之父”產(chǎn)生極大的興趣和閱讀期待。學(xué)生的生活情感經(jīng)驗和審美經(jīng)驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼•奧涅金》奠定良好的基礎(chǔ)。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的?！遍喿x期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經(jīng)典解讀教學(xué)過程充滿生機和活力。教師激活學(xué)生的閱讀期待，抓住學(xué)生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學(xué)生獲得更多個性化的審美愉悅和審美快感，才能形成對文學(xué)作品解讀教學(xué)良性循環(huán)的理想境界。

三、涵詠經(jīng)典：自主探究深層結(jié)構(gòu)

重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認(rèn)識：一部文學(xué)作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學(xué)經(jīng)典常常在表層結(jié)構(gòu)之外還存在一個深層結(jié)構(gòu)，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個性化的行為。教師在經(jīng)典解讀教學(xué)要高度珍視學(xué)生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細(xì)、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術(shù)性分析甚至淪為考試應(yīng)對技巧”接受美學(xué)另一代表伊瑟爾在強調(diào)讀者的決定作用時也強調(diào)作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。文本中的“召喚結(jié)構(gòu)”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標(biāo)指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材、文本之間的對話的過程?！苯處熂纫鹬貙W(xué)生自主探究的獨特體驗，也要發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的主體作用。在課堂創(chuàng)設(shè)開放對話的平臺，調(diào)動學(xué)生主動參與閱讀實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構(gòu)生成作品的意義。比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學(xué)中。教師可以課前提前布置思考題給學(xué)生思考：為什么說哈姆萊特是一個優(yōu)柔寡斷的悲劇形象？讓學(xué)生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據(jù)原著改編的電影錄像《王子復(fù)仇記》，加深對劇情的感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生一方面反復(fù)細(xì)讀作品，積累體驗與感受；一方面查閱相關(guān)文獻資料，和自己的感受體驗進行比較，從中受到啟發(fā)，升華成理性的體會，并撰寫成發(fā)言提綱或發(fā)言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學(xué)做報告，并組織全班同學(xué)提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的作用，適當(dāng)引入或補充介紹文本解讀的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學(xué)生可以從社會歷史學(xué)、知人論世、弗羅伊德精神分析學(xué)“俄底浦斯情結(jié)”、哲學(xué)、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復(fù)閱讀，涵詠品味和合作探究，學(xué)生就可以深入領(lǐng)悟哈姆萊特形象豐厚內(nèi)涵和多元解釋的可能。此外，教師還應(yīng)激勵學(xué)生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經(jīng)典誦讀等，讓學(xué)生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領(lǐng)會、鑒賞與評論的層面；學(xué)生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學(xué)經(jīng)典的審美鑒賞能力，培養(yǎng)健全審美人格。

一、不讓一個孩子掉隊

在美國聯(lián)邦政府教育部大樓的正門前，有一座紅色的尖頂小屋，上面醒目地寫著“不讓一個孩子掉隊”(NoChildLeftBehind)。這是2001年由布什政府頒布的一項法案的名稱。在這一法案的規(guī)定下，美國進行了十幾年的教育改革，各校都建立了讓每個學(xué)生都受到良好教育的保證機制。我們在學(xué)?？吹?，學(xué)生通過多種多樣的教學(xué)組織形式進行學(xué)習(xí)，小學(xué)生分組而坐，差異性教學(xué)、集體學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，學(xué)校有專門的時間與專職的教師，在專設(shè)的個別輔導(dǎo)室進行個別輔導(dǎo)。我們了解到，為了使每個孩子“不掉隊”，有一所學(xué)校甚至申請到了專用經(jīng)費，讓四個教師輔導(dǎo)一個學(xué)生的學(xué)習(xí)?！恫蛔屢粋€孩子掉隊》及適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人要求的教育方式，促進了美國中小學(xué)教育的發(fā)展，使各個學(xué)校都顯示出了鮮明的教育特色。學(xué)生在學(xué)習(xí)時表現(xiàn)得非常投入與主動。

從“不讓一個孩子掉隊”的教育口號到各中小學(xué)校提出的“閱讀第一”“讓每個孩子在學(xué)校生活得快樂”“讓每個學(xué)生升入理想的大學(xué)”等明確的理念表達，我們感到，美國教育的核心是注重實踐，注重教育是否能增進受教育者知識、能力、情感和價值取向的培養(yǎng)，注重教育能否使受教育者適應(yīng)社會需求，達到滿足社會需要的理想狀態(tài)。在這種方向作用下，一切教育形式和手段都服務(wù)于教育的本質(zhì)，即培養(yǎng)人、鍛煉人和尊重人。美國學(xué)者及中小學(xué)教育工作者，追求把教育理論闡述得簡明通俗，把簡單的教育理論運用在實際中，在實際中抓好、做好。在務(wù)實思維方式作用下，教育處處以受教育者的感受和體驗為本，注重教育實效。

二、自主辦學(xué)的運行機制

美國各學(xué)校享有充分的辦學(xué)自主權(quán)。聯(lián)邦政府、州政府及社區(qū)的法定責(zé)任是保障——保障經(jīng)費，保障學(xué)校的辦學(xué)權(quán)利，監(jiān)督學(xué)校的教育質(zhì)量。學(xué)校則是自主辦學(xué)，面向每個學(xué)生開展適合其發(fā)展的教育。美國中小學(xué)的運行機制是建立在校長全面負(fù)責(zé)、學(xué)校擁有辦學(xué)自主權(quán)的基礎(chǔ)上的。因此，校長及教師表現(xiàn)出了對下負(fù)責(zé)的價值取向。正是這一層級責(zé)任分明的運行機制，使美國的教育統(tǒng)一管理有法規(guī)，有考試標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校有教學(xué)大綱，有豐富多彩的校本課程。這一完全自主的辦學(xué)模式體現(xiàn)了美國教育宏觀上依法嚴(yán)格管理，微觀上辦學(xué)自主靈活的特點。這一特點使學(xué)校教育顯現(xiàn)出了八仙過海、各顯其能的風(fēng)貌，每所學(xué)校都具有自己獨特的辦學(xué)特點?！耙詫W(xué)生為中心、為每個學(xué)生提供教育服務(wù)”是每所中小學(xué)校都努力追求的教育目的。

校長全面負(fù)責(zé)、具有辦學(xué)自主權(quán)的運行機制，使各個學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)各不相同，但目的都是為了使學(xué)生受到良好的教育。比如，紐約一所重點高中的校長，下設(shè)11個副校長，分別管理學(xué)生的各個方面。一所小學(xué)的校長下面不設(shè)副校長，直接設(shè)主任保證學(xué)校的教學(xué)秩序。除了編制的自主外，學(xué)校的機構(gòu)設(shè)置也完全自主，一個學(xué)校一個特點。比如，各學(xué)校為學(xué)生提供服務(wù)的組織機構(gòu)名稱就多種多樣：有為學(xué)生及家長提供直接服務(wù)的家長接待中心，有為學(xué)生成長設(shè)立的心理、社會活動中心，有為學(xué)生升學(xué)設(shè)置的升學(xué)指導(dǎo)中心，有為學(xué)生選課設(shè)置的指導(dǎo)中心。這些機構(gòu)的名稱和功能雖有不同，但其服務(wù)學(xué)生的目標(biāo)十分明確，功能十分明顯。在學(xué)生升學(xué)指導(dǎo)中心我們看到，教師正在幫助學(xué)生選擇大學(xué)志愿，從為學(xué)生爭取獎學(xué)金到指導(dǎo)填寫申請書、準(zhǔn)備推薦信等，都做得十分周全。

摘要：由于農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件的限制，嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色；構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊；確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境是農(nóng)村新課改的重中之重。

關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建

目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。

一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色

農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對學(xué)生而言，主要有以下兩種：

(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色

教育當(dāng)中的懲罰早已存在，在隨著民主平等思想的傳播以及素質(zhì)教育的深化背景下，懲罰在教育中受到各種爭議。怎樣能夠?qū)土P適當(dāng)性的在教育中得以科學(xué)應(yīng)用，是當(dāng)前小學(xué)教育當(dāng)中的最大困惑，故此加強小學(xué)教育中的合理懲罰理論研究就有著實質(zhì)性意義。

一、小學(xué)教育中合理懲罰及功能體現(xiàn)

（一）小學(xué)教育中合理懲罰分析

小學(xué)教育當(dāng)中的合理懲罰要能夠滿足相應(yīng)的條件，要合法以及合乎道德，還要合理化的懲罰還要能夠體現(xiàn)出教育性，是為了孩子更好的發(fā)展，所以要能夠和教育要求相符合。在教育中懲罰的要素主要有實施懲罰的主體，即教育者；對象則是違反紀(jì)律的受教育者；目的是為了懲前毖后維護紀(jì)律和促進學(xué)生的健康成長[1]。小學(xué)教育中的合理懲罰有著對立性和有限性，其中在對立性方面主要是教育懲罰實施并無有固定方法和標(biāo)準(zhǔn)，要求靈活運用和因材施教，而有限性的原則則主要是能夠起到一定作用，但并不能解決所有問題。

（二）小學(xué)教育中合理懲罰功能體現(xiàn)

小學(xué)教育中的合理懲罰自身有著相應(yīng)的功能，主要體現(xiàn)在對學(xué)生的良好個性品質(zhì)有著培養(yǎng)作用，合理的懲罰最為主要的目的就是能夠讓學(xué)生對犯過的錯誤承擔(dān)責(zé)任，并通過這一行為來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，從而使得學(xué)生能學(xué)會對錯誤負(fù)責(zé)，從而促使學(xué)生更加清楚的認(rèn)識到自身的價值。并有利于學(xué)生的社會化，在學(xué)生違反了紀(jì)律而受到了相應(yīng)的懲罰時，能夠避免學(xué)生在將來走向社會時由于不遵守社會規(guī)則而受到更為嚴(yán)厲的懲罰或者是法律的制裁。合理的懲罰也能夠有效維護課堂教學(xué)的秩序，如此才能營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使得教學(xué)順利進行。

一、石林彝族民間舞蹈在小學(xué)中傳承的現(xiàn)狀及面臨的危機

（一）民族舞蹈沒有被學(xué)生以及家長普遍接受現(xiàn)今社會，隨著外來舞蹈文化的流入，大多數(shù)人認(rèn)為民族民間舞都不上檔次，認(rèn)為民間舞難登大雅之堂，跳民間舞沒面子。在舞蹈培訓(xùn)班中，家長普遍傾向讓孩子學(xué)習(xí)拉丁芭蕾等“洋玩意”，學(xué)生也偏喜歡街舞爵士等現(xiàn)代藝術(shù)。但是彝族舞蹈是傳承彝族文化的一種方式，我們不能讓彝族文化的“活化石”隨著外來藝術(shù)的侵入而消失。在日新月異的變化中，本民族文化也受到劇烈的沖擊，而作為反映民族文化的彝族舞蹈在受到?jīng)_擊的同時必須要適應(yīng)社會發(fā)展的需求。（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容單一，具有很強的局限性現(xiàn)今小學(xué)學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的途徑有音樂課、校園演出和舞蹈比賽等。音樂課及器樂課中舞蹈的成分所占比例小，對于舞蹈學(xué)習(xí)來說具有很強局限性。在石林的小學(xué)中，小學(xué)生能較大程度學(xué)習(xí)彝族舞蹈只有在課外文化藝術(shù)活動中，這是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)愛好和發(fā)展學(xué)生文藝才能為主要目的活動[3]。但是課外活動時間有限，學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的渴望得不到滿足。但是現(xiàn)今石林的小學(xué)還未設(shè)立舞蹈相關(guān)課程，只有少部分參加學(xué)校舞蹈活動小組的同學(xué)可以在校園演出等活動中進行舞蹈訓(xùn)練，而由于沒有更好的舞蹈學(xué)習(xí)平臺，大部分小學(xué)不能在校園里滿足學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的熱情與需求，這一現(xiàn)象已受到越來越多的教育相關(guān)學(xué)者的重視。在筆者實習(xí)的學(xué)校，學(xué)校利用課外活動時間，盡量保證學(xué)生對彝族舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高了自我的民族意識、民族榮譽感。（三）教材及師資力量需要健全在小學(xué)普及民間舞蹈的第一步，便是編纂一部符合小中學(xué)生身心發(fā)展的藝術(shù)教材。教師根據(jù)學(xué)生的需求，編纂出適合學(xué)生的教材，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以學(xué)得更輕松。學(xué)習(xí)起來才更容易，才會有學(xué)習(xí)的熱情。其次，學(xué)校的舞蹈老師大多是音樂老師擔(dān)任，這些教師都不是專業(yè)的舞蹈教師，這說明舞蹈師資力量缺乏。要想讓彝族舞蹈發(fā)揮其真正的作用，學(xué)校就應(yīng)該健全師資力量，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、應(yīng)對措施

（一）深挖彝族民間舞蹈文化資源促進學(xué)生健康發(fā)展

舞蹈藝術(shù)作為民族文化中最為瑰麗的奇葩之一，盡顯曼妙綺麗的無限風(fēng)景。民族民間舞蹈是中華民族藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，對每個民族而言，民族舞蹈都是一本記滿悠久歷史的史冊，承載著一個民族厚重的歷史文化內(nèi)涵和多彩的民族特色[4]。石林彝族民族民間舞蹈藝術(shù)以其獨特的精神內(nèi)涵和形式美感，成為少兒舞蹈教育不可替代的重要形式。石林彝族舞蹈大都蘊藏著極為豐富的彝族民間舞蹈文化，大到祭祖祈福，婚喪嫁娶，小到親朋歡聚，勞動小憩，都以民間舞蹈抒情達意，自娛自樂，可以說民間舞蹈是彝家人民社會生活的重要組成部分[5]。在進行舞蹈教學(xué)中，就應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展需求，深挖淺出，把舞蹈轉(zhuǎn)化成兒童所能理解，所能演繹的動作，前提是要能體現(xiàn)本民族特色。在選材時要注意內(nèi)涵深厚，選擇最能表現(xiàn)彝族人民樸實、剛毅、豪放的性格特點，在進行舞蹈教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘舞蹈中體現(xiàn)的積極向上的精神。在發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)民族品格，增強民族自豪感。

（二）利用民間舞蹈特色開展教學(xué)活動