導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］蒙臺(tái)梭利指出，幼兒的學(xué)習(xí)需要一種環(huán)境，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，幼兒可以進(jìn)行自我教育。教師的作用主要是引導(dǎo)幼兒的心理活動(dòng)和身體的發(fā)展，為幼兒準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境，成為幼兒的觀察者和引路人，而不僅僅是教會(huì)幼兒一些知識(shí)。在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的蒙臺(tái)梭利方法實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)的過(guò)程中，嘗試從紀(jì)律、教學(xué)語(yǔ)言、教具、教學(xué)方式、教師準(zhǔn)備五個(gè)方面對(duì)學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行思考，旨在學(xué)生掌握蒙臺(tái)梭利教具操作的基礎(chǔ)上，深入理解蒙臺(tái)梭利的教育思想，在未來(lái)的教師崗位上能夠創(chuàng)造性使用其教學(xué)方法。

［關(guān)鍵詞］蒙臺(tái)梭利方法;學(xué)前教育;人才培養(yǎng)

一、蒙臺(tái)梭利方法的基本內(nèi)容

(一)蒙臺(tái)梭利方法產(chǎn)生背景。蒙臺(tái)梭利方法是蒙臺(tái)梭利1907年在創(chuàng)辦“兒童之家”實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的教學(xué)法，主要是針對(duì)3－7歲兒童的教育方法。其中包括對(duì)教師的基本能力要求的描述，也包括對(duì)3－7歲兒童在兒童之家所接觸的教育內(nèi)容的介紹，系統(tǒng)地介紹了兒童之家的教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，這也是蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)的基地，蒙臺(tái)梭利思想形成也是在一所所兒童之家的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，她撰寫(xiě)了《適用于“兒童之家”的幼兒教育科學(xué)教育方法》。1912年她的學(xué)生AnneGeorge將書(shū)翻譯為英文在美國(guó)出版，書(shū)名為《蒙臺(tái)梭利方法》(TheMontes-soriMethod)。后來(lái)很快被翻譯成20多種文字，引起了世界各國(guó)教育界的強(qiáng)烈反響，并且掀起了學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利方法的熱潮。雖然中間對(duì)這一方法的運(yùn)用不同國(guó)家和地區(qū)有不同的評(píng)價(jià)，但是蒙臺(tái)梭利方法的影響，至今仍然被廣大幼兒教育工作者借鑒學(xué)習(xí)。當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)正處于迅速發(fā)展時(shí)期，優(yōu)質(zhì)的幼兒教師隊(duì)伍是保障高質(zhì)量幼兒教育的前提條件。研讀蒙臺(tái)梭利方法，借鑒其培養(yǎng)教師的方法，對(duì)提高當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有重要意義。(二)蒙臺(tái)梭利方法的內(nèi)容。蒙臺(tái)梭利方法包括三個(gè)要素:(1)有準(zhǔn)備的環(huán)境。其中有自由的觀念、結(jié)構(gòu)與次序、真實(shí)與自然、美感與氣氛、蒙臺(tái)梭利教具及社會(huì)生活的發(fā)展。(2)教具。兒童的工作材料，重視其內(nèi)在的目的，即幫助兒童透過(guò)與教具的互動(dòng)自我建構(gòu)其心智的發(fā)展。其教育具有孤立化的特質(zhì)、錯(cuò)誤控制、美感、活動(dòng)性、數(shù)量上的限制，由簡(jiǎn)而繁、由易而難、由具體至抽象的特點(diǎn)。教具的種類(lèi)包括:日常生活練習(xí)教具、感官教具、學(xué)術(shù)性教具(如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、地理及科學(xué)等)、文化及藝術(shù)教具。(3)教師。教師是蒙氏環(huán)境的中心，蒙臺(tái)梭利稱其為引導(dǎo)者(directress)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師應(yīng)該是敏銳的觀察者、環(huán)境的預(yù)備者和照顧者，也是環(huán)境與兒童間的橋梁，并且是兒童的示范者，也是良好的溝通者。［1］在蒙臺(tái)梭利運(yùn)用于“兒童之家”的幼兒教育方法論述中，從紀(jì)律、怎樣授課、生活練習(xí)、兒童膳食、肌肉訓(xùn)練、自然教育、體力勞動(dòng)、感覺(jué)訓(xùn)練、智力教育、閱讀和書(shū)寫(xiě)教育、數(shù)學(xué)等分別介紹了兒童之家理論到實(shí)踐的具體方法，包括其開(kāi)展教育實(shí)踐的具體案例。其中針對(duì)每一項(xiàng)教育內(nèi)容她都設(shè)計(jì)了配套的教具支撐其教育理論和實(shí)踐的實(shí)施。比如，從感官教具長(zhǎng)棒到數(shù)學(xué)教具數(shù)棒就是依據(jù)幼兒思維發(fā)展具體形象性的特點(diǎn)，幫助幼兒逐漸形成數(shù)量概念的，同時(shí)每一種教具都有系統(tǒng)科學(xué)的設(shè)計(jì)依據(jù)，可以讓教具使用的指導(dǎo)者能夠系統(tǒng)理解教育的原理。正是其規(guī)范、合理、科學(xué)、系統(tǒng)的教具的支撐，促使了其教學(xué)方法在世界范圍內(nèi)推廣和使用，而且具有持續(xù)性效果。

二、蒙臺(tái)梭利方法與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)

(一)關(guān)于紀(jì)律———引導(dǎo)幼兒向獨(dú)立自主方向發(fā)展?！凹o(jì)律必須通過(guò)自由而獲得”。［2］(112)蒙臺(tái)梭利沒(méi)有對(duì)紀(jì)律做專門(mén)的解釋，但她指出，當(dāng)一個(gè)人在需要遵從某些生活準(zhǔn)則的時(shí)候他能夠節(jié)制自己的行為，就可以稱他為守紀(jì)律的人。教師如果要使幼兒不斷提高控制能力，就需要引導(dǎo)孩子形成良好的紀(jì)律，幼兒期的學(xué)習(xí)不是為了上學(xué)做準(zhǔn)備的，而是為生活做準(zhǔn)備的。幼兒的自由應(yīng)該是在不擾亂集體活動(dòng)，不干擾或是冒犯其他人的基礎(chǔ)上的。在此基礎(chǔ)上有利于幼兒身心發(fā)展的各種行為和表現(xiàn)教師都應(yīng)該是允許的，而且要進(jìn)行觀察。她指出:“在我們的教學(xué)體系中，教師更應(yīng)該是一個(gè)被動(dòng)的觀察者，而不是主動(dòng)施加影響的觀察者?！保?］(112)這樣的觀察包含著教師對(duì)觀察對(duì)象的尊重，同時(shí)教師也必須理解和感受到自己觀察者的地位。有了這樣的基礎(chǔ)，獎(jiǎng)勵(lì)和外在懲罰就不需要了，幼兒會(huì)自己產(chǎn)生內(nèi)在的力量，獲取更大的積極性。在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的教學(xué)中學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)該將這一思想融入課程之中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成紀(jì)律和規(guī)則意識(shí)。比如，按時(shí)上課，課堂上發(fā)言有秩序，教育操作或討論過(guò)程要注意保持相對(duì)安靜不影響其他同學(xué)，遵守和全班同學(xué)共同制定的學(xué)習(xí)規(guī)則保證學(xué)習(xí)效果的達(dá)成，嚴(yán)格要求自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。只有學(xué)生在意識(shí)和行為上理解了紀(jì)律、規(guī)則、自由的教育本質(zhì)之后，他才能在幼兒的教學(xué)管理和活動(dòng)組織中有意識(shí)地為幼兒提供適宜其發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)幼兒自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。［3］(二)關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言———提高教學(xué)語(yǔ)言的有效性。蒙臺(tái)梭利特別強(qiáng)調(diào)教師語(yǔ)言的規(guī)范性和有效性?！拔覀?cè)缴僬f(shuō)廢話，課就上得越完善。教師在備課時(shí)應(yīng)特別注意，要考慮和衡量每句話的價(jià)值”。［2］(129)因此，“兒童之家”教師的授課特點(diǎn)主要有三個(gè)特征:簡(jiǎn)潔、明白、客觀。簡(jiǎn)單明白的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是對(duì)客觀對(duì)象的解釋以讓幼兒理解，這樣的教學(xué)前提是建立在教師對(duì)幼兒觀察并充分了解基礎(chǔ)上的。“教師的教學(xué)在于激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，這是教育者的首要任務(wù)，完成這一任務(wù)需要有高度的藝術(shù)，要把握時(shí)機(jī)恰到好處，教師只能幫助，不可強(qiáng)制或代替，應(yīng)堅(jiān)定不移地依靠?jī)和陨淼牧α俊?。?］(134)教師在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從備課、上課、教學(xué)展示、教具示范多方面將教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性和有效性展現(xiàn)給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⒅苯又笇?dǎo)和間接指導(dǎo)的活動(dòng)相結(jié)合，保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間?！敖處熤苯又笇?dǎo)的集體活動(dòng)要能保證幼兒的積極參與，避免時(shí)間的隱性浪費(fèi)”。［3］幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，幼兒教師要在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。蒙氏課堂教學(xué)中給予學(xué)生表達(dá)、交流、討論等機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高語(yǔ)言溝通的效力。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生理解幼兒語(yǔ)言的特點(diǎn)，掌握與幼兒對(duì)話的技巧，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言和認(rèn)知發(fā)展。(三)關(guān)于教具———理解教學(xué)原理及高結(jié)構(gòu)化教學(xué)。一般情況下蒙臺(tái)梭利教具包括日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)文化四大類(lèi)，涉及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、數(shù)概念、四則運(yùn)算、語(yǔ)言、地理、人文等內(nèi)容。所有教具的基本操作過(guò)程蒙臺(tái)梭利都提倡用塞貢原則的三個(gè)階段進(jìn)行:第一階段，把感覺(jué)和名稱聯(lián)系起來(lái);第二階段，認(rèn)識(shí)相應(yīng)名稱的物品;第三階段，記憶相應(yīng)物品的名稱。［2］(176)蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”材料說(shuō)明的部分詳細(xì)介紹了教具設(shè)計(jì)的基本思路及使用的方法。比如有柄插座圓柱體，四組教具包含了高、矮、粗、細(xì)、大、小的概念，精確的尺寸變化能夠讓孩子在操作過(guò)程中理解基本的概念，同時(shí)掌握量的比較;二項(xiàng)式和三項(xiàng)式通過(guò)邊長(zhǎng)不同的小木塊的組合幫助孩子理解正方體的體積關(guān)系以及二項(xiàng)式的展開(kāi)項(xiàng)的關(guān)系，為后續(xù)的幾何學(xué)習(xí)奠定具體化的經(jīng)驗(yàn);一系列的彩色串珠讓孩子在操作的過(guò)程中理解數(shù)量的基本關(guān)系。教具的設(shè)計(jì)和操作過(guò)程都是高結(jié)構(gòu)化的，教具演示過(guò)程將教具所蘊(yùn)含的概念和原理以一種優(yōu)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，能使教育具有更高的效率。［4］在教學(xué)過(guò)程中我們一定要向?qū)W生解釋這樣的結(jié)構(gòu)化不是機(jī)械的，而應(yīng)該是建立在對(duì)蒙氏教學(xué)內(nèi)容和教具結(jié)構(gòu)的深刻理解基礎(chǔ)上的優(yōu)化教學(xué)。另外蒙氏教具適合幼兒的尺寸，體現(xiàn)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的學(xué)習(xí)過(guò)程，以感官教育為基礎(chǔ)，將科學(xué)教育原理與具體操作方法相結(jié)合，重視個(gè)體發(fā)展，注重系統(tǒng)教育，一物多用。教師在引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生在理解蒙氏教學(xué)法基礎(chǔ)上，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的具體要求，活用其方法，在以后的教學(xué)工作過(guò)程中能夠?yàn)橛變禾峁┻m宜的教學(xué)環(huán)境、科學(xué)的教育指導(dǎo)。(四)關(guān)于學(xué)習(xí)方式———領(lǐng)悟“自我教育”的價(jià)值。蒙臺(tái)梭利在她的《有吸引力的心理》論述中指出:“我們是通過(guò)心理來(lái)獲得知識(shí)，然而兒童吸收知識(shí)要直接進(jìn)入其心理活動(dòng)?！保?］(357)在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，幼兒自我教育是幼兒教育的理想方式，因?yàn)檫@是一種不需要花費(fèi)太多意志努力的學(xué)習(xí)方式，是自然的心理內(nèi)化的結(jié)果。她在《教育中的自發(fā)活動(dòng)》中指出:“只有自由這種唯一的方法，將引導(dǎo)性格、智力、情感得到最大的發(fā)展，它將給予我們———教育者以寧?kù)o，以及注視孩子成長(zhǎng)的奇跡的可能性?！保?］(623)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)活動(dòng)案例讓學(xué)生理解自由、自發(fā)學(xué)習(xí)的方式，同時(shí)通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的課外活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生自主自發(fā)地學(xué)習(xí)。比如閱讀蒙臺(tái)梭利的著作課堂分享、根據(jù)蒙氏教具的設(shè)計(jì)原理結(jié)合幼兒園的教學(xué)設(shè)計(jì)玩教具等，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶給自己的內(nèi)在快樂(lè)。通過(guò)教師直接引導(dǎo)和隱形的示范作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，才能使其保持持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，依此為基礎(chǔ)才可能掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，保持對(duì)專業(yè)的的積極情感。只有學(xué)生感受到學(xué)習(xí)帶給自己能力上的提升和智慧的成長(zhǎng)，才能理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值，當(dāng)他們成為幼兒園教師的時(shí)候才能理解為幼兒創(chuàng)設(shè)促進(jìn)幼兒發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)幼兒“自我教育”的內(nèi)在價(jià)值。實(shí)現(xiàn)在保育和教育過(guò)程中有目的地設(shè)計(jì)幼兒的生活環(huán)境，通過(guò)環(huán)境潛在作用促進(jìn)幼兒自我發(fā)展。(五)關(guān)于教師和教師準(zhǔn)備工作———成為促進(jìn)幼兒發(fā)展的教師。蒙臺(tái)梭利指出教師必須相信“兒童將通過(guò)工作顯示自己”。她指出要成為能夠深入了解幼兒的教師應(yīng)該做三個(gè)方面的工作:(1)教師應(yīng)成為環(huán)境的管理者和保護(hù)者，應(yīng)該注意幼兒的環(huán)境，而不要為幼兒的坐立不安而心煩意亂。(2)考慮了環(huán)境之后，就是教師如何看待環(huán)境問(wèn)題，教師必須有魅力，能夠吸引兒童。(3)幼兒開(kāi)始對(duì)生活中的練習(xí)發(fā)生興趣，教師就一定不要打斷他，因?yàn)檫@一興趣符合自然的法則，而且開(kāi)始了新的活動(dòng)周期。［5］(598－601)在幼兒的日常生活中，他們對(duì)事物的興趣不只是活動(dòng)本身，有時(shí)是以克服困難、獲取新的能力為基礎(chǔ)的。這與現(xiàn)在提倡的用孩子的視角觀察他、理解他，不帶先入為主的觀念去隨意判斷一個(gè)孩子的發(fā)展，通過(guò)多角度全方位去發(fā)現(xiàn)幼兒是一致的，這也是我們要求學(xué)前教育專業(yè)的教師要有充分的兒童發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，掌握多種觀察和記錄的技巧。幼兒教師的觀察能力是決定其能否成為一位優(yōu)秀教師的關(guān)鍵點(diǎn)，觀察能力的形成不僅僅是掌握相關(guān)的知識(shí)，必須要通過(guò)一系列的實(shí)踐才能培養(yǎng)出來(lái)，其中包括觀察所需要的耐心、專注、謙虛等品質(zhì)。蒙臺(tái)梭利指出:“當(dāng)教師感到自己是受興趣的強(qiáng)烈驅(qū)使而‘看到’兒童的精神現(xiàn)象，并體驗(yàn)到一種寧?kù)o的快樂(lè)和不可遏止的觀察欲望時(shí)，那么他就會(huì)明白‘他步入正堂’?！保?］(726)這也告訴我們只有掌握觀察的技巧和方法，理解幼兒的心理發(fā)展才能真正了解其需要，適時(shí)地為其提供發(fā)展的支持。因此培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的過(guò)程中為學(xué)生提供觀察的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生分析幼兒的發(fā)展，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上掌握觀察的方法，是其后續(xù)職業(yè)發(fā)展非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

總之，蒙臺(tái)梭利方法有其時(shí)代的局限性，比如操作的機(jī)械化、知識(shí)內(nèi)容難度過(guò)大、對(duì)社會(huì)性交往的忽略、對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面欠缺，等等。但是其在認(rèn)知發(fā)展和專注力培養(yǎng)方面的效果尤其明顯。另外蒙臺(tái)梭利對(duì)每一款教具設(shè)計(jì)的思路和原理都值得幼兒教育工作者借鑒學(xué)習(xí)。對(duì)于不同教學(xué)方法的運(yùn)用不在于批判其不足，更重要的是吸取其精華促進(jìn)學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)和發(fā)展。比如，她關(guān)于教師角色的論述、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)至今仍然是我們所推崇的，所以在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)其方法，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，是學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利方法的關(guān)鍵點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)以及甄別不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法也是在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生掌握的關(guān)鍵學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。

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［6］任代文．蒙臺(tái)梭幼兒教育科學(xué)方法•教育中的自發(fā)活動(dòng)［M］．北京:人民教育出版社，2016．

作者:金玲 王蕊 單位:亳州學(xué)院